孙绍振：《记念刘和珍君》的抒情风格.docx

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1、孙绍振：记念刘和珍君的抒情风格孙绍振：C记念刘和珍/兽的抒情风格3这是优秀的教学设计文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、孙绍振：记念刘和珍君的抒情风格孙绍振,1936年生,福建长乐人，I960年毕业于北京大学中文系，现为福建册范大学中文系教授，博士生导册，兼任中国文艺理论学会副会长。著有文学创作论审美价值结构与情感逻辑美的结构怎样写小说直谏中学语文教学等.杂文式抒情:在曲折的遗辑中深化文/孙绍振停迅的散文，犀利的讽刺占大多数，抒情之作在比例上是比较低的。当然，收入g朝花夕拾的文章，有相当多温暖的抒情，表现了鲁迅对童年时代周围小人物的宽容甚至热爱。然而在以冷岐为主的杂文中，这样的温情是很

2、少见的。记念刘和珍君和为了忘却的记念无疑是抒情的双璧。从20世纪50年代以来,这两篇文章不断入选中学语文课本，解读文章不胜枚举，但版量普遍较低。钱理群先生指出，原因就是过分把文章当做社会历史的反映。我想与此相关，但还有一点，就是时文本的抒情特点缺乏直接的分析.多数解读文章认为：抒情就是抒情，还有什么可分析的?其实，真正要把这两篇文章的好处弄清楚，非得从抒情的特点入手分析不可。本文就分析下4记念刘和珍君的抒情特点。抒情，顾名思义，也就是把感情抒发出来。五四时的诗坛崇尚强烈的感情自然流泻，这是英国浪漫派诗人华兹华斯的主张，故当时的诗人常把感情强化、极端化。但是，鲁迅在文章开头，并不把感情作强化宣泄

3、，而是某种程度地弱化，尽可能地收敛。鲁迅对刘和珍的死是很悲愤的，为文就是要纪念刘和珍.但不同的是，在6朝花夕拾里，因为有了时间和空间的距离，就是不善的行为举止也可能成为带着诙谐的亲切回忆。G记念刘和珍君是针对现实的批判和赞颂战斗性就不能不渗透在抒情性之中。但是，它是一篇杂文，鲁迅一方面追求深建、岸利，另方面，为了艺术，乂不能径情直遂、览无余。薇Ig锋芒，深化思绪于曲折的层次中，思绪在曲折的逻辑中出奇制胜地推演，就成了兽迅杂文的一大创造。可记念刘和珍君的抒情就带上了这样的特点。文章一开头，鲁迅明显地避免直接流露自己的感情，不是把一腔悲愤倾泻出来，而是尽量抑制。他不屑于浪漫新诗那种感情帧泻之美，而

4、是讲究散文的情感抑制之美，因抑制而深沉之美。当有人建议“写一点东西”纪念死者的时候，他并没有说“这正合我意”之类，而是感觉似乎没有多大意义，死者并无在天之灵，并不能因而得到多少安慰，写了也“于死行亳不相干”.对死者无补，对生者该有价值了吧?然而,谷迅说，就是对生者也只能“如此而已”.这里正面表现的似乎并不是愤怒，而是无奈，似乎很消极的样子。这显然不是感情的全部，而仅仅是他感情的表必，或者说是与内在感情相反的一种外部效果，显示内部悲愤如此强烈，以致一般的抒写不足以显其志。鲁迅反反应复抒发的感情，从性质上来说，是悲痛、悲愤、恋凉和悲哀的郁积。从表现形式来说，力避径情直遂，情思在曲折中展现.这种曲折

5、还是多重的，写得沉郁顿挫，回肠荡气，文章开头这一段只是情思的序曲，极尽欲扬先抑之能事。其一，感情本来是十分深厚的，但鲁迅却不惜用类似无情的字眼来形容：“无话可说”“沉默”。无话可说的原因是什么呢?太黑暗、太凶残，难以相信，无从表达；又因为心情的佛闷、情感的压抑，无以言表。其二，售迅反复强调痛苦不单纯。首先是反动军阀政府难以置信的凶残，其次是反动文人谣言的卑劣，再次是感到自己是“苟活”“偷生”，用自己沉重的惭愧来代替对烈士的赞颂.其三，期待若“忘却的救主”。这是鲁迅式的反语。不正面写回忆、清酣的痛苦，而写忘却的轻松。“忘却”而成为“救主”，说明不忘却如何之新苦。这里的“忘却”，后来在写为了忘却的

