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论天龙八部的悲剧及其审美效应毕业论文

第三章审美形态论,客观世界,无论是自然界,还是人类社会以及人的自身,都存在着千姿百态的美的事物,由于研究的角度和方法不同,以及过去对美的本质理解的差异,人们对美的形态的归纳和描述,存在着很大的分歧,本章我们在人生实践论的哲学起点上,以审美活,论天龙八部的悲剧及其审美效应摘要悲剧一直是文学永恒的主题,

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1、第三章审美形态论,客观世界,无论是自然界,还是人类社会以及人的自身,都存在着千姿百态的美的事物,由于研究的角度和方法不同,以及过去对美的本质理解的差异,人们对美的形态的归纳和描述,存在着很大的分歧,本章我们在人生实践论的哲学起点上,以审美活。

2、论天龙八部的悲剧及其审美效应摘要悲剧一直是文学永恒的主题,新武侠小说宗师金庸先生的天龙八部作为一部具有崇高悲剧精神的悲剧,它通过反映宋哲宗时代宋,辽,大理,西夏,吐蕃及女真等王国之间的个体恩怨和民族矛盾,为世人描绘了一个,无人不冤,有情皆孽。

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4、悲剧艺术欣赏悲剧艺术是一种崇高的艺术形式,以其哀伤的叙事情节和悲愤的情感震撼人心,而中国悲剧艺术独特的文化视角,向人们展示了悲剧艺术的鲜明特征,它唤起人们对正义,崇高,良善的心理认同,激发人们对审美价值和人生价值的深沉思考,悲剧艺术从广义上。

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6、大团圆与大毁灭摘要,戏剧是生活的一种反映,悲剧是千百年来在戏曲舞台上扣人心弦的表演,但对于悲剧的结局在中西方却有极大的差异,形成了大团圆和毁灭两个极端的模式,从对悲剧的态度上我们可以看到不同民族不同的审美心态,也可以看出促成这种心态形成的深。

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12、第三章审美范畴,从哲学认识论的角度将美的事物分为,现实美,自然美,社会美,和艺术美,从事物的内容和形式方面的不同性质分,崇高,优美,悲剧,喜剧,滑稽等审美范畴,所谓范畴,就是人们反映客观事物的普遍本质和联系的基本概念,审美范畴就是人们在长期。

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20、第九章作为审美范畴的悲剧与喜剧,内容概述,第一节作为审美范畴的悲剧第二节作为审美范畴的喜剧,第一节作为审美范畴的悲剧,一,作为审美范畴的悲剧的本质二,作为审美范畴的悲剧的特征三,作为审美范畴的悲剧与崇高的关系,第一节作为审美范畴的悲剧,莎士。

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