读阿q正传有感心得作文.doc

《读阿q正传有感心得作文.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《读阿q正传有感心得作文.doc（10页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、读阿q正传有感心得作文 读阿q正传有感心得作文1看了鲁迅先生所写的阿Q正传，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生运用大量带有讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。鲁迅先生为何会写这篇*呢?我想了很久，他不只是为了想宣泄对人性弱点的看法，同时更要警醒人们反抗旧制度的压迫与欺凌，争取一个自由民主的新生活!从这篇*里面，我感受最深的就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的“精神胜利法”了，这实在是个“了不起“的想法，看后不禁暗暗感慨他那种超凡的“良好”心态。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态

2、，遇到困难只往地下钻，不会真正去解决问题，只能转身就跑。说到阿Q被践踏的人权，是因为阿Q的社会地位非常低，他只能靠卖苦力才能生活，*中写给人家作短工，割麦，舂米，撑船什么的，但阿Q连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里面落脚，还必须强迫接受有钱人的欺负及村里人们的戏弄、侮辱，这现象让我感到非常的无奈和气愤!阿Q生活在黑暗的旧中国，生活在人吃人的社会中，是多么不幸啊!但是他不敢勇敢地反抗那些欺压他的人，不敢为自己的尊严和自由放手一搏，又是多么令人气愤!这正如鲁迅先生所言：哀其不幸，怒其不争!现实社会中有人想完全靠着精神胜利法来存活，我想这将是非常困

3、难的一件事吧!因为不可能有领导愿意用这样的员工，先不说工作，就说作为一名学生，若在学习中有这种心态，估计在同学中是不可能站住脚的。举例说明，考试失手的同学，有的会及时总结问题，并适度采用精神胜利法鼓励自己，力争下次考好成绩;也有的同学完全依靠精神胜利法来麻痹欺骗自己，觉得无所谓，也就这样子啦，那其结果肯定会越考越遭。正如文中的阿Q一样，为了减轻外力带来的欺压和凌辱，采用了自欺欺人的方式来逃避现实，选择以自负来安慰自己，于是越陷越深，使得阿Q活在了自己的世界，很难真正了解除了他自己幻想的那个世界外的另一个人际交往复杂甚至说是危险重重的大世界。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人生哲学吧，自己明

4、明已处于劣势，但又因为外在种种的失落，于是只能用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会真的使自己变得更好更强，不过是一个人自暴自弃的表现。但有时，每个人又不得不使用阿Q这种精神胜利法来帮助调节自己的心态，就正如我们现在的社会，人人都在为生活学习而忙忙碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人，没有本领，没有手艺，没有知识就不能在这社会上生存。适者生存，不适者淘汰，弱肉强食的现象极为严重。现在的人们，有时也正需要阿Q的精神胜利法，在遇到挫折时，能自我安慰，自我振作。社会上一些人就因不能进行自我精神的解放，从而选择了自杀来结束那短暂的生命。这样的人是生活的弱者，不敢勇敢

5、地面对自己，被社会淘汰了。或许过多的使用阿Q精神胜利法会让自己变得越来越封闭，但适时学会阿Q的那种精神，是会让人们更好的适应生活，适应环境，适应整个社会的。在看过这篇*后，不禁暗暗佩服鲁迅先生高超的写作艺术和手中那杆神奇的笔，他既准确地刻画了当时社会人们的腐败与堕落，同时又生动地描写了底层的劳动人民因没钱而被有钱人欺辱耍弄的无助，既告诫每个人应勇敢地去面对生活和社会中的难题，靠自己能力在社会上生存，同时又警醒烦躁不安时的人要学会合理地调节自己。这本书真是让我受益匪浅啊!读阿q正传有感心得作文2前些天在班上，偶见同桌手上拿着一本书。我霸道的用一招游龙探云手抢了过来。仔细一看，原来是呐喊。之后的日

6、子它基本就“属于”我了谁叫我霸道的呢?我对于这本书的映像最深的一篇是阿Q正传。读完之后有感而发，为阿Q而叹息。阿Q可谓是个“不祥”之人:不仅生活艰苦，而且姓名不详，年龄不详，祖上不详.开始,阿Q给别人做短工生活还过得去。可以他固执的性格，认为别人是错的。例如城里的 凳子的叫法是“条凳”，可他却固守“未庄”的叫法，“长凳”，认为“条凳”是错的，真是可笑。由于头上有癞子，他就忌讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，先是骂或打别人，但自己吃亏得多，就改为怒目而视。渐渐的，别人开始欺负他。而在他眼里，那些小D、王胡、假洋鬼子他都不放在眼里。他被打后便以精神上来占对方便宜，说：“被儿子打了。”之类的话。但阿

