2024年学论语心得体会（共7篇）.docx

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1、2024年学论语心得体会（共7篇）第1篇：论语学论语心得体会论语伴我健康成长五.二吴子昂G论语，一本具有我国几千年文明的书籍；一本教我做人的书籍；一本带给我欢乐的书籍.“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎当我还在跟父母学说话的时候，父母便起先教我读论语.但我SB时还不知道他们说的是什么，而我只是随着父母的尾音读出几个不标准的音，引得爸爸妈妈开怀大笑.随着瞬渐长大，我对论语的理解也用多了不少，每读一次，都会有新的感受和收获.有一段a寸间，我在学习中遇到了困难，我每天仔细地学习，可学习成果也没有上升，我闷闷不乐。在这时，我想到了“知之者不如好知者，好知者不如乐知者，”我茅窕就开，原来我们

2、学习不仅要仔细学习，还要喜爱学习，把学习若做一件兴奋的事，假如我们不把学习看做欢乐，就会出现看似在仔细学习，其实在落后的状况,我渐渐的培育自己对学习的爱好，取得不错的效果.在日常右舌和学习中，论语始终给我启迪.当我复习已学过的学问时，我会想到：”温故而知新,可以为师矣.当我面对别人的苦痛而感到悲伤时，我会想到：“躬自摩而薄责于人.当我取得好成果而自信满满的时候，我会想到：三人行，必有我师语.当我好心办坏事时，我会想到：镌!不孤，必有邻.”在生活中，论语始终给我讲道理；在学习上，论语始终使我走向胜利.今日，我长大了，有了自己的志向和理想.现在,一切都变了，但唯一不变的是你,乐的挈友一论语.第2篇

3、：都蟀论语心4哪会一心得体会老师学论语心得体会3就论语是道德与才智的凝聚,是淳话教导思想的老师，是一个映射若我们道德情探、品性修养的一面镜子，下面是带来的老师学论语心得体会，希里可以喏到大家.篇1:老师学论语心得体会作为T老师已不是第一次与论语打交道了，论语在我看来像是T立变化S测的华友，福次接触都使我有不同的感想，更有新的发觉.这个假期在校领导的建议下，我再次走进论语，与它进行心与心的沟通.论语是儒家学派的经典著作之一，它交给了我们许多处事的方法和做人的道理，它告知我们做任何事都应讲原则，更应当把握原5隅的分寸.我们今日总是在说什么事该做什么事不该做，什么事是好什么事是坏，其实有许多时候，一

4、个事情的推断不单单是好坏之分，只是看你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度，只要把握好这个尺度,就不会出现问施的.孔子的一个学生曾经问过他，有T人说：以德报怨何如,以德报怨这个词我们并不生疏,我们常常说生活里头有这样的人，无论别人怎样对不起他，他还是对别人那么好，聊谈得这样的人格应当在孔子那里是得到赞许的，可没想到，孔子反问他了一句，“何以报德?”孔子的意思是说一个人他已经用的埋怨了，那他还留下什么去报人家的恩德呢？1/9文章来源网络整理，仅供参考学习读到这,我迟疑了.在此之前我始终认为以镌报怨是大度是跖达的表现，是人生的最高境界，在这里孔子又就会了我一个做人的道理：以百埋怨，以律报错.

5、就是说f人，假如他有负于你，你可以用你的正直耿介去对待他，去处理这件事，但是你要留4S你的恩德和你的慈善去回馁那些真正有恩于你的人!孔子说：天人合一”.于丹老师说明说这种天人合一就是人在自然中隹丽遁.身为一名老师，那么我的和遁是什么逸想最根本的应当是老师与学生的和谐,老师和学生在我看来是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合.孔子教化学生时看法是平和的，心中是有信念的.我作为一名，J与老师，每天面对的是一张张稚嫩海里学问的小脸，他们年龄还小，思想尚未成熟，接受学问的实力比较慢.这要求我在教化学生的时候能够心态平和，而且要对他们有信念，能够发自内心的魂足他们在我的职业道路上，我也会抱着己所不欲，勿

