围城小说读书心得体会.doc
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1、围城小说读书心得体会 围城小说读书心得体会1我读了钱钟书的长篇小说围城,让我感觉颇多,在那里我想这样概括我的这些感受,如“婚姻围城”,“职业围城”,“心理围城”和“人生围城”等,这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下围城的资料简介。围城讲了这样一个故事:主人公方鸿渐海外游学数年,回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与岳父。真才实学的苏文纨喜欢他,而他喜欢美丽纯真的唐晓芙,最终由于他与这对表姐妹之间的种种误会,暂且离开了上海,稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后,方鸿渐对一向喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说:若是你真娶了苏小姐,会觉得也可是尔尔。这也算是他在婚姻城堡中
2、的感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的“围城”里,过着好像与外界隔绝的生活,因为好像生活中仅有他们自我,他们将婚姻当做了一座围城,想出来的和想进出的都很难。人生是围城,婚姻是围城。钱钟书的小说围城是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自我的语言天才并入极其渊博的知识,再添加上一些讽刺主义的幽默调料,以一书而定江山。而在那里我想从以下几个方面来谈谈我的感受:第一,是绝大多数人看了围城之后的最大感受,那就是婚姻就是围城。其实第一次看围城的时候是同学推荐的,那时候我才19岁,看完之后也不太懂得故事的大致情节讲了些什么资料。此刻再次翻阅此书,感觉有些不一样了。主人公方鸿渐一个留洋的“海归”博士生出身的他
3、对唐小芙一往情深,但由于苏的从中掺和,使得这段感情宣布破产。之后在教书过程中遇见了孙柔嘉,并最终与她结婚,可是婚后的生活并不很幸福。这样一个故事如果发生在当代,也只能够说明主人公的婚姻生活和经历很不美满和顺畅。但在我看来,方鸿渐是一个很被动的男人,首先他在对于唐晓芙的感情上就显得很被动,如果说一个主动的人,如果说真心爱对方的话,就应当不用去管那些流言蜚语,但我们在生活中往往做不到这一点,就是因为我们太在乎别人是怎样看的。虽然这样的想法很单纯,可是也很完美,为什么我们会被那些恶意的话所中伤,为什么我们不活的欢乐一些,忘记过去的烦恼。所以我们在婚姻感情上应当主动出击,男生尤其如此,女生也不必太过矜
4、持,遇见喜欢的应当追到底为止。其次,我觉得婚姻是应当建立在两个人互相信任的基础之上的。如果连最起码的信任都没有,我会觉得这样的婚姻从一开始就是个错误,包括婚姻的前奏-感情也是一样的,都应当建立在信任的基础之上。唐小姐对于方鸿渐就应当信任,无论苏小姐说了些什么;方鸿渐和孙柔嘉也应当彼此信任,才不会对对方产生这么大的误会。另外,我觉得我们此刻对于婚姻和感情要求的过多了,99.,其实感情和婚姻都是最浪漫和最纯真的东西。在浪漫的法国,十几岁的孩子被问最多的是“你今日和女孩子说话了没”,“你交女朋友了没”,这好像在中国会觉得很不可思议,因为中国的孩子从小就被教育要怎样这么样都是被动的构成了太多的不成文的
5、规矩,如在学校里,异常是初中或者是高中,禁止学生谈恋爱等等过激的行为。最近还在网上看到一些关于择偶的标准,如“宝马轿车加上豪宅”,“非富二代不嫁”,这些是物质上的要求,还有在相貌上的,学历上的等等有太多的要求,其实这些都构成了我们现代社会中关于感情和婚姻过“围墙”,也正是由于有这些限制范围的存在,才导致此刻未婚人群的骤增,这是我从围城这本书中体会到的一点点浅薄的资料,暂且当做读后感吧。第二,围城的象征源自书中人物对话中引用的外国成语,“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。”又说像“被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。”但如果仅
6、仅局限于婚姻来谈“围城”困境,显然不是钱钟书的本意。围城并不仅仅是一部感情小说。它的资料是多方面的,它的主题和象征是多层次的。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。之后方鸿渐又重提此事,并评论道:“我近来对人生万事,都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏,使得“围城”的象征意义超越婚姻层次,而构成多声部的共鸣。围城被很多人誉为现代的儒林外史,是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因,也基于钱钟书个体的原因。这就让我想起了这几年普遍存在的一种现象-假文凭现象,说真的,我对于这件事感触颇深,首先我们应当对这种现象的存在报以一种宽容的态度,
7、因为当下的社会竞争实在太大,造成要想找到一份适宜的工作都变得是一种“妄想”,巨大的压力在这些人的身上,致使他们失去理智而去弄一些假文凭来蒙混过关。当然最主要的还是应当归因于自身,一个人活着并不应当过于在注重那些虚浮的外在,而更应当注重自身内在的修养,自信是最吸引人的魅力,我相信只要有信心,无论你在哪行哪业,都能够干得很精彩。这些资料扯得有些远了,可是正是我的感受。作为一名当代的知识分子,我们更应当修正自身,而不总是将原因怪罪与外界。第三.但围城中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自我等等,又如结尾一章,方鸿渐与孙