6、记念里，又成为立意的关键，从反面显示了回忆之痛。内在的悲愤越是感到深沉，表层的知觉越是追求解脱。其四，这种悲愤情感的更杂，以极其矛盾为特点。先是写与不写、有话与无话。忘却是最轻松的了，可是乂很惭愧，而I1.这惭愧乂很沉重，因为沉重而无以言说、沉默，然而，沉默者又正在为文。哀痛为文是庄董的，而作为献祭却是“菲薄”的。在忘却的救主到来之时，为文纪念也就成为想忘却又不能忘却的理由“这样的悲愤不但矛盾，而且在逻辑上非常曲折“这样丰富曲折的感情，如果用直接流泻的办法来表现，只能单纯地强化，而把情感简单化。为了更清晰地看到这篇文章的情感特点，不妨与周作人同样纪念“三一八”的文章比较一下。周作人的关于三月十

7、八日的死者h在立场上和停迅并没有太大的分歧。在情感的抒写上，也相当节制。同样哀悼自己学生的周作人，比之鲁迅更加回避激情，也就是在散文中追求情感的节制和廉重。他直提醒自己要“冷静”，要理性。特别值得一提的是，他感到哀悼“无用”，甚至说这批烈士是“白死”。“切贡段祺瑞贾撼嘏，期里国民军的话都已说尽，且己觉得都是无用的T.这倒使我能够把心思收束一下，认定这五卜多个被狂的人都是白死，交涉结果定要比沪案坏得多所以我可以把彻底查办这句梦话抛开在首都大残杀的后五日，能够说这样平心静气的话/,可见我的冷冷也还有一点哩。”当代读者可能感到周作人这里说的“白死”太无情了。但是，一来，他和鲁迅一样，是反对学生游行的

8、，都认为游行的代价太大.二来，所谓“白死”还有另外一层意思，就是对和军阀政府谈判的绝望。正面写死者入殓，也只是看见死者的面容“很安闲而庄严地沉睡着”，“不禁觉得十分可哀”，封棺的时候，在女同学出声哭泣之中，“陡然觉得空气非常沉至，使大家呼吸有点困难”。当时的周作人还没有堕落为汉奸，他的散文以苦涩为特点，般的情感他都要抑制，何况是激情.两个散文大师，在抑制激情方面似乎有一种默契。但是，周作人的节制情感有矛盾，不及鲁迅的深沉。历来论者多以周作人的文风“苦涩”，归于五四散文的另类风格，与鲁迅并列，不分轩隹。但后世的读者，更多欣赏鲁迅，对周作人的文风相当隔膜，我想其中原因，可能是他的情绪不及科迅丰富、

9、矛盾和曲折。鲁迅的丰富就在手，思绪总是处丁矛盾之中：一方面是强调忘却的轻松、不忘却的沉重，可是另一方面，又强调不忘却，正视现实的惨烈，不但是哀痛的，而且是幸福的：我的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？迅优于周作人,除了情感曲折深沉,还有一个重要方面，那就是“直面淋漓的鲜血”。而鲁迅的“在正视”，展示了他抒情的另一个空间，那就是感情遂入叙事之中。以叙事的惨烈，院含情感的强烈：鲁迅并不赞成游行，但，血案发生后，他的感情一再抑制。他并没有身临其境，却以描绘的现场感，把节制的情感林放出来：自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，

10、从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四抑，其一是手枪，立仆;同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。表面上是简略的叙述，带着新闻报道的客观姿态，但是，鲁迅选择的细节是雄辩性的，寥零数语，就表现了反动军阀的野蛮凶残.“从背部入”说明，并不是向前冲击，而是后退，说明肘击并不是为了保卫执政府衙门。“中了四弹”，而且有“手枪”，说明是近距离的虐杀。特别是，对施援者的射击，对尚未死亡的女性，“头部及胸部猛击两棍”，终于导致死亡。这就把新闻报道的摘录变成了中国历史家所强调的“实录

11、”，变成了春秋笔法的“寓褒贬”，没有直接的判断，义愤尽在叙述之中.在此基珈上，鲁迅开始难得的直接抒情：始终微笑的和湍的刘和珍君确是死掉了，这是真的，仃她自己的尸骸为证;沉勇而友爱的杨德群4也死掉，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转槌于文明人所发明的枪用的报射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污就是在直接抒情之中，也表现出售迅情感的深遽.“这是真的”“有尸骸为证”，好像是多余的，既然已经引用了，还要加上这一句，说

12、明自己难以相信乂不能不相信。这里，不但有正面的揭露，而且有反风，如“文明人所发明的枪弹”“怎样的一个惊心动魄的伟大呵”“中国军人的屠戮妇婴的伟绩”。鲁迅的深避不但在于抒情，而且在于在抒情的基础上，提炼象征的形象：“中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污”前面的细节，毕竟是细节，毕竟是个别的场景，而到这里，就变成了普遍现实和历史的象征。所谓象征，第是形象的总体代表，不但有此时的，而J1.有异时的，不但有中国的，而且有外国的，都凝聚到这个统一的形象中：一方面是“脸上有着血污”，一方面是自得地“昂起头来”。这个形象因为超越了具体的时间和空间而显得很有概括力度。第二，象征不但是情感的，而I

