《文化苦旅》经典小说读书心得.doc
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1、文化苦旅经典小说读书心得 文化苦旅经典小说读书心得1之前听语文老师说过,我们的文笔还太过嫩,像初历尘世的无知小儿,当时不太肯承认。直到读完了余秋雨的文化苦旅,那一刻才明白,什么叫沧桑,什么叫苍老,才懂得,文化的那一份厚重感。回过头来看自己以前认为很成熟的*,才发现竟显得如此苍白。的确,是苍白,而且是苍白得无处可躲。曾以为可以意气风发谈苏东坡,可以大恣赞扬都江堰,可以怒斥清代文字狱。但余秋雨一篇黄州突围,便是所有对苏东坡的言谈批判黯然失色,山庄背影宁古塔将知识分子的灾难与艰苦写的一览无遗。文化苦旅阐述的是一种平实,却将文化的那种厚重感一一还原。捧着这本书,心里还有着一种沉甸甸的感觉。一开始读,有
2、点读不下去,因为读得不是很懂。开篇的两篇是牌坊寺庙,讲了尼姑庵与吴山庙的故事,故事我看懂了,但老觉得有一种隐含的、难懂的在里面,我可能还不懂。让我突然喜欢上这本书的开始,是读到信客这一篇。信客带给我一种震撼,人性的感悟。简简单单的俩字,联系着一边是没了家的男人,一边是没了男人的家。他们承担着艰辛,生命危险、怀疑、猜忌、污蔑,他们本可以不必承受这些,但,为了他人,为了远行者与远行者的家,他们义无反顾的当起了信客,接受着多少难以承受的痛苦,但,他们不会后悔。这种人性的无私付出,剧烈的撞击着我的心灵,我感受到一种厚重,做人的厚重。慢慢改变着我的思想的是第二部分中国之旅。“没有两者。路,就是书。”秋雨
3、的话一直回荡在脑海,读完中国之旅才品味出这句话的精辟。文化,是都江堰中拜水与问道的互相融合;是王圆箓,蒋孝琬使文化毁灭或归于他国的那种惋惜;是陈万里及时救下一些莫高窟文物的那种保卫意识;这是一种思想上的文化,让我渐渐了解。把一切都看倦了的千年冷眼饱含着多少对毁灭的文明的痛惜,杭州的美丽是苏东坡是钱缪对生态的一种敬重,希望这种敬重,能带给每个人。“南国佳人多塞北,中原名士半辽阳”,流放,是一种灾难,文人的灾难。顾贞观“季子平安否?”“我亦飘零久”是对不公的流放的无声诉讼,更是一种沉重的友谊,重得压人心。宁古塔,展现了远年灵魂在苦难中的高贵,但也在告诉我们“文明可能产生于野蛮,但绝不喜欢野蛮!”中
4、国之旅写了很多古代的中国文明,但我读到的,却是痛惜,对不懂文化,嫉妒文化,摧残文化的痛惜。我感受到,一种厚重,一种该省视,该尊重文化的厚重。秋雨毅然辞去一切行政职务和高位任命,孤身一人寻访着中华文明被埋没的遗址。在铺天盖地的诽谤中,那么多人连续收到伤害他二十几年,秋雨却从未回击一句,他不忍伤害石一歌年迈的成员,也不忍伤害一些无知的群众,于是,一人默默承受着痛。秋雨默默阐释着:“大智不群,大善无帮,何惧孤步,何惧诽谤”这句话的真正含义。人生之旅写的是令人钦佩的文化名人,但我看到的,是灵魂,是文化是人性是那高贵的灵魂。这种厚重,精神的厚重,是中华五千年文化的继承与体现,是一种压人心扉的厚重。看完这
5、本书,文化被摧毁的心酸,文人被压迫的凄楚,让我不禁沉思:“怎样做人,怎样传承和重建这厚重的文化?”这句话,一直锁在我的心里,时时拷问着我的灵魂。这一刻起,兴许我也不会再肤浅地乱谈文化了,因为文化的厚重感,需要我们每个人都变得厚重起来文化苦旅经典小说读书心得2午般荒凉,以此为梦,万里蹀躞,以此为归题记寒假里,我怀着敬畏之情读完了这本余秋雨先生写的文化苦旅。这本书主要分为三个部份:中国之旅、世界之旅、人生之旅,分别写了秋雨先生在考察为同地区所想到的,在期间发生的事所想到的,在不同著名人物身上所见到的。这里,我就有一个问题想要问了:书名叫文化苦旅,但本书中却没有一个与苦有关的字眼儿,这是为什么?能叫
6、文化之旅吗?先把这个题目分析一下,文化,大概是指秋雨先生经过这些物、事、人所悟出来的道理。旅,顾名思义,就是旅行的意思吧!但我觉得在最后一部份中,并没有涉及到旅行,而只是一件件让人若有所思的事件,因此,旅就是指获得这些道理的途径、过程,那苦文是什么意思呢?是艰苦,辛苦的意思吗?从这本书的写作背景来看,苦的意思是体现了的,就拿世界之旅举例吧,世界之旅中的一篇篇*,都是秋雨先生在各地考察得出的结论,而秋雨先生却经历了中东、中非等战火纷飞的地区,冒着生命危险完成的这本巨著。光听这背景,就不由得让我对文化苦旅这本书肃然起敬。因此,苦的意思是艰苦,辛苦,那么,还有别的意思吗?再从一些我自认为好的*来分析
