《清塘荷韵》读书心得个人领悟.doc

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1、清塘荷韵读书心得个人领悟 清塘荷韵读书心得个人领悟1众所周知，人们一说到荷花，首先想到的便是高雅、纯洁。是的，荷花出污泥而不染、濯清涟而不妖，它根本不屑于在泥沙中那不见天日的生活，它会不断地为着光明、为着美丽，为了给人类那丰富的生活中再添加一抹美好的色彩，绚丽而无暇的为之奋斗。荷花也深受我的喜爱，我不仅只是因为它的外表，更是因为他的精神所给予了我无限的力量，敢于面对困难和险境今天有幸读到了季羡林先生的清塘荷韵，更令我感触许多。季羡林先生着重描写了荷花生长的过程。起初，作者言“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的水塘和自己的“心病”，说明了养荷花的原因，为后文荷花的诞生作了铺垫。下文中作者又记叙了

2、自己播种荷花、盼望荷花出现的急切心情。如：“我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次”“我盼星星，盼月亮，天天到池塘边上去观望”。这些语句生动的勾画出作者对荷花的盼望和喜爱，语言幽默淳朴。后文中描写了荷花的生长之盛与不同寻常的特点：不但红色浓而且花瓣多。我想这几株荷花在四年的拼搏与煎熬中，早已超凡脱俗，不与那些受帮助的“凡夫俗子”相同，因而受过磨难的人或物，他们的身上都闪耀着纯洁而无暇的光芒，令人心生敬佩。最令我喜爱的段落便是那“月下插曲”了：可爱的小波斯猫会见到水中的“白玉盘”，心生趣意，竟纵身一跃落入了塘中。此情此景都不禁令人发笑，感到怜爱，同时这也侧面写出了荷塘的景色加上月光的配合，无

3、疑是一幅栩栩如生的风景画，令人沉醉其中我们都知道有得必有失，有盛必有衰，有分必有合，因而这塘美丽的“季荷”即将走向衰落。而作者是什么心情呢?“既然冬天到了，春天还会远吗?”多么豁达的作者，我想此时，作者已被这迷人的荷花所征服，心中波澜不惊，宁静高雅，充满期待清塘荷韵读书心得个人领悟2“天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”-清塘荷韵作者季羡林欲不消心难平，感觉离家渐近而情绪也随着新年脚步的将近变的不在沉稳，不明白激动哪一初，想要落微激动浮躁的脉搏跳的沉稳点，还是需要读一读好的书，好的*是用心写出的

4、，华辞丽藻很难堆砌而成，重要的是经过时间的沉淀酿造出文中佳酿。这天偶看到季羡林老先生的清塘荷韵，读到第六段的时候，我才真正体会到季老的用心。季老年复一年的观察门前清塘，始终没有放下，正是那份难得的等候期盼，最后迎来翠盘荷香六月赏。有一情节很是打动我，季老在看到花瓣落入池中的景象联想到的两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”，季老深深体会到原作者深惜第二句对仗不工。而并没去强求工整，而是用一句：“这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢?”可见作者对“池花对影落”之欣赏!季荷-是周一郎先生为季老荷花赐的名，季老更是欣然理解了这一称呼，最后一句更是写下：“我为我的“季荷”祝福。”而

5、我用什么样的祝福来祝福辛勤劳动一生的季老?只期望清塘里的荷香为他老人家飘的更香更远。清塘荷韵读书心得个人领悟3季羡林曾于漫谈散文中说道：散文的精髓在于真情二字，这二字也能够分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造;情，就是要有抒情的成份。即使是叙述文，也务必有点抒情的意味。平铺直叙者为我所不取。又说：好的散文作品是于意匠惨淡经营中，简练揣摩，煞费苦心，在*的结构和语言的选用上，狠下工夫。*写成后，读起来如行云流水，自然天成，能够读起来如饮佳茗，香留舌本;如对良友，意寄胸中。季老所提出的这类散文作品，我想我们这些文学爱好者是读过的，即使只有一两篇，也足够品味文香感悟久久。最早读清塘荷韵时我

6、还在海运公司做职员。业余时间里，除家务外大多以图书为伴，只是对于书的种类还是像小时候那样比较挑食，常喜欢翻看一些例如十月读者文摘收获一类的期刊文学杂志。因此直到此刻，对于优秀的散文作品和作者自我还是十分偏爱。自我虽然不会常提笔去写身边的山水人事，但胸中却仍然有一种骚动，每每在睹物有思之时便欲伏案记下。而这或许就是散文更多关乎真情的实照吧。我喜欢散文，更多是喜欢其中不一样的个人写作风格和*中不时显现的灵句隽语，也爱那份贴近生活和感受的真实。清塘荷韵本是一个人日常休憩中的小事，或许同等的放在自我身上，便不会有这如此入心的情怀了。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映

