师说韩愈

1、师说韩愈,学习目标,第1,了解作家及写作背景,识记文学常识课2,扫除生字词读音,能正确流利时朗读全文,掌握第一段重点词语,能正确翻译第一段,自学指导,目用3分钟时间,通过查资料或讨论,了解作者生平及标写作背景,掌握,说,的相关知识,2,3分。

2、师说,韩愈,师说，即说师，意思是解说关于从师的道理。 现实针对性：当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。 这是一篇经典的阐释性议论文。,第一层：中心论点：学者。

3、师 说,韩愈,书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。,韩愈治学名联,中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作 师说,1了解有关说的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。2指导学生通过翻译课文，掌握积累文言实虚词以及词语的特殊用法特殊文。

4、中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作,师说,韩愈,1,完成课文作者,背景及,说,的文体知识的积累,2,学习相关实词及,之,其,于,三个文言虚词,3,熟记受,授,不,否,两个通假字,本课首先由韩愈的名言导入,进而介绍作者及写作背景并解题。

5、师说,韩愈,师 说,韩 愈,文学常识,师说选自昌黎先生集。韩愈，字退之，唐代著名文学家哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈柳宗元欧阳修王安石曾巩苏洵苏轼苏辙。,韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，古文。

6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。,韩愈治学名联,师 说,韩 愈,一解题,说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。初中时学过的马说捕蛇者说爱莲说等都属于这种文体。 说是古代论说文的一种，与论相比较，说较偏。

7、,师说,韩愈,说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。初中时学过的马说捕蛇者说爱莲说等都属于这种文体。 说是古代论说文的一种，与论相比较，说较偏重于说明始自唐宋，明清时尤甚，而且往往带有杂文杂感的性质；。

8、师 说 韩 愈,永年二中 郭统,教材分析,教法探讨,学法指导,教学过程,板书设计,板书设计,师说是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的，这是一篇抨击时弊,宣扬师道的著名论文，是韩愈议论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师。

9、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。,韩愈治学名联,师 说,韩 愈,一解题,说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。初中时学过的马说捕蛇者说爱莲说等都属于这种文体。 说是古代论说文的一种，与论相比较，说较偏。

10、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。,韩愈治学名联,师 说,韩 愈,一解题,说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。初中时学过的马说捕蛇者说爱莲说等都属于这种文体。 说是古代论说文的一种，与论相比较，说较偏。

11、韩愈师说与自黄宗羲续师说对比阅读,附答案解析与译文,阅读下面的文言文选段,完成小题,甲文,古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也,人非生而知之者,孰能无惑,惑而不从师,其为惑也,终不解矣,生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后。

12、天地君亲师三人行,则必有我师,一日为师,终身为父,程门立雪明师之恩,成为过于天地,重于父母多矣,唐朝中期,耻学于师,韩愈,师说,韩愈,韩愈唐朝中期文学大家韩文公,韩昌黎昌黎先生集唐宋八大家之首,文起八代之衰韩潮苏海与柳宗元倡导古文运动,书山。

13、师说,韩愈,师说,韩愈,文学常识,师说选自昌黎先生集,韩愈,字退之,唐代著名文学家,哲学家,自谓郡望昌黎,世称韩昌黎,列唐宋八大散文家之首,唐宋八大散文家为韩愈,柳宗元,欧阳修,王安石,曾巩,苏洵,苏轼,苏辙,韩愈是古文运动的倡导者,在文学。

14、师说,韩愈,一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议,说,与,议,相比,随便些,说,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按,解说的道理,来理解,师说,意思是,解说关于,从师,的道理,捕蛇者说马说爱莲说等都属于,说,这种文体,说,768。

15、中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作,大关县职业高级中学,1,了解有关,说,的文体知识,了解韩愈在文学史上的地位,2,通过翻译课文,掌握,积累文言实虚词以及词语的特殊用法,特殊文言句式3,了解文中所采用的论证方法,学习目标,教师是人类的。

16、似曾相识,业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随,千里马常有,而伯乐不常有,马说,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟,孔子在论语中说,三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之,中国自古以来就有从师的风尚,但是唐朝时候人们却以从师为耻,这是。

17、韩愈,韩愈,一8,字退之,唐代著名文学家,哲学家,祖籍河北昌黎,也称,韩昌黎,晚年任吏部侍郎,又称,韩吏部,死后谥,文,故又称,韩文公,他与柳宗元一起大力倡导古文运动,与柳宗元齐名,并称,韩柳,苏轼称他为,文起八代之衰,八代,指的是东汉,魏。

18、中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作,大关县职业高级中学,1,了解有关,说,的文体知识,了解韩愈在文学史上的地位,2,通过翻译课文,掌握,积累文言实虚词以及词语的特殊用法,特殊文言句式3,了解文中所采用的论证方法,学习目标,教师是人类的。

19、师 说,韩 愈,韩愈生平简介,韩愈，字退之，世称韩昌黎，河南人。唐代杰出的文学家思想家。韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大；成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬；后于穆宗时，官运好转，召为国。

20、天地君亲师三人行，则必有我师。一日为师，终身为父。程门立雪明师之恩，成为过于天地，重于父母多矣。,唐朝中期：耻学于师,韩愈,师 说,韩愈,韩愈 唐朝中期文学大家 韩文公韩昌黎 昌黎先生集 唐宋八大家之首文起八代之衰 韩潮苏海 与柳宗元倡导古。