13、1.是思想的载体，是思想的升华.从这里，我们大致可以看出鲁迅情思脉络的曲折进程：I、情感的压抑，无以言表。2、感到自己是“苟活”“偷生”，用自己沉重的惭愧来代替对烈士的赞颂。3、期待“忘却”成为“救主”，提示不忘却如何之痛苦。4、在肯定“忘却”为救主之时，却为文纪念，表明想忘却乂不能忘却，全文的核心思想就是不能忘却。这时正面进入文章的主题.5,不忘却就正视现实的淋漓的鲜血，这当然是哀痛的，但更是幸福的。6、转入直接抒情，然而却用了叙事的手法，悲歌与颂歌交织。7、再转入抒情，乂有反讽,把描述转化为象征。8、最后又回归到抒情，然而抒情变成了哲理的格言，也就是情感脓络的最后转折，把情感与理性结合起来

14、：惨象，己使我目不忍视f：流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。这可以说是鲁迅的直接抒情。这种正面的抒情中乂有某种理性，那就是从中理解民族衰亡之根源在于惨象总是被流言所掩盖，也就是麻木总是窒息/清酣。这里是感情的高涨，还不是感情的高潮。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。这就不完全是感情，而且有哲理了。这里的哲理不是单纯的，而是双全的。一方面是沉默和爆发的矛盾和转化，另一方面是爆发和灭亡的矛盾和转化1从全文来说，这里的关键词发生。重大的转化，如果说前面的内容的关键词是“沉默”的话，这里就变成了“爆发”。以“爆发”为中心，向消极一方，是“沉默

15、”“灭亡”，向积极方，则是“灭亡”的反面。这是思想的转化，同时又是文/脉络的转折。这种转折的过程，正是全文的意脉流贯，是曲折中显深邃，在曲折中显示艺术手段的丰富。然而，到这里，转折还不是最离湖。文章的最后，还有进一步升华：苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；我的猛士，耨更奋然而前行。这显然又是抒情1.这种抒情有一点浪漫，有一点夸张，甚至有一点鼓动性。这在鲁迅的文章里，可以说凤毛麟角。但是，这种鼓动性，并不像左翼文学中的标语口号那样粗暴0停迅的悲歌与颂歌水乳交融，在转折之后还有转折，在曲折之后还有曲折：呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！明明说了这么多话，又回到文章开头，“说不出话”，

16、还要“呜呼”,这是抒情，抒发了一腔悲愤，仍然意犹未尽，无可诉说，所说出来的，不过是为/纪念烈士。而文章开头说过：所写“丁死者直不相干”，就是对生者也只能“如此而已”。悲痛实在太沉理了，文章并不能减轻其万一。正是在这种多层次的曲折和转化中，在激情和理性的曲折交融中，鲁迅的情感在紧缩中张扬，时而引而不发，时而铺张扬励，张弛有度，游刃有余，这正是鲁迅杂文的成熟风格，可以用杜甫形容自己诗作的沉郁顿挫”来形容。由此可知，这样的抒情与d朝花夕拾中的抒情有多么大的不1可，G朝花夕拾的抒情是带着亲切的幽默的，而这里却是冷峻讽剌。这就是停迅杂文具有的超越时空的艺术感染力。如不从文本去分析内在情志的曲折与矛盾，而

17、单纯从社会现实方面去评价，就只能看到时代背景的普遍性，却不可能洞察鲁迅杂文曲折深沉的美。2、高语文教案：纪念刘和珍文本中上次出现血字，这激起了教者想从一个全新角度去引导学生学习本文的想法。基于这一点，我采取专题形式，从文本三个核心元素（血、红字、邪与罚）出发去实施教学，对文本的思想内容和情感含量进行了较为深透的挖掘。3、鲁迅的6记念刘和珍君3说课稿一、教材分析鲁迅的记念刘和珍君是人教版必修1第三单元一篇悼念性散文。全文七个部分，七个部分都是有机联系的整体.第一、二部分说明为刘和珍写一点东西的缘由，第三、四部分是“记念”的主体，第六、七部分探究这一次请愿运动对于将来的意义。这是文章的结构框架，透

18、过这结构框架，可以看到文章的内在思路：文章起点是写作的缘起，即为什么要写这篇文章，然后记述刘和珍生平事迹和遇难经过;在叙事的基础上再深入一步，总结“三一八”惨案的教训，指出这一惨案对于将来的意义。本节课要讲的是第二、三、四、五部分，即的写作目的和刘和珍的生平事迹和性格精神品质。课文笫二部分写“我也早觉得有写一点东西的必要了”意在控诉段政府的暴行，和斥走狗文人的阴险论调；“我正有写一点东西的必要r”意在唤醒“麻人”，使人们牢记这笔血债。两次强调“必要”，突出了写作动机，旗帜鲜明地表达了作者的爱憎。这部分是按照由爱到憎的逻辑顺序来安排思路的。在第三、四、五部分，作者先回忆与刘和珍的最初相识，再详细