8、柔嘉吵架后,正回家想消释柔嘉的怨气,柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是,害怕已被鸿渐偷听到,方鸿渐其实并没听到,只得摆空城计:“你心里明白,不用我说。”结果柔嘉心虚之下,说“本来不是说给你听的,谁教你偷听?”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐,结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害,最终走向“不离而散”,不欢而散。我们扪心自问,做过这些事的似乎不止这些人,有时也包括自我。卡内基的人性的弱点中也是如此评论人们自身的人性缺陷。所以经过对此书的了解,我觉得在现实生活中,我们要想避免出现这些人性的弱点,就应当了解自我,正确的对待客观环境。围城小说读书心得体会2几年前翻了
9、一翻围城,那时候觉得里面写得都是一些琐碎的事,没有一条线连成完完整整的一个故事,那是就感觉围城很散,于是也就是翻了几页就把它搁在一边了。最近再重新认认真真地看了一遍,觉得围城里描述的就是我们此刻社会的一个缩影。围城用幽默的语言揭示了最深刻的道理,“婚姻就像一座围城,里面的人想出来,外面的人想进去”。然而,在我们身处的这个社会也是一座围城,不是除了黑就是白,黑和白是相互渗透的,人家总说黑白分明,可是在我们这个社会,黑白似乎不能分明。人身在社会上,难免少不了猜疑,挣抢,每一天都在你虞我诈仲度过,“天下熙熙,皆为利来:天下攘攘,皆为利往。”此刻的人都渴望一段真挚的感情,很多人都想追求一段刻骨铭心的爱
10、,想执子之手,与子皆老。但能做到的人寥寥无几。克尔恺郭尔非此即彼中说道:“如果你结婚,你就会后悔;如果你不结婚,你也会后悔;无论你结婚还是不结婚,你都会后悔;信任一个女人,你会后悔;不信任她,你也会后悔;吊死自我,你会后悔;不吊死自我,你也会后悔;先生们,这就是一切哲学的总和和实质。”这也恰好反映了围城里,方鸿新的婚姻,乃至今日人们的婚姻。像方鸿新那样,他是一位知识分子,但玩世不恭,这便是他自我的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的,有点玩世不恭的,可是,他又并不像辛楣一样有真才实学,也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他期望做个大人物,这样的性格,似乎就决定了他的一生。方鸿渐的第二圈“围城”就是
11、给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子,在买假文凭之前,他也问问良心,他为自我起了最好的籍口:“父亲是科举中人,要看报条,丈人是商人,要看契据。”假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好,可是他没有像韩学愈一样将他的假文凭发扬光大。以他自我的口气,就是“说了谎话,还要讲良心。”说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心,就干脆别买学位了。既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧害得自我当个副教授忍气吞声的,两头不着岸。方鸿渐一生的第三圈“围城”,我想没有人会反对,是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到之后鸿渐的博士学位
12、闹笑话之时,本来是外行看热闹,内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破,这摆明白了,是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去,当起了一个爱慕苏小姐的主角,与赵辛楣争风吃醋,甚至在月亮底下“一吻定江山”,这都不无是他自我的错误。他以为玩世无所谓,但却不明白是他自我破坏了自我与唐小姐本应完美的感情,流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一齐到上海打工后,他是被生活所迫,才抛弃了玩世的态度,如他自我所说:“撒谎往往是兴奋欢乐的流露,也算得一种创造,好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快,精力充溢,会不把顽强的事实放在眼里,觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候,人穷智短,谎话都讲不好的。”也许从第一圈“
13、围城”建立时,就决定了会有第二圈“围城,就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的。方就绝对没有。可是他还是期望做个大人物,买文凭时,期望自我能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭,又觉得有损道德;甚至最终娶了孙柔嘉了,还要计较计较她的姨妈给他工作,使他失尊严可是,并不是所有人应对这些时都能够狠下一条心的。多数的人都像方鸿渐一样,有那么一点的良心,有那么一点的虚荣。他们处处做小人,又不得处处提防小人。他们也明白世道的艰险,可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变,就似乎方鸿渐想明白韩学愈文凭的真伪,以此找回自我的公道一样。孰不明白,人家早就设定了陷阱等他



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