土龙祈雨

1、苏辙璇祈雨文初探摘要,以苏轼知颍时的祈雨文为研究对象,以相关历史文献为依据,借助学界研究成果,首先对祈雨文的祈雨时间,祭祀目的,称颂神灵等内容作了系统分析,进而探讨祈雨文所反映的古代颍州独特的农业生产方式,特有的祭祀神灵等地域特色,通过本研。

2、山东传统民俗民间舞蹈加古通的仪式文化摘要,山东传统民间舞蹈与农耕文化息息相关,就其民间文化的本质来看,大致蕴含了三大主要特性,即乡土性祭祀性,自娱性工人们以其形性推及神之形性,而舞蹈则在仪式的过程中扮演着娱神的重要角色,山东传统民间舞蹈,加。

3、晚清崛关中地区祈雨风俗考察摘要,祈雨这一民间习俗的文化内涵在中国不断延续,形成各具特色的祈雨风俗,本研究主要通过对仪式化的符号和象征行为的解读,探究晚清陕西关中地区祈雨风俗所表现出的丰富的文化内涵,关键词,陕西,祈雨,民间信仰祈雨是古代农业。

4、九歌山鬼祈雨风俗考论摘要,山鬼篇旨与祈雨关系密切,是屈原流放楚地时对所见祈雨之俗的文学书写,同时与宋玉高唐赋神女赋互文关联,在篇旨上有致性,扮演山鬼之女巫以香草装扮自身,是整个祈雨仪式的首要工作,一方面是出于祭祀自洁的目的,更重要的是女巫借。

5、S5三R,蔚第敏士l三20世纪的中国传说研究主要有三种研究范式,一是以顾颉刚先生为代表的历史流变研窕,这类研究着重勾勒传说或传说类型发生,发展的历史过程,并努力解说这些变化的原因,二是以刘守华先生为代表的形态机能研究,这种研究不区分,传说。

6、除皇帝祈雨灵在以农耕为本的社会里,严重的旱灾,轻者导致农业生产的歉收,重者甚至会引发政局动荡,历史上天旱之际揭竿而起的农民起义即是明证,退步讲,即使没有揭竿而起,为谋生路而流离失所的流民也不利于政局的稳定,可以说久旱无雨是事关天下的大事按照。

7、民国时期报W对祈雨僦度与认知一以苏州明报为例中国古代社会,面对旱灾,官方,民间会举行祈雨活动,苏州祈雨活动盛行,一般在龙王庙,观音庙,城隍庙,其他神灵和已故乡贤名宦的祠庙进行1,祈雨作为传统文化模式延续至民国时期,报刊作为知识分子发表言论的。

8、古代徽州地区祈雨习俗考论一以清代民国所修徽州地区方志为中心清代,民国所修方志中,记录了古代徽州地区的一些析雨习俗,徽州地区山多田少,滩高水急,农耕环境恶劣,历史上旱灾频仍,并伴有次生灾害,这些与徽地民间信仰结合,构成了徽州地区祈雨活动发生的。

9、中圄翎斯三仪式音乐融及ffl乐观俞瓣斤,文化中的音乐研究,是近年来影响深远的民族音乐学研究理念,而在民族音乐学的理论体系中,梅里亚姆的声音,概念,行为研究模式被称为梅氏三角经典模式,其中音乐的概念又是居于梅氏三角模式的最顶端,处于主导地位。

10、天人置a契宋代地方W祈三的一个侧面祈雨是宋代地方官员应对旱灾的一种重要手段,以往学者多将祈雨视为是一种具有强烈政治文化意义及社会功能的行为,故以祈雨作为讨论人神或人与人之间关系的切入点,本文从人与自然的角度出发,梳理宋代官员们应对祷雨无果的。

11、葩三三三u张日雨霜2011年发现的东汉摩崖石刻张汜雨雪辞,学界对其真伪判断迥异,冬季祈雨是其最大的疑点,本文由文本出发,结合相关材料,首先考察了先秦两汉时期的祈雨时令,确认了冬季祈雨的存在,而后从冬小麦种植范困的扩大及其冬季用水需求出发,分。

12、灾害叙事视角下的祈雨习俗研究一垢会村妫言仰圈为例一,后会村地域生态环境,灾害叙事的基质晋西北自古以来就是旱灾的多发区,祈雨活动是地域农事信仰的集中表现,后会村坐落于山西省西北部保德县境内,处在吕梁山脉北段,属典型的温带大陆性气候,年平均降雨。

13、乡村的is臊除略一以的珠行1,IJ区的一场祈雨归眺J例一,问题的提出雨水对于农业生产的重要性不言而喻,传统农业社会时期,祈雨作为一项重要的仪典,不仅出现在官僚机构的治水实践中,还被纳入国家的祭祀仪典而要求皇帝亲自到圜丘践行,零礼,吴十洲,2。

14、谣雌区传统,玛给泽曼祈雨仪式及其相关间酶究一,引言祈雨是中国传统农业社会中十分普遍的文化现象,尽管因信仰与地域差异而有所不同,但其作为民间风俗信仰等地方性知识的表现途径却是相同的,位于白龙江上游高山峡谷地带的甘肃省迭部县以农业为主要生产方式。

15、蹄摩尼教祈雨沿线祈雨传统之关联摘要新疆摩尼教兴起于波斯,盛行于中国,近期福建新发现的摩尼教祈雨文献祷雨疏和求雨秘诀记载了一套完整的祈雨仪式,通过这些文献及史书所记载,丝路各民族的祈雨习俗,可以看出,波斯摩尼教及其祈雨术在东传的过程中,粟特与。

16、祈雨与地方社以博罗龙华陈孝女志为中心的耨干旱对于生活在传统农业社会的人们而言,是经常遭遇而又不得不应对的议题,祈雨就成为应对干旱的一项重要的仪式和民俗活动,在惠州博罗县龙华镇战立者i座陈孝女祠,陈孝女曾是官方认可的重婴祈雨之神,她成为社区凝。

17、宋代人融响祈雨的,一说起祈雨,电视剧西游记中孙悟空与虎力大仙斗法的场景就会浮现在眼前,青衣小童,和尚道士,手持令牌,口念,急急如律令,古代所有的祈雨都是这种形式,那可不一定,种类繁多的祭品和仪式,在历史长河中不断翻新,层出不穷,早在商时代。

18、中国古代祈雨习俗及祈雨文学研究综述中国自古就灾害频繁,水旱灾害尤其严重,每逢干旱发生,人们无力与其抵抗,只能寄希望于上天神明,祈求降雨,禳弭旱灾,据笔者所见统计,我国的祈雨研究以民俗学界为先锋,大致始于20世纪80年代,且祈雨习俗方式的研究。

19、中国古代祈雨活三J探一以宋代官方祈雨主体为中心农业在人类生活中占据重要地位,因此对农业生产攸关的雨也变得极为重要,因此原本作为宗教活动的祈雨行为不断仪式化,规范化成为,种政治性行为,而有宋处于灾害频繁的气候变迁期123,故官方祈雨活动空前活。

20、三三,J垮,摘要,土龙祈雨,是一种基于天人感应思想进行等祀的方法,它可能起源于上古时期,至少在汉代固定成为王朝官方祈禳仪式中的一个部分,隋唐盛行i时,最终于赵宋之世为其他祈雨方式所代替,本文旨在对土龙祈雨法的发展历程作一考证,并从续资治通鉴。