19、叙述其遇难的经过0叙述遇难又分两步，从事件概况到遇害细节，是按照时间顺序来安排思路的。此外，感情忧愤，爱憎鲜明，具有经典性人文性的特点。二、学情分析高一学生在学习了前两个雎元的基础上，掌握了鉴赏现代诗歌的技巧，这对学习本课有帮助作用.高一学生具有一定的独立阅读记叙文的能力，具备一定的感性认识，但理性认识不足，逻辑思辨能力不强，阅读较更杂的记叙文有定的难度。同时学生的基础层次不同，阅读文章时，抓衣层易，知本质雄:知思路易，明思想难;知局部易，观全文难:习得知识易，迁移能力难“三、学习目标根据上面对教材、学情的分析，并结合学生的认知水平和思维特点，酹定本节课的学习H标：I、知识与能力目标：(1)从

20、第二节归纳出的两个写作目的。(2)根据刘和珍的行为、事迹，并结合课文注择、补充资料，概括刘和珍的性格、精神、品质。2、过程与方法：朗读中感受作者感情。3、情感态度与价值观：联系社会现实，感受爱国青年的爱国热情。四、教学重、难点重点:概括刘和珍的性格、精神、品质，感受作者情感。刘和珍的生平事迹是文章的主体，因此应该作为重点来学，同时还应感受作者寄托在刘和珍身上的情感.难点：归纳的两个写作目的。特别是唤醒南人，牢记血债这个写作目的，是难点中的难点，疗救病态社会中的病态国民是鲁迅弃医从文的原因，因此，应结合鲁迅对廊人的情感态度来思考。五、学法指导教是为r不教，学法应贯穿丁整个教学过程。(1)指导学生

21、自主学习。(2)组织学生合作学习，最大限度的使学生都能参与教学活动，通过讨论，发现学生独特的个性，创造性的思维。(3)”得法于课内,得益于课外”.指点学生拓展延伸。六、教学过程1、导语设计：首先出示幻灯片鲁迅肖像，剌激学生的视觉,引发学生对“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的联想，并出示“我以我血荐杆辕”，“与无声处听惊雷”两首诗，从鲁迅献身祖国的誓言，到冲破黎明前黑暗无声的呐喊，导入新课，既,激发r学生的爱国热情，又调动r学生参与课堂教学的积极性.2、出示学习目标，目的是使学生明确学习目标，使学习更有的放矢。3、归纳的两个写作目的老师提问：我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要

22、了。忘却的救主快要降临了哭，我正有写点东西的必要了。这两句话分别告诉了我们一个什么写作目的?学生自读第二节，联系上下文思考、交流讨论。老师可以视学生的学习情况做提示：对非人间的制造者反动势力，作者表达了什么样的情感?确人有什么特点?鲁迅对他们是什么情感态度？老师从学生的I可答中寻找教学的突破口，可以做点拨、引导，并让学生.阅读鲁迅6自序B中的关于弃医从文原因的句子，从而明确这两个写作目的，并朗读第四节、第六节仃关内容。朗读是为了强化对这两个写作目的的认识、理解。让学生阅读鲁迅自序中的关于弃医从文原因的句子，也是为了增加本课的思想性，对学生进行思想教育“4、概括刘和珍的性格、精神、品质组织学生合

23、作学习：针对学生基础知识的层次不同，我由浅入深设计有梯度的思考题，使前一梯度为后一梯度奠定.思.考的基珈，使学生从感性认识上升到理性认识水平的高度。同时本着不将散文肢解成几个碎片，维护散文完整美的原则，设计问题。第一梯度的思考题：(1)口述刘和珍的故事。(设计此问题的理论依据，学生与课文之间存在着审美沟通过程，鉴赏主体在沟通阶段，主要诉诸情感，而不动用理性，主观感情移入到课文中产生共呜，体现为感性化的艺术教学境界，以达到“归其”心理过程)。(2)建立在第梯度感性认识的基础上上升到理性认识的鬲度的第二梯度的思考题是：根据第一、三、四、五节时刘和珍的言行事的描述，概括出刘和珍的性格特征，并找出能反