6、施于人”的看法与同事和平相处，做好我的本职工作.人们常说.老师是人类灵魂的工程师”所以一个老师的心灵思想干脆膨响一批学生的思想观念.于丹老师在心灵之道”中这样说道:人首先要能第正确面对人生的缺筋,要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥!卜缺惬,“因此我在与学生接触的时候即使有什么不快乐的事驾临，我也要尽量安粉自己艘的情,不把自己不良的心情传染给学生.因为我坚信最好的方法就是让它尽2/9文章来源网络整理，仅供参考学习快的过去，这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，我才会活得更有效率.我想作为一名老师不仅要有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教化学生在今日这么竞争激烈的时

7、代，保持良好乐观的心态是多么的田要.要使他们明白在这个时代无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀。现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活费.所以无论对挚友领导还是家人都要保持肯定的距离，驾驭好亲味的分寸.距离彳仅虫立是一种对人格的散史,这种敬臣即使在最亲近的人中间也应当保有最美的境界.常言道：”谁人背后无人说?哪个人前不说人?人活一世，毁与誉,从来都是如频形的.名气越大，越是难以避开.今日把你捧上了天，明天又将你J艮狠地踩在脚下.岂只是活招的人，即使是盖棺之人，也难以定论.孔子日：“吾之于人也,谁毁谁誉我口有所誉者，其有所试矣.别人的攻讦也好，吹捧也罢,全不必当回事的.假如有人捧你捧

8、得太厉者了，其背后肯定题藏瑞某种目的.就布孔子本人来说吧，历朝历代的封建统治者口之所以如此推崇他,不过是利用他的学说，用以禁锢民众思想，作为巩固其阶级缄台的工具罢了.所以做人肯定要脚踏实地，做事肯定要心安理得，不要被他人的巧语花言所迷惑,要认清嗯衣更若的往往是炮弹.赞也好,吃也罢，嘴巴是生在别人身上的，谯都有说话的权利，岂是港的左右得了的？孔子有这样的名言：人不知而不IS，不亦君子乎?“不忠人3/9文章来源网络整理，仅供参考学习之不己知，患己所不能也.不怨天，不尤人，下学而上达.知我者天乎!意思是说别人不了解你，族妒你攻击你,你也不愤怒，而是时常反省自己，我还有哪些不足之处?与其奢侈时间去反击

9、别人的指贡,倒不如埋头做自己的事，不怨天，不尤人，努力充溢和完善自己.要坚信走自己的路，让别人说去吧，是金子总会发光的!孔子曾说过，看一个射箭手技术的凹凸主要是看他是否射中了正心，而没有必要非要到呀后面去看看他是否射穿了肥子没有.看做简洁的一句话，其实向我们揭示了一个特别更要的道理：对他人不箍太苛刻，宽容别人只买更是费容自己人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总会产生各种不快与摩擦，在处理间感上,有的人会三思而后行，而有的人却实行了极谢的方式,吉人又害己.有的时候我们益容了别人，别人就会宽容我们，善待我们;而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的看法来回击我们.让我们用宽容对待身边的人

10、吧，这不是消极或软弱的表现，而是真正的君子之度,是大家之风.是论语使我对人生有了新的看法，对工作燃起了新的激情，它教会我最多的就是宽容.人与人之间须要宽容、须要理解.宽容是催化剂，可以消退厢阂，化解冲突;宽容是润滑剂，可以调整关系，避开碰撞;宽容是清爽剂，会令人感到舒适，感到温馨,感到自信.宽容是一种豁达的风范，更是一种华蜜.它是一盏绿灯，悟助我在今后的人生道路中通行.选择了宽容，便选择了财宝!读懂了论语，4/9文阜来源网络整理，仅供参考学习便读懂了人生!符2:老师学论语心得体会论制中的很多哲理近乎常识，却仍IB深淳，世俗中有高远，平凡中见宏大，这就是以孔子为代表的中国文化精裨.读论语,就似乎

11、是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要正视个人对家庭、国家*社会和历史的价值!老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡涮，这是中国文化的三足.读了论语之后，我更观赏孔子的中HT之道和-C的精神.正所谓孔日成仁，孟日取义,作为儒学经典读物论语可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致.孔子曾说：“相家兼爱,是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽甚也“，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能再正得至肺现，个人的人格才能得到彰显.对于整个东部的文化而言出/?或许比是最特别的存在.西方人总试图将A1.学作为宗教理解，御口所看到的孔子是神的偶