7、入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里。作者这样写。没有华丽的词语，也没有刻意地铺陈，简简单单就道尽了情怀。季老的散文真情直露，毫不做作。即使他在八十多岁高龄写下这段文字的时候，那笔触里溢出的仍然是一种难得的纯真。季老善于在*中借典并融典，那些古往今来的佳句一入其文，便卓然生色韵味无穷。单从清塘荷韵中，谈起夏月荷花，转而提到杨万里那句映日荷花别样红;想到冬天即将到来，池塘中的荷花会逐渐枯萎，又借用了雪莱的那句冬天到了，春天还会远吗去寄予荷花新的期望，并从中暗示对人生困苦和光明的感悟。而最有意思的是，在*伊始

8、，季老将朱熹的咏方塘中两句，作为自我对燕园池塘早先落寞情景的叹息出现，则更显示出他渊博的知识以及对写作方面的睿智。他曾在漫谈散文一篇中提到，*的结构方面，最重要的是开头和结尾。这点我极赞同。*的起首是一道吸引受众阅读欲望的门，或古雅或简洁或朴实无华，俱都离不开一个适度贴近思想的主体。信笔开河无端起势会使得读者茫然而失去了对*资料的兴趣。另外，这开头也包括了题目的确立。一个主题既一个思想的反映，它就应有着就一斑而窥全豹的提示功能。于网络文学论坛中住久了，也常能看到一些文学爱好者不管自我*资料，顾左右而言它。标题惊人醒目资料却东拉西扯，弄得自我还没看上两三行之后就急欲逃跑，此后这个人的文字便再也不

9、想读了。*的结尾是一座山，好的结尾能让作者和读者在思想的世界里寻觅到升华的契机。所以，一篇优秀的散文作品，在结尾的出现的时候，它应当成为一面镜子，在直视作者自我的同时也倒影了读者。清塘荷韵中，等待荷花绽放的过程对于一个期颐之人来说是漫长的，但这没有阻碍作者对于期望的追求，其中反映出的人生道理显而易见。前段时间，我在汉文学论坛中读到过一篇故园所作的散文活着，真好。里面有这样一段话值得每个文学爱好者以及专业写作者警醒，文学，不要违背良心，更不要压抑天性。丰腴的土壤，要么挺起参天的大树，要么邂逅永不言弃的野草。但千万不要搭起一个华丽的戏台，簇拥那些脂粉满面的娇娘小生，在外表缠绵的支架之内，眼看着一条

10、条血脉的荒芜。我们要走回风雨的淋漓之中，我们要走回烈日炎炎的天空之下，我们狂暴，我们挣扎，我们要永远保留真实的那一角苍穹!这段话有些愤俗，可又是那么真实揭示了当今网络文学界的一种现象，也深深感受到作者本人对于文学承载的职责和文学最终走向那种忧虑。当自我呻吟和自我怜悯、陶醉的文字正泛滥于网络文学中的时候，作为我们自我来说，是否就应摈弃那些自我怡悦的态度，持续一个让文学发扬的期望呢?或许我们本身没有太大的力量能够扭转现实，但只要从我开始，这状况就会好转，也不枉我们的祖先将汉文化传承下来的厚意。等待是漫长的，而坚守期望则是岁月长河中唯一值得生命留下的理由，不管这理由是否已在冰雪之下，就如诗人雪莱所说

11、冬天到了，春天还会远吗?。因此，我们只需播下如燕园池塘中那样的几粒种子，然后于日常生活里殷勤地固守一个期望。季羡林先生是大学问家，我们可能一辈子达不到他那样的境界。可我们也许能把握眼前的这些时间和机遇，于平时写作的那一刻，多由内心去感受事物，将自我还在继续的过程当作一次历练，让自我的领悟更贴近社会进步，更贴合时代发展，更言之有物吧!清塘荷韵读书心得个人领悟4清塘荷韵是季羡林大师的散文名篇，这篇*现在收录在很多中小学的语文课本中，而我是在返回阿联酋的途中，很偶然地在一本免费杂志上拜读到的。20_年的初夏，98岁高龄的季老安然地躺在北京的病床上，永远地合上了双目。病房不远处的院内池塘中，点缀在绿色

12、浮萍中的嫩白色的花骨朵刚刚露出水面，而季老却没等到它们再一次绽放。虽在异域风沙之地连池塘都很难得见，但是读完这篇清塘荷韵，我的身心在那一瞬间也仿佛站在那汪青绿的水塘边，看见一位和蔼的老人，他注视着满池亭亭的荷叶与纯白的莲花，脸上的神情仿佛那些可爱的植物是他的孩子，又好像是他的恋人荷花是季老的爱恋所在，用它为此文作名，有以荷喻人的用意，正所谓“春风大雅能容物，秋水*不染尘”。既然是借荷喻人，那么我以为此种人必须具备三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是情深志纯。这三个词，在我看来是做人做事的一个很高的标准，正如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，是一个人品行修为的境界，值得我一生去追求。我想，要