24、映其性格的关键词语。(3)朗读第三、四节有关内容，感受鲁迅对刘和珍的情感,(教设计此问题的理论依据，教学过程是教师学生和教材情感流动的过程，教学过程的优化就是这三位一体的情感共鸣，师生的感情随作者的感情波动而波动，使课堂焕发生命的活力。同时，学生认识到的情感美、语言美、思辩美，以达到从“归我”到“求美”的审美心理过程。)(4)学生阅读鲁迅中国人失掉自信力了吗中的有关语句。明确刘和珍的形象及其伟大意义.5、拓展延伸得法于课内，得益于课外，让学生学习鲁迅关心社会，关切民族命运的精神，让学生关注当前焦点、热点话题，结合自己的生活体验和时代的精神，表达对社会人生的思索，写一点文字。老加展示中国西安留法

25、学生李恒的“我们宁愿自己多受一些委屈,也不愿祖国受一点点委屈”这句话。让学生以论坛发贴的形式写出自己的爱国心声。学生以论坛发贴的形式写出自己的爱国心声。社会现实，感受爱国青年的爱国热情。4、记念刘和珍君教案东方和西方的科学新课推进一、自主学习(一)识记词语重蹈覆撤(ch6ngdofuzh)衰(shui)亡盛(sh6ng)气凌人骇人听闻：使人听了非常震惊。气势汹汹：盛怒凶狠貌。盛气凌人：以骄横的气势压人.形容傲慢自大，气势逼人。(二)介绍作者乔治。济顿：美国科学史学家。生于比利时。著有科学史导论等。他将科学史视为沟通科学与人文最好的桥梁，是近代科学史学科的重要葵基人。生丁比利时的根特.在大学期间

26、，学习过哲学、化学、数学、结晶学等专业，1911年获博士学位。1912年创办国际性科学史杂志Isis，担任该杂志主编近40年，并发起成立国际科学史学会。他为科学史研窕作出重要贡献，一生著述甚丰，出版著作15部,发表论文800余篇,代表作是科学史导论及他为创立科学史学科做出了奥基性的贡献，因而被人们称为“科学史学之父”。他具有非常广博的知识，并掌握包括阿拉伯语和汉语在内的卜1种语言。有人称他为20世纪世界上学识最渊博的人之一。他将自然科学知识和人文学科知识和谐地集于身，成为罕见的科学家与人文学界相结合的典范。二、自主学习，文本研读1、东方科学与西方科学有什么样的关系？、明确：东方科学是种子，是母

27、亲：西方科学是父亲。即东方科学和思想是西方科学的源头，并且会给现代西方带来新的生机。2、古希腊有什么“覆辙”？明确：他们认为希腊精神是绝无仅有的：他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人。3、列举古希脐人的例子有何用意？明确：（1）引用希腊人拒绝接受犹太文化，把一切外国人视为野蛮人而导致衰亡的历史教训，说明了印重外来文化的必要性。（2）告诫那些持斥东方文化的人不要重蹈置撇而要引以为戒.（3）说明任何一种文化都有其辉煌，也会愧慢衰亡，从而使人们对文化有正确的认识。4、论述“我们必须谦虚时,用了怎样的论据？论述走向实证科学的极端时，含而不露地写到了怎样的论据？明确：第问：用了美国的历史记载短暂来

28、强调必须谦虚，同时也与上文提到的古希腊的例证对照。第二问：“骇人听闻”，除了二战时美国为了逼迫日木投降而在广岛、长崎投了两颗原子弹外，还能指什么呢？这不正是“科学方法”“被错误地应用”吗？第7段的比喻其实也是暗指这一点.5、为什么西方文化熟不开东方文化？明确：作者认为东方的人文理念可以拯救西方文化。因为西方科学实验偏于方法的应用，而忽视/思想“而离开正确思想指导下的“科学方法”一一实验科学的方法，会有局限。这种局限表现为：其一，许多思想领域不能使用它：其二，“科学方法”容易被错误地应用。三、引读提高1、“光明从东方来，法则从西方来”的含义？明确：光明从东方来，东方是双关、隐喻，太阳是从东方升起

29、的，人文主义的理念是东方文化所具有的。东方的思想和西方的法则相结合必然会使世界文化呈现异彩。2、作者从什么角度论述了东方科学在发展人类文明方面在作用，并批评r某些偏见的？明确：作者将自己多年研究科学史得出的结论，告诫某些带有民族和地区偏见的西方人，要他们以科学的态度时待历史与现实，进行文明对话，促进世界文明的发展和繁荣。课堂小结本文阐述了东方和西方科学的关系，主要是指出东方对于西方科学的重要性，指出西方文明和科学的缺陷，需要借助其他力量来帮助，东方和西方代表若人类经脸的基本和互补日两个方面，西方应该采取谦虚的、正确的态度来学习。布置作业完成导学练上的题目。板书设计5、记念刘和珍君教案这堂课的教