12、像或许,假如全部无法摆脱的精神制约都可以视为宗致的话，孔子的确是这样一种后果的干脆缔造者.但事实上这种相识存在特别大的偏差.虔诚的放徒恒久不能理解的是，在中国宗数始终不过是多数围绕“治世”而实行的手段之一，不会有一个帝王J5的允许哪个宗故来限制他世俗的天下，所以也不会有哪个人怀着神圣的心情仔细去探讨神存在5/9文章来源网络整理，仅供参考学习的可能性.中国不会出现像文艺更将附的人性觉醒期，因为中国人的眼睛，从来没有片刻从人生舌的世界移开到上帝的宇宙中去过.中国的哲学是彻头彻尾经世致用的哲学.子不语”所表达的衷象的敬畏之下实质则是冷眼旁观，以致全部“怪力乱神在最初就驱除出了研讨的范围,也使得在后世

13、这种好用主义的风气经年不绝.篇3:老师学论语心得体会听了黄部长关于论语的讲解后，苴是受益匪浅,给我以心灵上的霹涕!黄部长把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演第出来，但每个人理解的程度不冏，感受也会有所不同，我的理解就是教自世人如何做人，如何做一个好人,一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观主动的心态，与人为善、修身养性，做好自我.有同事问我论语2500多年前的妞典语录，今日还能启发我们的心智吗?还能对我们今日的心灵产生触动吗?我很斩钉鼓铁回豆他!能肯定能他从如今人们面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，从中国人的宇宙观心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、

14、志向和人生观等七个方面，从3虫特的特性视角动身来解读论语.用通俗易懂的语言解读论语，诠催才智，以才智诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心.穿施两千多年的时间陵道，体悟经典的平凡才智.我看到他举的例子，打的比方，他的经典妙句，真叫人折服.解读之精妙，文学功底之深厚,无不叫人连连称绝.6/9文章来源网络整理，仅供参考学习我确定去买一本养心、交友、处世、有利于工作的好书来苦心修读希望我们都有启迪和收获人的一生难免遇到各种各样的挫折和磨难甚至有权财的诱惑，如何来面对生活给自己带来的不幸又怎么样拒绝诱惑，黄部长给我们讲解并描述的论语的精华思想,就是告知我们，如何用平和的心态来被牲活中的缺镌与苦难,他

15、说：“每个人的一生中都难免有缺窗和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法,“人首先要能够正确面对人生的缺憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天间地，一次再一次怨天尤人，这样只能加市你的苦瘙.子日：“已所不欲，勿施于人，意思是自己不喜爱要的东西，也不要强压给别人,在孔子老人家这句话的基础上我想在现代人，将其意思改为日：”已所欲，施于人,就是把自己想要的东西，让与他人，把自己喜爱的东西，送与他人，把自己的学问和才智，传授给他人!因为在现代社会中，可以确定的说没有!没有多少人会把自己喜爱的东西让给别人呢?现在的我C海有这等心胸吗?人人有了，集体多和谐，社会多奇妙!我们现代的

16、得修炼.“人与人之间，事情与事情之间的t匕较,没有单纯的技巧高下之分，而只有境界优劣之辨，那么这种境界的标准就取自于大道合乎自然“.又有谁会同正想到和做到（吾日：已所欲，施于人“）应当放下时且放下，你要宽容别人，”不仅遇事要望得起放得下，还应当尽自己的实力去相助月姓须要帮助的人.所谓“予人玫瑰，手有余否“，赐予比茨得更能使我中充温华量感.”其实是给自己留下7/9文章来源网络整理，仅供参考学习来一片海闾天空.对于生活中不开心的事情，要忘却，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较月以多呢？他还说一生命有限,流光苦短，每一个人的生命（命运）在我们自己的手中.人生有限,生也有近.把我们有限的

