西方文艺理论

1、西方文艺理论,新古典主义的兴衰,新古典主义,文艺复兴时期,文学理论在语言观,真实论上体现出前所未有的创见,在文学的社会功用论上也一反中世纪的陈说,文学获得了它独有的地位与尊严,甚至被认为有,几分神圣的性质,此时期的文学理论一方面关注文学实践。

2、西方文艺理论,新古典主义的兴衰,新古典主义,文艺复兴时期,文学理论在语言观,真实论上体现出前所未有的创见,在文学的社会功用论上也一反中世纪的陈说,文学获得了它独有的地位与尊严,甚至被认为有,几分神圣的性质,此时期的文学理论一方面关注文学实践。

3、西方文艺理论,新古典主义的兴衰,布瓦洛与新古典主义,布瓦洛非常强调文体的纯洁性及其各自的规定性格调,如,戏剧性,似当作,喜剧性,在本质上与哀叹不能相容,在悲剧中,用俏皮话点缀着它的哀思,也不行,很多萨剧显然不符合古典主义的标准,当时法国文坛。

4、西方文艺理论,文艺复兴时期的理论,锡德尼论诗歌的,想象,英国清教徒作家高森写了骗人学校的小册子,以讽刺的口吻大肆攻击诗人,演员,剧作家欺骗公众,败坏道德,且未经锡德尼,SirPhilipSidney,本人同意便将这本小册子题赠给他,锡德尼遂。

5、西方文艺理论,文艺复兴时期的理论,达芬奇的诗画比较,达芬奇,绘画诉诸人的视觉,诗歌诉诸人的听觉,视觉比听觉更为重要,而,绘画替最高贵的感官眼睛服务,诗人利用了较为低级的听觉,传述同一件事,给耳朵的快感并不比听一篇普通介绍更多,在表现言词上。

6、西方文艺理论,文艺复兴时期的理论,文艺复兴时期,文艺复兴时期的变革,并不单纯是古典文化的再生,而是以复兴古典学术为动力和契机,并在此口号下对中世纪专制,愚昧,迷信,落后的思想文化进行一次全面的冲击和变革,不过就像后来的启蒙运动一样,这场运动。

7、中世纪文学理论,西方文艺理论,中世纪文学理论,奥古斯丁和托马斯阿奎那,整体统一论在中世纪,基督教义成为美学的方向,奥古斯丁的美学在整体上也力图与基督教原则相符,神性美,与,世界美,的关系事物的美或世界的美只是一种低级的美,次要的美,还有一种。

8、中世纪文学理论,西方文艺理论,中世纪文学理论,隐喻,与,解经,符号学,Semiotics,广义上是研究符号传意的人文科学,涵盖所有涉及文字符,讯号符,密码,古文明记号,手语的科学,可是,由于涵盖的范围过于广阔,在西方世界的人文科学中并未得到。

9、中世纪文学理论,西方文艺理论,中世纪文学理论,中世纪文学理论,中世纪概述,基督教带来的审视事物的新眼光1,严格区分,世俗,与,神圣,把世俗,包括自然和社会,中,美,大,圣,神,之物当作超验世界的反映,柏拉图的,理念,世界是超验的,基督教则以。

10、西方文艺理论,第二章中世纪文学理论,第二章中世纪文学理论,中世纪概况,中世纪,476AD,西罗马帝国覆灭,至13世纪文艺复兴前中世纪,theMedieval,被后人称为,黑暗时代,DarkAges,但实亦有其文化成就,而非真是一片黑暗,故亦。

11、古希腊罗马时期文学理论,西方文艺理论,古希腊罗马时期文学理论,贺拉斯的诗艺,希腊,如今的俘虏,却俘获了她狂野的征服者,为罗马带来了文化,罗马诗人中的一个主要争论,在什么范围内背离希腊典范或者进行创新是可以允许的,不唯作诗之法缺乏创新,诗论亦。

12、古希腊罗马时期文学理论,西方文艺理论,古希腊罗马时期文学理论,古希腊罗马时期文学理论,苏格拉底柏拉图的文学理论,艺术的罪状,1,诗人没有真知识,2,摹仿的艺术以虚构的谎言亵渎神明,贬低英雄,荷马对神和英雄的描写等于说神也是坏事的因,为青年做。

13、古希腊罗马时期文学理论,西方文艺理论,古希腊罗马时期文学理论,古希腊罗马时期文学理论,苏格拉底柏拉图的文学理论,人是万物的尺度,的另一意义,从自然哲学向社会哲学的转向苏格拉底,人是社会性动物,apoliticalanimal,我爱学习,可乡。

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15、古希腊罗马时期文学理论,西方文艺理论,古希腊罗马时期文学理论,古希腊罗马时期文学理论,古希腊时期文学理论,文学理论要探讨的基本范围,一个是文学自身的规律,智者学派,一个是文学的社会性问题,苏柏,亚里士多德的修辞学和诗学,对这两个方面的综合。

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17、古希腊罗马时期文学理论,西方文艺理论,古希腊罗马时期文学理论,古希腊罗马时期文学理论,古希腊罗马的经典地位,任何一部讲述西方文学理论发展史的著作,都必须从由希腊,罗马构成的古典世界开始,此为古典时期,ClassicalEra,建立了西方文化。

18、西方文艺理论,第八章20世纪初的方法论转换,20世纪初的方法论转换,19世纪末20世纪初对整个西方文化来说都是个巨大的转折期,广义上的,革命,在所有可能的方面颠覆着现存的秩序,由此促生了在,问题性,视野下的,知识型,的转换,传统西方哲学的理。

19、西方文艺理论名著导读笔记西方文艺理论名著导读教程之笔记柏拉图,理想国,代表观点,1,艺术的本质,摹仿和灵感,2,艺术的审美特性,魔力与浸润心灵,3,艺术创作的辩证法,有机统一与适应心灵,4,艺术的社会公用,有益于规范亚里士多德,诗学,代表观。