佛说摩利支天菩萨陀罗尼经

1、净行品浅释宣化上人大方广佛华严经净行品浅释上宣下化老和尚讲述恭敬经典我们研究佛法的人,对于安放经书的常识应该知道,譬如三藏十二部一切经典,无论是哪一部,我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要,看着这一切经典比任何珍宝更重要,金刚经上说,若。

2、白话地藏菩萨本愿经白话地藏菩萨本愿经原译,唐实叉难陀转写,净化之女为了我的母亲净化和一切想学佛的人们据上海佛学书局印地藏菩萨本愿经及金陵刻经处印佛学常见词汇第一章忉利天宫的神通就象我们所听到的,有一次,佛祖在忉利天宫为他的母亲解说佛法,那时。

3、无尽意菩萨无尽意菩萨无尽意菩萨,又译作无尽慧菩萨,无量意菩萨,关于无尽意的名称,大方等大集经说,一切诸法之因缘果报名为无尽意,一切诸法不可尽,意即发菩提心不可尽乃至方便亦无尽,观音义疏卷上则说,凡八十无尽,八十无尽悉能含受一切佛法,由此得名。

4、佛教给佛像开光的程序佛教给佛像开光的程序是怎样的,开光法事仪轨,礼佛三拜举严净赞杨枝净水遍洒三千悟空八德利人天润济妙无边灭罪消愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨南无大悲观世音菩萨主法水文偈海震潮音说普门九莲花里现童真杨枝一滴真甘露散作山河大地。

5、唯识三十论颂唐玄奘译唯识三十论颂唯识三十论颂唐玄奘译唯识三十论颂世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘奉诏译护法等菩萨,约此三十颂造成唯识,今略标所以,谓此三十颂中,初二十四行颂明唯识相,次一行颂明唯识性,后五行颂明唯识行位,就二十四行颂中,初一行抛始。

6、地藏王菩萨的慈悲地藏王菩萨的慈悲通常一般人只要提到地藏菩萨,大家的脑海中总是会浮现阴深深的,恐怖,幽冥,地狱,鬼魂,冤魂,好兄弟等之联想,这也难怪,因为幽冥教主地藏王菩萨常救度鬼道众生,令人难免会胡思乱想,其实地藏菩萨并非只管幽冥众生而已。

7、105十二生肖守护佛105十二生肖与月份的守护佛属鼠的守护佛,千手千眼观音菩萨属牛的守护佛,虚空藏菩萨属虎的守护佛,虚空藏菩萨属兔的守护佛,文殊菩萨属龙的守护佛,普贤菩萨属蛇的守护佛,普贤菩萨属马的守护佛,大势至菩萨属羊的守护佛,大日如来属。

8、三皈依,念佛三皈依三遍自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心,自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海,自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍,皈依佛,皈依法,皈依增皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊皈依佛,不堕地狱皈依法,不堕饿。

9、慈悲药师宝忏慈悲药师宝忏熏修药师忏仪严净坛场杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福慧广增延灭罪除愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨,三称,南无圣观自在菩萨,三称,众等持大悲咒心经毕举摩诃般若波罗蜜多唵捺摩巴葛瓦帝,阿巴啰密沓,阿优哩阿纳,苏必你实执。

10、消灾延寿药师忏法消灾延寿药师忏法香赞,炉香乍爇法界蒙熏药师海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来忏法义药师如来十二大愿佛告曼殊室利,东方去此过十殑伽沙等佛土,有世界。

11、十二生肖本命佛,什么是本命佛,人的气运本有盛衰之别,即使是同一个人,在不同的时节里,也常能感到运途殊异之处,人们在面对这许多不可知的命数时,往往显得茫然,无助,但你可知道每个人先天上,都有一位守护神默默地护佑你,所生之日与有缘之佛结缘,被称。

12、佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经103佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经唐跋驮木阿译如是,一时释迦牟尼如来在海会说法,住孤陀山金刚轮峰嚧鸡舍婆罗道场中,与阿僧祇不可说四众围绕,安处金刚八楞师子之座,为诸菩萨说方广法,垂欲竟时,尔时世尊愍念恶趣诸众生类,将。

13、佛说般舟三昧经古原文与白话文对照佛说般舟三昧经原文与白话文对照版后汉月支三藏支娄迦谶译释义腾法师白话文慧川同学搜集翻译整理问事品第一闻如是,一时佛在罗阅只加邻竹园中,与大菩萨比丘比丘尼优婆塞优婆夷,及诸天龙阿须轮诸夜叉迦楼罗甄陀罗摩睺勒等。

14、常用咒语真言常用咒语真言一,地藏菩萨灭定业真言此咒实为藏经中陀罗尼集经所载之地藏菩萨法身印咒,因其梵文有摧伏,散灭,粉碎一切罪业,罪障,恶业之决,故华文自古称此咒为灭定业真言,此虽为地藏菩萨法身印咒之变称,然此称不失地藏菩萨本意,宋蒙山甘露。

15、月光菩萨陀罗尼月光菩萨陀罗尼shnddtszh深低帝屠苏吒rumdwdzh阿若蜜帝乌都吒shnqzh深耆吒blid波赖帝ymruzhwdzh耶弥若吒乌都吒jludzhqmzh拘罗帝吒耆摩吒suph沙婆诃宣化上人讲解的大悲心陀罗尼经浅释电子版。

16、千手千眼大悲心咒行法千手千眼大悲心咒行法四明尊者知礼仪轨始集华山律师读体删文重纂嘉禾沙门寂暹补像较梓南无大悲观世音菩萨,三称,一切恭谨一心顶礼十方常住三宝,一礼毕,烧香散华首者唱,是诸众等各各胡跪严持香华如法供养愿此香华云遍满十方界一一诸佛。

17、中BtlIgB菩萨像发式式样,融及本土化研究古印度地区菩萨像有戴宝冠和束发两种造型形象,这两种形象分别传入中国,束发形式的菩萨形象从数量上来讲,北朝时期束发形式的菩萨像要远少于戴宝冠的菩萨像,但其仍衍生出丰富的发式式样,在河西走廊及中原地区。

18、江尊格认定的考证目前,学界有关犍陀罗弥勒菩萨图像特征的考证,可以追溯,七佛一弥勒菩萨,造像组合与刻在迦腻色迦王货币上的有铭文的弥勒,MaitreyaBuddha,像的图像,并已经将,左手持瓶,的图像特征认定为犍陀罗弥勒菩萨图像的依据,而近年。

19、31,2佛说摩利支天菩萨陀罗尼经大兴善寺三藏沙门不空奉诏译如是我闻,一时佛在舍卫国只树给孤独园,与大阿罗汉千二百五十人俱,复有无量大菩萨众,弥勒菩萨,曼殊室利菩萨,观世音菩萨,而为上首,及摩利支等诸天,龙,八部前后围绕,尔时舍利弗即从座起。

20、312佛说摩利支天菩萨陀罗尼经31,2佛说摩利支天菩萨陀罗尼经大兴善寺三藏沙门不空奉诏译如是我闻,一时佛在舍卫国只树给孤独园,与大阿罗汉千二百五十人俱,复有无量大菩萨众,弥勒菩萨,曼殊室利菩萨,观世音菩萨,而为上首,及摩利支等诸天,龙,八部。