17、情感,有限的才华用在最应当运用的地方.生命有限,流光苦短,而在天地之间我们每T人的心或便或道合乎自然大法，最终每一个生命的成全就是这一句话：每一个Afit性命在我们自己的手中.”用你的公正、率百、耿介、弗落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨.TAS省自己的行为,而能够不懊海、不愧疚，这个标准说低也低，我们卷个人都可以做到;说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推延,实在又是极不简单的事.所以孔子才把它作为君子的人格标准.只有志向而没有土地的人，是幻想主义者不是志向主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者而在我年轻气盛的时候，是一个只有志向而没

18、有土地的人.现在的我是一个只有土地而没有天空的人.我想以后还应当看看蓝色的天空.听完后我在想：C论语是道德与才智的凝聚，是谆淳数导思想8/9文章来源网络整理，仅供参考学习的老师，是一个映射着我们道德情操、品性修养的一面说子，让我们在生活中找准自己的方向，在现代生活匆忙的路途上，多一份艺术和才智,多一份凉爽与闲眼，多一份享受生活馁赠的心情.我要常读更深化的读，以理论指导我的行动.9/9文阜来源网络整理，仅供参考学习第3篇：论语心得体会读论语与现代生活有感篇三谈到做人的问题，这对现代人具有借鉴作用。-,做人要正百起落.孔子认为：人之生也百，罔之生也幸而免.在孔子看来，一人要正亘，只有正直才能光明正

19、大.然而我们的生活中不正亘的人也能生存，但那只是靠侥幸而避开了灾祸.按事物发展的遗箱推理,这种靠侥幸避开灾祸的人迟早要吃亏.二，做人要重视1二德.这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一,在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第TS的.孔子说：弟子入则孝，出则弟，谅而信，泛受众,而亲仁.行有余力，则以学文.又日：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何？这说明只有在仁德的基拙上做学问、学礼乐才有好处.孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂.子曰：唯仁者镇好人,能花人齐景公有马干驷,死之日,民无德而称焉.伯夷、叔齐饿死于首阳之下，率吁今称之，充分说明仁德的价值和力气.三，做人要重视

20、修养的全面发展.窖子曰:香日三省吾身：为人谋而不忠乎?与堂友交而不信乎？传不习乎？即：我每一天都要一再反省自我：花忙别人办事是否尽1蝇力了呢？与挈友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身动身修养品德的更要性,在此基础上，孔子强调做人还要田视全面发展.子日：志于道.据于德,依于仁,游于艺.即:志向在于道，依据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人.那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？那里体现了孔子对人的社会性的相识，以及个人修养的相互制约作用，他说：举于诗，立于礼，成于乐，即：诗歌能够激显人的精神，礼节能够坚决人的情探,音乐触促进人们

21、事业的胜利.所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为施要.另外，我对孔子说学而不庆，诲人不倦”有比较深的印象.我的理解是，做人要不断学习，不感到厌烦,那么，在教化学生的时候才能游刃有余，不感到疲乏.我认为，作为老师，我们首先要做到“学而不庆，为什么呢？首先，我们都知道，现在学问的数量正在以几何级的速度递增若，作为老师必需不断地更新学问，才蜒应学问社会对老师的要求，不蜴抱着自己原有的那一桶水不放，而是要让你那一桶水长流长新，不能让它成为死水，那就必须要学习，只有种学习，才增长才智，只有不断学习，也才能不断充温自己.发展自己.完善自己.其次，学习应当是T欢乐的事情.假如你认为学习是件苦差事，是很无

22、奈的享情，厌倦在所难免，又怎能学的下去呢?不知道孔老先生“学而不厌”是否也有这层含义.只有把学习当作T牛欢乐的事情,当作生命的必需，你就会心甘情愿地学习，主动地学习，并且能在学习中享受到获得学问的欢乐和华蜜.第三，学习还应当驾驭好的方法.会学习的人总是能在较短的时间里获得大量的学问,而不会学习的人则是花费了大景的时间却收效甚微，尤只是现在已经进入信息社会，获得学问的柔道有很多,信息总巨大如何在短时间内获得大量的信息,并且获得信息后又能刚好进行整合加工，变成自身素养的一部分，这是至关市要的.只有“学而不厌，不断探究，才能驾驭科学的学习方法，才僦有更丰富的学问，也就能更好的为教学服务了.第四，老师