7、Q也有中兴的时候，可这中兴也在快到末路的时候才有的。由于追求吴妈，被赵太爷赶出来，没有人请他做短工他的位置也被小D所替代。阿Q走投无路，只好去了城里，给举人老爷打杂。回来后有了些钱，在村里的地位也稍有提高。这可能是阿Q一生中最好的时候，然而又被大家说成是小偷，对他“敬而远之”。到了革命时，阿Q也动了心，他也想革命想借此翻身，但由于他的无知，却当了替死鬼。临死的阿Q没有说什么话，只说了：“二十年后又是一个.”。他到死都没对自己的一生有所领悟。所以，在我看来阿Q一生是可悲的，但同时也是可笑的。他既值得我们同情也不值得我们怜悯。值得同情的是，他上片瓦，下无片地，只靠出卖自己的劳动力过活。同时，他身受

8、残酷的剥削、压迫和凌辱，处在社会的最底层，所以十分可悲。但可笑的是，他竟然自欺自慰，用欺负弱者来发泄自己对别人的不满。他是一个质朴而又圆滑，自尊而有自贱，正强求胜却又忍受屈从，狭隘保守却又盲目向往革命，憎恶那些有权有势的人，但也趋炎附势，蛮横又懦弱，且还麻木健忘。我也听班上同学谈论过，阿Q的“精神胜利法”就只近代那些整天求神拜佛的人，也与鲁迅故乡中的闰土一样。所以鲁迅先生想以这篇*揭示人类的一种消极的精神现象。我想一本好书可以给予我们一个好感悟，所以，让我们去读更多的书，寻找跟多的感悟来充实自己的人生吧!读阿q正传有感心得作文3阿Q正传是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了

9、当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾.阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。一个

10、难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢?这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。这就是我对阿Q正传的一些理解，希望大家能批评!阿Q正传读完了，阿Q正传的形象便印在我的心中。阿Q正传是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。阿Q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动

11、获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。读阿q正传有感心得作文4众所周知阿Q正传不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代*数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，

12、深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，阿Q正传已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。鲁迅先生的其中一部经典之作，阿Q正传我读完了，阿Q的形象印在了我的心中。我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我觉得阿Q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小D十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。我认为阿Q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打

13、了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。我在想，如果阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵，而阿Q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿Q只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。”还有胜利感呢!读阿q正传有感心得作文5上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，今天我读了阿Q正传的第六章，“从中兴到末路”。这章讲了：阿Q刚从城里回到未庄，却一言不发。天快黑了。他穿着新棉袄，

14、走进柜台，从腰间抓了一大把铜的和银的，说，打酒来!阿Q给掌柜说，他去城里了。然后，全村人都知道了。他给白老爷帮忙。他似乎对城里人不太满意。阿Q开始表演杀革命党，吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边。阿Q从城里带回许多旧东西，邹七嫂、赵太爷都想要，阿Q却说“没有、没有，只剩门幕了”，他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷。阿Q的态度让秀才、邹七嫂非常气愤，然而，邹七嫂将阿Q的可疑之点传了出去，从此，村人对他的敬畏忽而变相了。我最喜欢文中描写阿Q吹嘘、炫耀，不知羞耻地表演杀革命党那一段了：“你们可看见过杀头么?阿Q说咳，好看。杀革命党。唉，好看，好看.他摇了摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨脸上。这一节，

15、听的人都凛然了。但阿Q又四面一看,忽然扬起右手，照着伸长脖子听的出神的王胡的后项窝上直劈下去道：嚓!王胡吓了一跳，同时电光石火似地赶快缩回了头，而听的人悚然而且欣然了。从此，王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身边了。”因为作者用不同的手法把这一段写的淋漓精致，让人读了还想再读一遍，还把阿Q的炫耀、自作聪明写了出来，所以我喜欢这一段。我想：阿Q不知道革命党是帮穷人解除困难，是让受压迫的农民能够解放出来，能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧!我真为阿Q的无知而感到气愤、也深深为当时民众的愚昧而感到难过!这一段也充分说明了当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农民以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的强烈心声!