《陋室铭》读书心得领悟感想.doc

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1、陋室铭读书心得领悟感想 陋室铭读书心得领悟感想1陋室铭，众所周知，耳熟能详，但我现在仍愿意原文再现：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?“”喜欢那种淡淡地清高，无纷扰的清净。室虽陋，但仍可“调素琴，阅金经”。那份洒脱，自如，隐隐中透露出的那份豪气，是我所喜欢的。引朋自家中坐，常以陋室自称。虽无阶绿，却有入眼帘的草青。在茶香中谈笑，不去考虑明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交给放松。家中往来，多是白丁，却依旧鸿儒般谈笑。”山不在高，有

2、仙则名。水不在深，有龙则灵”何谓仙?何谓龙?我觉得，那是自由的象征!做人做事，岂不也是如此!每每遇到波折，我总反问：我又“何陋之有”?复读此文，静下心来，稍加剖析，便觉坦然许多。”南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，区区茅屋，却因其主人，而闻名于天下。不要简单地被外在的简陋，而忽视了“贵重”地内涵!“孔子云：何陋之有?”我们也要学会说：何陋之有?陋室铭读书心得领悟感想2陋室也就是简陋的屋子，简陋的屋子会怎样呢?从文中我读出作者认为屋子简陋不重要，关键在于屋中的人。我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓，屋也只是一个落脚的地方罢了。真正的智者、君子并不是为名利活着。屋之陋，反而会

3、更突显君子、才子的本色。但有些人不论屋陋，或屋好都不能成材。这大概是因为他们天生就没有一颗真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之路上的小风景罢了。文中的”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”不正是体现陋室中人的重要吗!但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上阶绿，草色入帘青。”虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。使我看出那种自然的美丽。加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。一间房屋，台阶上一些碧绿的苔痕，周围有一些杂草。虽简但有着一番古典的气息。从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。读完陋室铭使我回想起不

4、少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢?我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。以后有人写什么陋室传、陋室说，能把我这房当个例子。陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。陋室铭读书心得领悟感想3陋室铭通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，陋室铭一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。陋室铭全文：山不在高，有仙则名。水不在

5、深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”多么优雅漂亮的*，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。人的物质欲望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗?只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”，“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍劳形”。这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的，因为那些在物质上万分富贵的达官

6、贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有安心理得的快乐。这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。陋室铭最后点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”是呀，“君子居之，何陋之有”!这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑，当一个人精神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了。让我们带着淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳朴、心安理得的

7、生活吧!陋室铭读书心得领悟感想4最近，我读完了刘禹锡的陋室铭。*虽短，但内容一直萦绕在我的脑海里，久久挥之不去，恨不得一吐为快。陋室铭是一篇铭文。它极力通过对陋室的描写，形容陋室不陋，从而抒发自己的志趣。其中，“斯是陋室，唯一吾德馨”句与我产生的共鸣最为强烈，令我浮想联翩。这句话的大意是：这虽然只是一间破房子，但只要我品德好，有思想，它依然会蓬荜生辉。我从茅屋为秋风所破歌中得知：杜甫也住在茅屋里，且屋顶随时可能被秋风吹走;可他不还时创造出了许多流芳百世、脍炙人口的作品吗?由此，我不禁想到了那些被抓的高官们。他们个个都有几百甚至上千平方米的别墅、几百万个人财产、几部豪车。想必大家都知道近几个月被

8、抓的“微笑局长”“表哥”杨达才吧，他在体察民情时经常以笑脸示人，仿佛十分爱民;可他却被查出至少有八十三块名表，九百万人民币的现金!他该受了多少贿、搜刮了多少民脂民膏啊!他在虚荣心的驱使之下，变成了“拜金主义者”。正是因为他成了“拜金者”，突破了思想底线，心中只有钱，所以才被抓，自食其果。再看看我自己，虽然没有锦衣华食，住的也不是琼楼玉宇，但我有一个幸福的家庭，有一群能同舟共济的朋友;可我还总在抱怨生活如何苦、条件如何差。写到这里，我忍不住为我自己感到羞愧，因为如果再这样下去的话，就会沦为过分依赖物质条件、没有思想的人。因此，我想向全中国的孩子们呼吁：“我们是祖国未来的栋梁，我们的思想决定了未来

9、祖国的命运。做一个有思想的人吧，这样，祖国的明天将会更加美好!”陋室铭读书心得领悟感想5“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?“周末，我在家里细细的品读这段古文陋室铭，呀!真是美!作者刘禹锡仅仅用了81个字，通过赞美陋室而表现出了他那种不求功名、不慕荣利的精神。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这句话的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了，大家会发现，这两句话中的仙和龙应该是突出山或水的，但

10、是，作者却是用仙和龙与他们的陋室相比较，突出了他们身居陋室，但是他们的行为，语言、并不”陋“，突出了刘禹锡的高尚情操。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”的意思是：与我谈笑的是博学的人，晚来的没有不懂学问的人。从这句话中，可以看出刘禹锡认为他们都是一个个有才的学者，来和他们谈论，所以，无论每个人，在他的心中，都是博学的，从这里可以看出刘禹锡安贫乐道的生活情趣。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”的意思是：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。看得出刘禹锡把地位、财富放到了最后几位，他是一个不求功名的人，因为他是一个追求之高雅的人。从

11、陋室铭之中，我知道了：一个人受不受人的尊敬不在于它的家是否华丽，而在于这个人人品怎么样。我还感受到了刘禹锡是一个不慕荣利的人，并且对这个世界有一种不求闻达的生活情趣!陋室铭读书心得领悟感想6陋室铭是唐代诗人刘禹锡的一首名篇。虽然只有短短的八十一字，却谱写出一首陋室颂歌，一直流传至今。全文表达了诗人高尚的品质，字里行间都渗透出诗人独特的人格魅力。每次反复读诵的时候，都能感到意味深长。”斯是陋室，惟吾德馨“。这是全文中我最为欣赏的一句话。作者虽然居住的环境简陋不堪，但却十分重视内心的品德修养。”苔痕上阶绿，草色入帘青“。我们难以想像当一个人的生活环境窘迫，但生活的信念和意志丝却毫不动摇，并能保持一

12、种从容的心境。对于我们现代人而言，这确实是值得我们效仿和学习的。我们今天生活在一个物质文明发达，竞争激烈的社会环境里。当今世界又有太多的诱惑，因而人产生了太多的欲望，而当欲望无法得到满足的时候，心灵变得开始扭曲。所以在这样的情况下，又有多少人会回归到心灵的平静，去重视品德的修养呢?也许我们可以用金钱买到我们所需要的一切物质，我们也可以追求生活中我们所需要的一切，但我想今天我们所追求的仅仅就是这些吗?我想这个问题值得我们每一个人去深思。从刘禹锡的这篇*里，我能感受到古人生活的一种境界。”谈笑有鸿儒，往来无白丁“，”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“，”可以调素琴，阅金经“。这种淡泊、优雅的生活情怀，真的让人充满了向往。而这样的生活，引用孔子的话：“何陋之有“呢?