23、是学生的榜样，我们希里学生学而不厌，首先老师要学而不厌”.“身教重于言传，亲其师，信其道“，我们的一言一行都对学生有着潜移默化的影唬，甚至会膨响到学生的一生.一个搐长学习、播长思索的老师，其学生也必定会继承老师的传统养成善学善思的习惯，要是老师厌倦了学习，学生又怎会酷爱学习？所以，老师要学而不厌”.只有“学而不厌”的老师，才能做到“海人不倦.，只有在“学而不厌”的基出上，老师才箍“诲人不假”.没有前面学的基础，就不行错有不惨的诲，没有肯定的学问积累，没有肯定的文化底班，是不亍能做到海人不倦”的，否则的话，悔也将是照本宣科.生邂硬套、没好玩味、没存创新了，这样的“诲”自然也不会去关注学生的爱好爱

24、好，而是只把学生当作储存学问的容器,更不会关注学生的。灵.人格.健康了，这样的“海”甚至可能会误人子弟、占了学生呢.海人不倦.，我的理解是乐教、善教.读了论语，我明白了许多治理，无论是做人方面还是教学方面都受益匪浅，并运用到今后的教学中去.第4篇：论语心得体会论语心得体会范文3篇通过学习于丹教授论语的这本书后，我深受启发.于丹教授的讲课，剖析现代社会人们的为人，处世的方法和道错，告知我们既是人们身边所发生的日常琐事，也是地筒洁的真谛，论语中把天比做志向主义，地比做财主义，天、地、人和在一起才能成为一个完备的整体,每一个人把自己容人大自然，因势利道，不断学习，内心充溢欢乐,宽容，整个社会才能和谐

25、.讲到处世之道，我深有体会.记得在我遇三!1.麻烦和问题时，也曾苦痛过,曾傍徨过，不知道该怎么办，干什么都感到没意思,成天提不起降神，但是时间或许能够减轻苦痛,等过了一段时间想开了，既然苦痛不能解决问题，每天苦痛也是活，快乐也是活，为什么不能每天快乐点呢.人的T难免要遇到挫折和磨难，怎样来面对生活给自己潜来的不幸呢？于丹教授告知了我们，如何用平和的(态来对待生活中的缺憾与苦难.她说：*每个人的一生中都难免有蝴和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法.“人首先要能够正输面对人生的缺憾,不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地,这样只能加田你的苦痛.假如你无力变更，那就努力

26、去适应它.为人处世也是一样，应当放下时且放下，你重容别人，其实是给自己留下来一片海洞天空.在工作中，对待同事，要大事洪凰W,小文京来源网,仅供共享学习参考事讲风格,互帮互助.家庭中，长辈、家属.亲戚之间，一些珠谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，就像人所言；你心有多大，就有多大的福气.所以何必计较那么多呢？一种联黑，可以被放得很R艮大，放大缺想的后果是什么呢？那就如印度诗人哲泰戈尔所说：悔如你因为得过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了.承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺憾的看法.在现实生活中一个人只有工作上往上比,才会看到自己的不

27、足，生活上往下看,才会得到满,不会去攀比.平淡的生活，足以;技养世人.君于丹论语体会到的是，论语是道德与才智的凝聚，他是一个谆谆教导的老师，又是一个正百、坦率.宽容的挚友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的t子，让我们在生活中找准自己的方向，在现代生活匆忙的路途上，多F艺术和才智,多一份凉爽与闲暇,多一份享受生;舌馁赠的心情.总之,在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得,真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人沉醉,给人以启迪.学习于丹论语，得体会温煦的阳光淘气地B捌在泛若御金由器吞的纸上,获书在手，就像孔子席前的学生，心生几多怪恒,平添几分敬便.-B,偶然邈逅于丹（论语