30、学重点和难点没有把握好，除了字音，还讲了词语手册上的成语，花在这些字音和成语上的时间太多了，以致后面探讨问题的时间也少了。在教学过程中，我设计了如下的4个问题：1.传统文化与文化传统的区别时什么？2.作者介绍文化传统的内容大大超过了介绍传统文化的，这是为什么？3.既然讲到目的，那本文的写作目的是什么？4.既然中心论点是“传统既是财,富，又是包袱，我们要运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外”，那作者为何要用大篇幅介绍文化传统和传统文化？第个问题是想让学生熟悉文本，f解传统文化和文化传统的区别，后面三个问题都是和文章的中心论点有关的，但是很显然设计有点杂乱。第2个问题的答案是由于文化传统对

31、现实生活、现代文化影响更大，所以作者予以重点介绍，这是有其现实目的的。由此我过渡到了第3个问题，但是实际上学生还是很难得出这个答案，所以归根究底还是对文本的研究不够深入，按照第4个问题的参考答案“作者的论点是在整理传统文化和文化传统的特性的基础上得出的.如果没有前面的深入剖析，就没有后面令人信服的观点。”很显然，要回答3、4两个问题，还是得好好研究传统文化和文化传统的特性以及两者之间的关系，这样就能水到集成地得出问题的答案6、记念刘和珍君教案东方和西方的科学教案【教学目标】I、通过问题探讨，认识东西方文化科学交融的遨义。2、r解、运用常用的论证方法。3,感悟作者宽度的胸怀，科学的态度，树立正确

32、的文化观和科学观。【教学重点】1、通过问题探讨，认识东西方文化科学交融的意义：2、分析文章思路以及表达方式、语言和整体风格上的特点。【教学难点】理解领会作者对科学的认识及评价。【课时安排】1课时【教学过程】第一课时一、导入日常生活中，我们常常慨叹于西方科学文明的巨大魅力，特别是西方工业文明与知识经济的巨大发展，让我们总觉得，东方科学要好好学习西方科学文明来加快发展，缩小与西方科学文明之间的差距。那么西方人，又是怎样来看待东方科学文明的呢？怎样来看待东方科学与西方科学之间的关系的呢？今天，我们来学习美国乔治？萨顿的东方和西方的科学3,相信我们一定会受益匪浅。二、作者乔治萨顿U884T956）,美

33、国科学家，科学近代史学科的重要莫基人。代表作是名科学史导论讥他具有非常广博的知识，并掌握包括阿拉伯语和汉语在内的M种语言。有人称他为20世纪世界上学识最渊博的人之一。他将自然科学知识和人文学科知识和谐地生丁一身，成为罕见的科学家与人文学者相结合的典范.三、解题本文中的东方是指包洲和非洲带，就是我们今天所讲的远东、中东地区和近东地区.在上占和中古时期，这里卿建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等。四、字词积累/蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不吸取失败教训，至犯过去的错误。骇人听闻：使人听了非常震惊（多指坏事）。盛气凌人：以骄横的气势压人“形

34、容傲慢自大。五、整体感知速读全文，试给课文分出3部分，并归纳各部分大意。可按引论、本论、结论来划分。引论部分抓住“两件事”这一中心；本论主备部分抓住对科学的态度：结论部分抓住“希望和前景”。引论（第I一3节）强调“必须记住两件事”，耍正确对待东西方科学：本论（第49节）论述研窕科学，必须有科学的态度：结论（第1O节）提出“希望和前景”。六、问题探讨I、前三段主要运用了什么论证方法？例证法：古希腊因为目空切，忘乎所以，唯我独算，最后走向衰亡，落千丈。这是一个强有力的例子.事实胜于雄辩。（用应是什么？）告诫那些排斥东方文化的人不要重蹈覆辙而要引以为戒，今日的西方仍然需要东方。2、仔细阅读本论部分（

35、第4一9节），完成以下练习.（1）试分析这一部分的结构特点。（2）论述“我们必须谦虚”时，用了怎样的论据？论述走向实证科学的极端时（离开东方的人文理念，正确思想指导下的“科学方法”一一实险科学的方法，会有局限），含而不露地写到了怎样的论据？第一问，答案在第5段。第二问，答案在第6段。3、“光明从东方来，法则从西方来”的含义？光明从东方来，东方是双关、隐喻，太阳是从东方升起的，人文主义的理念是东方文化所具有的。东方的思想和西方的法则相结合必然会使世界文化呈现异彩。4、东方科学与西方科学有什么样的关系？作者从什么角度论述广东方科学在发展人类文明方面在作用，并批评了某些偏见的？东方科学和思想思西方科

36、学的源头，并且会给现代西方带来新的生计。作者将自己多年研究科学史得出的结论，告诫某些带有民族和地区偏见的西方人，要他们以科学的态度对待历史与现实，进行文明对话，促进世界文明的发展和繁荣。把握主旨。（特别要注意文章的背景、标题、开头、结尾、过度句、不时出现的抒情议论语句，注意整合段落大意）2、回答问题时尽量在文中找到关键语句。（引导学生自我总结方法，达到“授之以鱼，不如授之以渔”的效果）八、布置作业I、背诵第2节。2、找出文中有关刘和珍的事迹,分析总结刘和珍的品痂。R板书设计W三类人感情线索思路爱国者年悲写作缘起反动势力纪念主体南人愤教训意义第二课时K教学要点1、理清局部思路,了解本文刻画人物的

