沧浪诗话

1、第十四讲,理趣的,宋代文学理论批评,一,教学重点和难点,1,宋代文学批评之总体特征和美学风尚,2,欧阳修文学批评,一,宋代文学批评之总体特征,宋王朝320年历史,以靖康之变为界,分为北宋,960一1127,和南宋,1127一1279,这是中。

2、中国古典文学理论批评专著选辑目录中国古典文学理论批评专著选辑目录1,饮冰室诗话梁启超2,白雨斋词话陈廷焯著,杜维沫校点3,蕙風詞話人間詞話清況周頤王國維4,四溟詩話薑齋詩話明謝榛清王夫之5,昭昧詹言6,詩品注7,苕溪渔隐丛话8,六一詩話白石。

3、中国古代文论作业形式书面各教学中心学员,交给当地教学中心,提交时间以当地教学中心规定的提交期限为准,提交地点及上海总部学员,面授课程的作业,学员上最后一次面授课时,把提交时间书面作业当堂交于任课教师,但若面授教师对提交地点,提交时间或提交方。

4、唐宋金元文论,概说,这一时期是我国文学创作的黄金时期,唐诗,宋词,元曲,古文运动,涌现了一大批有成就的作家,相对文学创作而言,文学批评显得较薄弱,但在一些重要的,带根本性的文学理论问题上,比六朝更为深入,如意境问题等,大量诗话的出现是这一时。

5、唐宋金元文论,概说,这一时期是我国文学创作的黄金时期,唐诗,宋词,元曲,古文运动,涌现了一大批有成就的作家,相对文学创作而言,文学批评显得较薄弱,但在一些重要的,带根本性的文学理论问题上,比六朝更为深入,如意境问题等,大量诗话的出现是这一时。

6、中国古代文论期末考试复习资料中国古代文论期末考试复习资料选择题第一章,先秦1,孔子所代表的儒家文艺观,大体上表述于以,兴观群怨为核心的批评观,2,孔子的诗可以兴中的兴,朱熹解释为,感发志意和托物兴辞,3,孔子在论语八佾中说,韶乐是,尽美矣。

7、中国古代文论复习资1,教材认为,孔子所代表的儒家文艺观,大体上表述于以,兴观群怨,为核心的批评观2,孔子的,诗可以兴,中的,兴,朱熹解释为,感发志意,和,托物兴辞,3,孔子在论语八佾中说,韶乐是,尽美矣,又尽善也,4,教材认为,孟子,以意逆。

8、中国文学批评史简史,一,确立与强化中国文学批评史的学科意识为什么要学,二,把握住古代文论的理论生命与核心精神学什么,三,入乎其内与出乎其外怎样学,一,确立与强化中国文学批评史的学科意识,一,中国文学批评史意识的觉醒,发展与转型,二,在当今全。

9、第五章宋金元文学批评,一,宋代思想文化风貌1,文化异常繁荣陈寅恪,华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世,王国维,天水一朝,人智之活动,与文化之多方面,前之汉唐,后之元明,皆所不逮也,2,儒释道的高度融合,宋初名僧智圆,修身以儒,治。

10、古今滑稽诗话稽山范左青编Ccmmjj增补自序诗词联对,文章小道,余自幼喜之特甚,忆龆时夏日纳凉,有族长口述古人巧对数则,余喜而笔之,族长嘉之,乃为更诵谐联数则以去,是为余搜集韵语之嚆矢,厥后有闻见辄录之,其途渐广,兑凡有兴趣之诗词杂文无不辑。

11、魏泰临汉隐居诗话诗学思想探析魏泰临汉隐居诗话诗学思想探析摘要临汉隐居诗话批评诗歌遵循儒家诗教观念,注重讽谏功能和含蓄蕴藉的艺术表达,基于这一诗学观念,魏泰极力推崇杜诗,魏泰还注目于读者阅读作品的接受差异,强调诗歌的,格力,他还注重诗艺的创新。

12、随园诗话教学设计一,课题,16随园诗话备注二,教学目标知识与能力,了解随园诗话的大概内容是什么,了解文章的道理,过程与方法,学生通过诵读,记背,读熟品味出道理,变成自己的东西,情感态度价值观,学生感悟民族语言的魅力,聆听到古代圣贤关于做人。

13、中国古代文论复习资料,1,选择题第一章,先秦1,教材认为,孔子所代表的儒家文艺观,大体上表述于以,A,A,兴观群怨,为核心的批评观B,诗教,为核心的文艺观及其对诗经的批评C,尽善尽美,为核心的美学观D,思无邪,为核心的批评观2,孔子的,诗可。

14、第二十五节南宋后期文学,二,南宋灭亡前后,民族矛盾尖锐,南宋的一批知识分子抵制和反抗元朝统治,用诗歌如实记录了这段民族斗争的历史,抒发了他们的爱国情怀,表现了他们的民族气节,写出了激动人心的诗歌,爱国主义诗歌再度繁荣,一,文天祥和其他爱国诗。

15、诗话源远流长,产生于北宋欧阳修的六一诗话,由于首创之功,开论诗,方便法门,郭绍虞,影响之大,被认为是诗话的正宗,诗话绵延千余年,并且在朝鲜半岛,日本,越南等得到接受和传播,泱泱洪流,构成了不同于西方文论的独特的东方批评样式,体现了东亚文人区。

16、宋诗话辑佚,潜溪诗眼,宋,范温撰范温,生卒年不详,字元实,华阳,今四川双流,人,名臣范祖禹幼子,秦观婿,蔡修铁围山丛谈载其轶事,潜溪诗眼,不知卷数,原书久佚,苕溪渔隐丛话前集,诗话总龟后集,诗人玉屑等皆有录存,郭绍虞,罗根泽均曾辑其佚文,郭。

17、论严羽沧浪诗话理论建构的思想来源,主讲熊晓庆,作者简介,严羽,约公元1192,1243,字义卿,一字丹邱,自号沧浪逋客,邵武,今福建邵武,人,约活动于宋宁宗,理宗时期,事迹不详,严羽的诗歌创作成就不是很高,但在诗歌理论上却颇有建树,杰出的诗。

18、严羽沧浪诗话原文和译文片段严羽沧浪诗话诗辨片段原文,夫诗有别材,非关书也,诗有别趣,非关理也,然非多读书,多穷理,则不能极其至,所谓不涉理路,不落言筌者,上也,诗者,吟咏情性也,盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角无迹可求,故其妙处透彻玲珑不可凑泊。

19、沧浪诗话沧浪诗话严羽诗辩一夫学诗者以识为主,入门须正,立志须高,以汉,魏,晋,盛唐为师,不作开元,天宝以下人物,若自退屈,即有下劣诗魔入其肺腑之间,由立志之不高也,行有未至,可加工力,路头一差,愈骛愈远,由入门之不正也,故曰,学其上,仅得其。

20、沧浪诗话明代接受研究一,概述在浩渺的文学海洋中,沧浪诗话以其深邃的诗歌理论和独特的审美趣味,成为明代文学批评史上的一颗琲璨明珠,自其问世以来,历代文人墨客纷纷对其加以研读和评论,形成了丰富多彩的沧浪诗话接受研究,本文旨在全面梳理沧浪诗话在明。