28、）心得.圣贤把陶口深刻的人生阅历,穿越沧桑,传递到今日，他们在干文登来源网，仅供共享学习参考古之前，城默地微笑着,凝视若,看我们仍旧在他们的言论中收益.为师十三年，时常在劳碌中为自己的平凡感慨，平日特别江爱听名师上课.然而与名师相比就更觉自己卑消.渺小，缺少职业华装感.无比崇敬地请教T立名师：语文老师最无要的功夫是什么？读书！名师真真实切地告知我！那一刻，我似乎突然有一种醍fi三顶、楚然开朗的杨快和兴奋.的确，”腹有诗书气自华”.读书是一种享受，与书结缘，结下最神圣最漂克的缘.读书，能够使老师不断地增长职业才智，使自己的数学闪烁若容智的光彩；读书，能使老师充溢生命的激情和才智的言语，以最简洁的

29、爱条，拉动最丰富的信息；读书,能变更老师的人生，从而使老师思索人生，把故学变成一种过程、一种动态、一种求索：读书，是老师最珍货的生活品质，更是一种诗意美妙的人生境界.优制中有这样F话：子曰：天1可言哉？四时行意,百物生焉.天何言战？,孔子用富有哲理的话告知学生无言用行动做就是最具人格魅力的人.作为“人类灵魂的工程师”，我能断百到吗?当我埋怨工作的繁杂时，当我对孩帝门的惜i疾言厉色时，孔至人的声音使在脑海中萦绕：天何言哉？天何言哉？曾经为了让孩子A理上读书，我可谓费尽心思，但收效甚微。直至一个平常的课间中，闲板无聊的我无瑕识地在教室里捧起一本书，兴致勃勃地读了起来.猛然抬头，我才发觉教室里比平常

30、宁酵了很多.只见几个孩子也手捧书本,读得煞是仔细.这时，孔子的话再一次在我耳边1隧：天何言战？天何言哉？”从今，我起先真正地蹲下身与学生们文宣来源网，仅供共享学习餐考一起读书，努力做孩子打读书的点灯人，让书香充满于孩子们生活的气息之中，让读书成为孩子们最漠亮的姿态.慢慢的，慢慢的，班里读书的乐国日渐浓郁了，爱读书的孩子也多了.就这样，不到一个学期的时间，孩子们已经把读书当成了一种享受，再也不用我费尽心机地想方法了.身敦胜于言传，这是至圣先师两千年前就告知我们的道理,我想，唯有当无S与师道融合，掰功能将“四时行忌,百物生焉.天何言战?”这句话完全领悟.可见，孔子一言足以品悟一生！纵然，语文充溢劳

31、绩,我依旧华蜜地栖息在芳香的大地上.当我们在自然生活下悟出真谛，在书器芳香中凿然开阴，圣人在千古之前应当会颗烟笑.相关论语的文章：学习论语心得俄语心号读后感读于丹论语，得之心得学习于丹论语心得体会于丹论语3，旃读后感于丹论语心得:处世之道心得体会或日：“以德报怨，何如？”子日：.何以报德？以亘报怨，以镌报镌J（论语-宪问）孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丢失原则的仁爱之心去宽有全部人的过失，提倡的是一种人生的效率和人格尊严.以怨报怨，以德报怨都不行取，要用你的公正、率直耿介、超落，也就是你的高尚人格，坦然面对一切，这就是以百报怨.要把文章来源网，仅供共享学习参考有限的情感,有限的才华留在品应当

32、运用的地方.我们今日都在说皮面资源的钥多,却忽视了心灵的荒芜和自身生命能Ii的奢侈.子游说：”是君数，斯尊矣；弟友数，斯晞矣.”（论语-里仁）演如没事总跟在国君融.虽表示亲近，但离自己招致殆后不远了;有事没事总跟在挚友旁边，虽然看起来出切JB离你们俩疏远也就不远了.6豪猪的哲学也说明白这个道理,月眠样与挚友相处？子日：忠告而善道之，不行则止，勿自辱焉.”（论语-歌回）花未全开月未圆”，挚友之道,亲人之道，略微留一点分寸，得到的往往是海滴天空,孔子提倡“不在其位，不谋其度.，其前提*在其位，谋其政：1、原则.子日：君子之于天下也,无通也，无其也，义之与t匕.处理事情，没有远近、亲疏,一切按道义行