37、表现手法。2、写作技巧分析及借鉴，积累写作素材。K教学过程I1.一、史习检查1、听写词语（学生上黑板兀2、检杳背诵第2节（指名提问）。二、导入新课路，还没有开始便已经走到了尽头；梦，还来不及做便永远不再醒来。刘和珍，这位年仅22岁的女学生就这样倒在了反动派的枪弹之下!鲁迅先生在黑暗中按捺不住心中的愤怒，毅然写了这篇悼念文章，以此来警醒中国人民牢记血债！三、速读课文第二大部分，探讨分析I、这一部分是按照怎样的思路布局的？（学生.默读课文，筛选有关表示思路的语句，概括归纳）明确：光回忆与刘和珍的最初相识，再详细叙述其遇难的经过“叙述遇难2、以第二部分为例，说明文中记叙、议论、抒情等多种表达方式如何

38、粽合运用？（学生讨论明确）这一部分包括三个段落，记叙、抒情、议论，交钳融贯又各有所重，感情起伏回荡、激昂而又深沉。第三段以刘和珍与我的师生关系的议论为发端，转入记叙。鲁迅先生的感情也从第一大部分的愤激，转为舒缓。但是到第四段又由记叙进入议论、抒情，在记叙中连用“然而”、“但”等转折语，层层递进，感情再次迸发.在第五段开头就用“但是”一转，由上段的议论转到记叙刘和珍等遇难的经过，结尾再用“但是”一句揭穿刽子手们的狰狞面目。对中外杀人者的义愤已经到了无法遏制的地步。五、写作素材积累I、积累文中富有表现力的词语。2、课内经典：警示句：沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。真的猛士，敢于直面

39、惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。时偶句：惨象,已使我目不忍视，流言，尤使我耳不忍闻.创新句：我已经出离愤怒了。这是怎样的哀痛衣和幸福行？她不是“苟活到现在的我”的学生。3、相关经典：善迅的经典散文一战士和苍蝇屋叔本华说过这样的话：要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。正因为近则愈小，而且愈看见缺点和创伤，所以他就和我们一样，不是神道，不是妖怪，不是异兽。他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。故土故死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，噬着,营营地叫若，以为得意，以为比死了的战士更英雄，但是战士已经战死了，不再来挥

40、去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。许广平曾说：“记念刘和珍君这篇文章真是一字一泪，是用血泪写出了心坎里，同声哭。”下面我们就用心去解读语句，用心去感受先生的悲愤之情吧！三、跳读课文，理解关键语句的深刻含义，品味语言（师点拨）所谓关键语句，主要是指抒发作者悲愤情感和表达作者对死难意义理智思号的词语，在文中起着“点暗”的作用。一应联系上下文，联系主题解读美键语句。（教师示范分析其中一二例，其余由学生质疑，学生讨论分析，师仅作指导）I、这是怎样的哀痛者和幸福者中的“哀痛者”“幸福者”如何理解？明确：哀捕者，”以为哀痛”的人，他们为国家和民族的前途

41、，人民的悲惨命运而哀痛“幸福者”，“以为幸福”的人，以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。这是对烈士热情讴歌。这是何等的伟大，何等的崇高!2、”而此后几个所谓学者文人的阴险的论调奉献于逝者的灵前”分析：抓关键词“尤”“出离”“浓黑的悲凉”“快意”“春献”这句话有三层意思：一是表示更深入地体会这“浓黑的悲凉”的“非人间”；二是因不能用更好的形式来记念烈士而感到深深的歉意;三是警告反动派,血债是定要用血偿还的。3、“惨象，就在沉默中灭亡。”分析：抓关键词“已”“尤”，足见反动派的凶残;更突出走狗文人”流言”的下劣无耻。“不在就在”这一选择关系的豆句，既对反动派发出警告，更有对“后死者的呼唤和激励。4

42、、“苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希里;真的猛士，将更奋然而前行。”分析：抓“依稀”“微茫”“更”这个并列发句，十分恰当地评价了“三一八”死难烈上对于招来的意义。尽管，在这“并非人间”的世上活着的，有许多是“苟活者”，他们也将从烈士的事件中看到一点希望，哪怕是“依稀”“微茫”的:而“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、与语文课程整合”这一试验平台，以小组合作交流的形式对这一课开展研究性学习。希望以全新的学习方式、现代化的教学手段探讨鲁迅文章的新学法、新教法。这篇文章的学习分三个阶段。第一阶段在实体课堂进行，以整体感知文章为主要教学内容，并设置/“刘和珍事迹研究”、“记念刘和珍

