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中国汉地佛教寺庙建筑规制

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2、国学智慧和人文素养 翁礼华,国学智慧和人文素养课件,引言:国学就是中国的传统文化,一国学就是中国的传统文化 1840年鸦片战争发生以前,中国的国学一词指的是国子监一类的国立学校,并不是中国传统思想文化的简称。由于鸦片战争爆发后,西学东渐,洋。

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4、提纲阮登请越南佛教竹林禅派寺院园林研究,摘要佛教自从印度和中国传入越南后,作为越南宗教派别之一,在其生根成长的过程中完成了与传统文化的碰撞和融合,形成了与印度佛学理义迥异的越南化佛教,对越南文化的各个方面产生了深刻而持久的影响,越南佛教竹林。

5、中西建筑美学比较研究一,概述在人类文明的发展历程中,建筑不仅是遮风避雨的场所,更是文化,艺术和技术的综合体现,不同的文化背景和历史传统孕育了各具特色的建筑风格和美学理念,西方建筑与东方建筑,尤其是以中国为代表的东方建筑,在形式,结构,材料。

6、中国汉传佛教寺庙布局浅释,游览佛教寺院景点小知识,第一部分前言,一,佛教概况佛教与基督教,伊斯兰教并称为世界三大宗教,由据今天三千多年古印度的迦毗罗卫国,今尼泊尔境内,王子所创,他的名字是乔达摩,悉达多,因为他属于释迦族,人们又称他为释迦摩。

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8、中西建筑比较及其成因分析建筑原非我国固有的词汇,辞源中有,营造,词条无,建筑,词条,建筑,一词从日本汉字引进到中国只有近百年的历史,宋代李诫的营造法式是关于我国古典建筑的典籍,建筑是地理环境,历史文化的一面镜子,中国传统建筑与西方传统建筑在。

9、梁思成,林徽因中国建筑史写作表微,作者,单位,邮编,在中国现代建筑史上,梁思成,1901,4,20,1972,1,9,无疑是最为杰出的先驱,他广泛的影响今天已波及中国建筑领域的几乎所有分枝,如教育,建筑设计,城市规划和文物建筑保护,不过,他。

10、8略述僧肇物不迁论要义悟实内容题要,僧肇是中国佛教史上很重要的佛学思想家,其物不迁论讨论世界的运动问题,集中在魏晋玄学热门讨论的动,静关系问题上,他运用中道空观的思维对动静问题进行了批判性的总结,既不主张,动,也不主张,丧郁糜粟酬汗鳃颗尝振。

11、现代藏语佛学院建筑创作研究四川藏语佛学院设计西安建筑科技大学硕士学位论文现代藏语佛学院建筑创作研究,四川藏语佛学院设计专业,建筑设计及其理论硕士生,刘建指导教师,毛刚教授摘要藏传佛教的教育事关藏传佛教的生存与发展,各国各地区佛教界无不倾力关。

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13、中国寺庙建筑赏析摘要,中国寺庙建筑源远流长,经久不衰,给世界建筑史上留下了浓墨重彩的一笔,中国寺庙建筑不仅分布广泛,样式各异,而且洋溢着深邃的文化意蕴与厚重的宗教氛围,因此它是我国悠久历史文化的象征,具有极高的历史价值和艺术价值,关键词,寺。

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18、魏晋南北朝时期佛教音乐特征研究四川师范大学学位论文独创性及使用授权声明本人声明,所呈交学位论文,是本人在导师夏苤垡副熬援指导下,独立进行研究工作所取得的成果,除文中已经注明引用的内容外,本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品或成。

19、浅论上层在家居士在中国古代佛教中所起的作用戴宏朵,作者简介,戴宏朵,1992,女,籍贯湖北当阳,2010级本科生,兰州大学历史学院2010级历史学类班,摘要,佛教的组成往往有两部分,一为僧伽佛教,二为居士佛教,在中国佛教的发展历程上,居士佛。

20、文艺学专业毕业论文精品论文中国古钟文化传播研究关键词,中国古钟古钟文化文化传播传播语境钟楼文化文艺学价值摘要,在中国古代文化中,古钟文化无疑是非常重要的一部分,相应地,对中国古钟进行研究的众多论著也成为学术界的一大景观,尽管相关的研究成果已。

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