13、达到这种境界其实有很多方法，归隐山林、清修无为是一种选择;下可安于市井、上可鸣于殿堂，出世入世、能屈能伸，更是一条鸿途。我想，无论我已走在了哪条道路上，都会常念父母之恩，专心挚爱之人，珍惜师友之情，洞明是非之理，勤学众家之精，苦练一己之长，在炎热干燥的域外之地保持一份润沏恬静的心情，在中庸之风盛行的世间里闯出一片属于自己的天地。为荷之道，亦是为人之道，人生上下而求索，此之谓也。学问无大小，人生无贵贱，*无高低，情感却有真假浓淡深浅这算是此趟旅程中我读季老*的一大收获吧。清塘荷韵读书心得个人领悟5拜读季羡林先生的清塘荷韵，不禁被文中优美的言词，深刻的思想所折服。*意味蕴藉，仅已栽荷小事便道出了深

14、藏在作者心中的浓烈的期盼，期望和欣慰。*构思之巧妙，写作之精良，实令我赞叹不已。再观朱自清先生的荷塘月色，便觉两文之差异甚大。朱自清先生在荷塘月色中表达了自已淡淡的喜悦与哀愁，这便与季先生强烈的期望之心构成了鲜明的比较。同样是写荷花，朱先生在观赏美，而季先生是在创造美。观赏美的人每当发现美中之不足。便多几分惆怅，但创造美的人会痴迷于美中，戴着美的眼镜看世界，一切都是完美的，毫无瑕疵，他沉浸在美中，乐观看世界，永远有期望，永远有快乐。在清塘荷韵中，季先生行文严谨，贯穿全文的两条线索十分明显，一条以荷塘中荷花状况为线：先写原先塘中似有荷花但此刻全无，再写我种莲子，之后写第一、二年塘中仍无荷花，然后

15、了写第三年“塘中浮动的仍然只是孤零零的那五六叶片”，最后写第四年荷花生长旺盛，荷叶“遮蔽了半个池塘“。另一条则以作者的思想感情变化为线：先是塘中无荷花，作者“总觉得是一块心病”，再是种了莲子作者微有期望但情绪还比较消极，之后作者的期盼日益强烈，然后两年过后塘中仍无荷花，作者“完全灰了心”，继而到了第三年荷花长出“五六个叶片”。作者自白“虽微有期望但究竟仍是令人灰心的一年”;最后第四年荷花茂盛，作者“心中狂喜”。整篇*，以时间顺序行文，事情起因、经过、结果交待清楚，过渡自然。两条线索既相对独立，又密不可分，它们被作者的那管神奇的笔有机地结合起来，真可谓是：相辅相承，相孕相生。从*的许多方面而言，

16、荷塘月色与清塘荷韵都有着本质上的区别，首先荷塘月色是以空间顺序行文，颇有些游记的味道，这是写作顺序的不一样。其次，荷塘月色的资料以作者所感为多，它是抒情散文。但清塘荷韵的资料中作者的所感相比之下便显得十分单薄了，它们大都凝聚在作者的一举一动中，较为含蓄，且整段的“自我剖白”在清塘荷韵更是全无踪影，因此我认为与荷塘月色相比之下，清塘荷韵更倾向于叙事散文，此乃文体之异也。之后，荷塘月色是以“荷塘”这一地区作为写作对象的，*以写景为主，这就决定了它的写作手法，即荷塘月色是在写荷塘范围内作者所见之景，描述的景物众多，强调的是景物间的相互搭配，所要表现的是荷塘周围景色的和谐美、整体美。而清塘荷韵中，季先生描述的景物就具有了单一性，他只刻画了荷花，表现他对荷花顽强的生命力的赞美，写作中采用了一枝独秀的方法，而对其它景物只字未提，这是写作手法的差异。下面是*所提及的相同细节间的区别。如：同样是因为等了四年，所以“心中狂喜”，且感叹于自然力的伟大。同样是看到了昂首怒放的荷花，朱先生说它色白，为点缀之物，但季先生说它“红艳耀目”，“凌驾于荷叶之上，迎风弄姿。”最后，我要说两文结果不一样，朱先生最后是“什么都没有”欲超脱而不得，情绪郁闷。季先生最后得到了满塘荷花，并且这些荷花被命名为“季荷”，他心中自然无比愉快。当然，两篇美文在用词、造句、修辞等众多方面是近似的。那里便不消细说。