33、事.2、方式.“行*,子日：多间蜴金,慎言其余，则寡尤；多见翔殆，慎行其余，则更悔.言算尤，行寡侮,禄在其中矣.（论语-为政）要“如临深渊，如陶落冰”（论语-奉伯）（多思、多想.多听.多看、逆言、慎行）做事情要考虑后果.其次要注意礼节.子路问君子.子日：修己以敬.”日：“如斯而已乎？日：“修己以安人日：如新而已乎？“日：修己以安百姓,修己以安百姓,尧、舜其犹病诸.”（论语-先问）好好修蜴自己，保持肃穆尊敬的看法，再想法让别人安乐，并让老百姓过上华留的生活,连尧.舜都发愁没糊好,莫非还不够君子么.读于丹论语心得有感于丹教授用通俗易他的白语文把孔子的论港诠释给世人，使文京来源网,仅供共享学习参考谢

34、雌够领悟到论语传递的扑实的、暖和的生活看法，真是一本难得的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、志向之道和人生之道这七个方面分别谢述，用许多生动的耐人寻味的例子来诠释了论语的H谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种欢乐生活！于丹教授在此书中是以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绛出来，灰色的孔子一旦便接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的主动的看法,是运德品性、情感才智的升华，看完这本书J5的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！但每个人理解的程度不同，感受也会不同,我的理解就是教育世人如何做人,如何做一个好人，一个对

35、社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观主动的心态，与人为善、修身养性，做好自我.人的免遇到挫折Og难怎么择来面对生;瑜自己带来的不幸？于丹教授给我们讲解并描述的论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺惬与苦难.她说：每个人的一生中都雉生有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实,而我们可以变更的是看待这些事情的看法,”人首先要能够正通面对人生的缺惬,不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地,这样只初口出你的苦痛.子日：已所不欲，勿施于人，应当放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空.对于我们来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间、夫妻之间，一些陈谷子烂芝

36、麻的事，不文章来源网，仅供共享学习参考要即郁于词.要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？其次个看法是，要尽可畿地用自己可以做的事情去弥补这个缺憾.一种缺筋，可以被放得很大很大，放大缺惬的后果是什么呢？另蹴将如印度诗哲泰戈尔所说：银如你因为借过太阳而哭泣，月必你也将错过星星了.*承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺惨的看法.在处世之道中，于丹教授解析了孔子提倡的不在其位，不谋其政，除含着就是在其位要谋其政在工作中我们每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，社会是一所高校校，要想在工作中有所作为，亘正的胜任本职工作，就要多听.多想.多看、多思、浑

37、言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接阅历才会使自己在工作中游刃有余,孔子所言的“修已以安百姓那样的一种高尚的信仰、情怀和社会担当，谢昨为一8的人是没有实力做及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，悔如每个人都锢做好自己份内的亭，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个主动向上的集体.于丹教授在交友之道中对“益者三友”及“损者三友”进行了深刻的具体的说明其内涵令人思索！人生难得一知已，懒是在当今社会，物欲横流，金钱、地位等是一些人衡信交友的标准，其实交什么样的空友，怎样与挚友相处,考验的是我们的眼光和才智，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种诵视、明辨的实力，是宽容、不为己其的看法

38、.选择一个挚友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的挚友，先要看自己配交什么样的挚友，自己站在4+文章来源网，仅供共享学习参考么样的人生坐标上,只有自己有良好的修养才是交到好里友的前提交到好弟友等于给自己的打开了一个友善的世界就够让自己的人生具有光彩.在人生之道中，于丹教授说：人的T不过是从光阴中借来的一段时间，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭”.怎么样才能让自己的短暂的一生活得有价值那就是要多学习，从书本上学,从社会上学,从，J殍到老，其实就是学习一种把握华蜜的实力.孔子所言的从十五到七十的人生历程，每个阶段都是可以参照的一面院子，防

39、着年龄的增长，生活压力的增大，怎么样才能有一颗从容淡定的心,百陵要的是一种修炼，须要的是学会舍弃，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无傀的交待.看于丹解论语体会到的是，论语是道律与才智的凝聚，他是一个谆谆奴导的老师，又是一个正亘、坦率、宽容的堂友，它是一个映射着我们道德情按、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，在现代生活匆忙的路途上,多一份艺术和才智，多一份凛爽与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情.总之,在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得,灵的雌人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人沉群,给人以启迪，让我正功社会多一些君子少一些小人，我们的社会就会多一些安好，我们