43、4思路研究”、“记念刘和珍君写作目的研究”、“记念刘和珍君情感研究”四个研究课题，四个学习小组分别承担了个研究课题。第二阶段在虚拟课堂进行，教师把四个课翘以论题的形式发布在网络论坛上，每位合作学习小组的组长成为论题版块的版主，组织组员以发贴、跟贴的形式在网上交流、讨论。前阶段的教学完成后，我发现学生探究问题的积极性很高，利用互联网杳阅了大量的相关资料，但学生对文本的解读还不够深入，研究结果缺乏文本依据的支持。针对前期的教学状况，第三阶段的教学回归实体课堂，以学生汇报研究成果为主，教师适当引导，完成对文本的细致深入的解读（本教学设计为第三阶段的单课时的教学设计）。【本课时教学内容框架设计】1、抓

44、住作者感情发展的脉络，理清思路,理解文章的主题.2、培养学生搜集、整理资料，自主学习，合作交流的能力。3、学习刘和珍等爱国青年渴求真理,勇于斗争，对祖国有高度货任感等优秀品质。【教学过程设计】一、激情导入，创设氛围鲁迅先生曾用一句非常深刻的话来总结人类社会的发展历史：“人类的血故前行的历史，正如煤的形成，当时用了大量的木材，结果却只有小块。”中国历史正是如此，无数的英烈浴血奋战，社会才得以步步前进，新中国才迎来了今天的祥和和繁荣。今天，就让我们怀着沉痛的心去回顾中国现代史上一次影响深远的流血惨案一九二六年“三八”惨案，让我们怀着景仰的心去纪念为国家的前行而殒身不恤的英灵。二、发言交流，研讨课题

45、活动规则：息的缘由了”这话如何理解？”真的猛士,敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛行和幸福者？”这“真的猛士”.应怎样理解?乂为什么说我的猛上是哀痂者和幸福者？四、课堂小结学生朗读陶潜的C挽歌.教师小结：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何足道，托体同山阿。”山处处埋忠骨，愿烈士与青山同在，愿忠魂长存在你我心间。五、布置作业关于“三一八”惨案，除课本介绍的之外，你还了解哪些?你对刘和珍、杨能群等受害学生了解多少?你还读过其他作家描写和议论这场青年学生请愿运动的文章吗?你怎么看青年学生的请M运动？杳网有关资料，作些归类、分析，发布在网络论坛上，与同学交流、讨论。【板书设计】思路研

46、究事迹研究目的讲究情感研究写作绥起和褥善悼念刘和珍君爱生平事迹渴求班理揭露社会黑暗恨惨案意义热血青年唤醒苟活世人思五、教学流程图（略）六、教学效果评价利用互联网、信息平台实现了信息技术与语文课程的整合，学生的学、教师的教都不再只注全结果，更关注学习的过程。学习过程就是解决问题的过程，即由该过程可以直接反映出学生的学习效果。因此对这种教学效果的评价往往不需要进行独立于教学过程的专门检测，只需在学习过程中随时观察并记录学生的表现即可。学生是否能搜集、整理资料，是否能自主完成学习目标，自主地解决城杂背景中的真实问题，是否具仃与他人合作、交流、相互评价和自我反思的能力都成为评价学习、教学效果的参考,与

47、大多数思想内容丰寓的作品一样，科迅作品的阅读与理解不可能是一次性完成的。通过课堂反馈这一教学环节教师可以检查学生对&记念刘和珍若一文的初步理解，但鲁迅作品逝的不朽文章一一纪念刘和珍君h（老师全文朗读，此文必须要全文朗读,慢慢的，学生跟着朗读，走进鲁迅）师：读完这篇用血泪写成的祭文，老师想起了1999年南方周末的一段新年献词（新生共同朗读，出示阳光打在你的脸上，温暖用在我们心里。有一种力量，正从你的指尖悄悄袭来，有一种关怀，正从你的眼中轻轻放出。在这个时刻，我们无言以对，惟有祝福：让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福：而我们，则不停为你加油。总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。这种力量来自于你，来自于你们中间的每一个人。阳光打在你的脸上，温暧留在我们心里。为什么我们总是眼含着泪水，因为我们爱得深沉：为什么我们总是精神抖擞，因为我们爱得深沉：为什么我们总在不断寻求，因为我们爱得深沉。炭这个国家，还有她的人民，他们善乩，他们正直，他们懂得互相关怀。一一6南方周末1999年新年献诃）师：是的，总有一种力氏让我们泪流满面.这位女子身上到底有哪些让我们感动的力量，能说一说你心中的刘和珍的印象。（学生.自由回答，很爱国，勇敢，乐观积极）师