7、吧:道士塔主要讲述了20世纪初敦煌莫高窟被发现并且被外国殖民者掠夺的悲惨境遇,在这篇*中作者借王圆箓所修的道士塔,引出斯坦因等外国考古学家们对莫高窟经卷的瓜分,表现了莫高窟的悲惨境遇,听听秋雨先生所描写的吧。这里也难、那里也难,我左思右想,最后只能跪倒在沙漠里大哭一场,哭声,像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。也对,本来属于中国的宝物,却这样轻易地被外国人取走,但中国人又能做什么,把车队拦下来,把这些无价之宝运到京城?但那时的中国,正处于极大民族危机之中,谁也不知道自己脚下的土地明天会被谁占有,更何况这一卷卷珍贵的经书?作者所哭的,不仅仅是经卷流失海外的悲痛,也是国家不强大的惋惜,因此,这个苦字又多了
8、一重意思,苦涩。现在就能解答这个难题了,苦,既指作者考察时行程的艰苦,又指作者对于中华民族饱受掠夺的涩回苦忆。秋雨先生写这个苦字为全书做了一个完整的刻画,同时也使我们这些读者感到心头一震,我们不能沉迷于我国四大发明与国悴等,在我们眼中,应该还有火烧圆明园、南京大屠杀的惨痛历史,以上就是我读完这本书的全部感想。文化苦旅经典小说读书心得3起初,因为喜欢余素雅的文笔,文化苦旅这本书开始在床头出现。余的*虽有儒生之清,但不失雄壮之力,文笔犀利,洒脱洒脱。透过山河风光和优雅的事物,寻找文化的灵魂和生命的真谛,令人惊叹。他走在这片辽阔的土地上,用他独特的观察力和洞察力,去品味,去思考,去有一段艰辛的旅程。
9、但是,他用心去品味几千年文化积淀的芬芳。我喜欢好*,所以到目前为止我只读过一半。如果说最有影响力的不是白发苏州和江南小镇;不是道士塔,阳关雪给人很深的苍凉感;关注文化人格的不是风雨天一阁和青云谱随想,而是沉默了几千年的“都江堰”。*开头,作者并没有太关注都江堰。这个对我来说也是一样,只是我跟着作者进入了存在了近千年的古建筑,带着阅读全书的习惯。它比长城还古老,显然很少有人关注,但它却不厌其烦地为无数人送去阿姨的净水。如果说长城占据了广阔的空间,那么它真的占据了很长的时间。如果把他们比作人类,长城会像父亲一样保卫国家和家园,而都江堰是一个只懂得奉献,不炫耀,不索取的国母,让我尊敬却又怜惜。都江堰
10、的水充满了喧嚣的生活,不像大海的深度,以奔腾的方式展示着它层层叠叠的精神力量和奔放的生命力。永恒之流今天还在,当年也很少听说都江堰。我喜欢都江堰水的川流不息,喜欢都江堰无私奉献。古老的民族留下了古老的建筑,也展示了他们伟大而高尚的民族精神。文化苦旅经典小说读书心得4最近的闲暇时光,我细细品读了余秋雨教授的文化散文集文化苦旅。全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些*,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。作为一名上海人,我对其中的论析文化走
11、向的*上海人有着浓厚的兴趣。余秋雨教授犀利地指出:上海人给人们留下的印象,是精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不大起领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷淡、吝啬、自私、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎、世俗气都是不太好的评价。而上海人透过上海人的文化心理人格,看到了一些属于全民族的历史课题。究竟是一种什么契机,撞击出了上海文明?上海人上海文明的肇始者,是明代进士徐光启(与利玛窦一起翻译了几何原本),他可算第一个严格意义上的上海人,他也带着今天上海人的某种素质:开通、好学、随和、机灵,传统文化也学得会,社会现实也周旋得开,却把心灵的门户向着世界文明洞开,敢将不久前还十分陌
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