40、国家的志向目标就会早日实现！学习论语的心得体会文章来源网，仅供共享学习叁考通过学习论语，提高了我对中国传统文化的相识.过去只知道中国历史悠久，是世界上四大文明古国之一.在远古时代，中国就有了四大独创：造纸术.火药、指南针、活排版印刷术，还有文明世界的丝绸之路，力眨中国地大物博,人口众多,祖先有留下了许多宝利对孔圣人的相识，仅是泛泛知道一点点,只知道他是一位宏大的思想家、教化家.可是通过文革运动的批林批孔把自己的思想一下子搞乱了.特殊是改革开放以来,中国引进了外壁济、文化，虽然把我国的经济搞上去了，随之社会风气出现了很大的混乱,尽管中心领导一再出台许多防腐倡廉的政策和法令,媒体不断加大宣扬通纪.

41、遵守法律、崇尚道德文明的;演U,激励见义勇为的行为，表影好人好事，每年全国评比感动中国十大新间人物等一系列的政策措施，仍不能彻底变更社会秩序混舌形势.在这关键时刻，琳ig触到了大成文化国学班，接触到了有深理文化底流的大成文化的传播者，尊敬的杨老师，教我们学习了弟子规，使我相识到百善之首孝为先，孝敬父母是人生天经地义的奏任和义务,而对亲情友情都同样要付出赤诚的爱心.通过学习论语使我相识到：孔圣人T都在追求仁微不论在教化弟子中，或是在周游列国说教中，覆受陈蔡绝检逆境中都镀以卿大的脚怀弘扬仁德.他的学生樊迟问孔子：老师，仁是什么意思?孔子回答：爱人”.在孔圣人看来，只有能爱人的人，才称得上仁，文章来

42、源网，仅供共享学习参考仁者爱人.我们应当学习他高尚的品德,要以仁心待人，仁者爱人，要从我自我做起，首先要酷爱自己的祖国，酷蛭党，拥护社会主义制度，孝敬父母、长堑、师长，爱惜和关切四周的邻里、挈友.当画口有困睢时，在力所能及的状况下，尽全力帮助.如上车让座指路，对有了灾难的人应尽出薄之力捐款，对流j良街头的残疾人酶多就少地施舍一点,这些都是TS人的举手之劳.孔夫子又说：苟志于1二矣，无恶也只要我仰中有了仁性，就会致力于爱，有了仁爱就不会再去做坏事.到处关切别人，度惜大家,这样人与人之间，社会才能和谐共处，有了和平、混罂的环境,大家才能有信念、有决心欢乐地建设自己的家园，把我们的祖国建设的更加旺盛

43、京地以往虽然自己也做了些关切帮助别人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚远，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多给子孙四周邻里宣扬圣人、君子的仁、爱、崇德、孝悌的思想品质.假如人人都来传颂孔圣人的礼仪、仁爱，祖国变的更加美妙.由于自身文化素养低，年事已进入暮年,论语又是一门高深的学文，学习起来有肯定的困难许多东西都很难听理只能领悟一点大惠恭里杨老师能考虑到大多数学员文化程度较低，讲课不要太深，由浅入深的满意象我这样的学习要求.以上如有错误,请指责指导.文登来源网，仅供共享学习参考第5篇：论语心得体会G论语心得体会我读了论语这本书，深有所思.孔子是中国古代最有影晌的哲学家，在五四运动以前，就影响而

44、论，没有别的历史人物能和他相比.过去封建统治阶级倡“尊孔”来维护其封建统治；而在前些年，“四人帮”又借反孔”来推行他们的封建法西斯主义.时至今日，历史在发展，时代在前进，现在已经达到这样一个时代：尊孔固不足以骗取人心；“反孔”亦不足以伪装革命，因而有可领于孔子进行科学的实事求是的探讨了.我了解到我七个方面：第一是天地人之道.通过学习我认为，做事要先会做人，心中充温仁爱、充溢才智.在生活中应当保持一颗平常心，一切顺其自然，不能以追求名利来作为人生的目标，应当脚踏实地做好身边的每件事情，以主动地看法去拓展世界，从内心使自己的思想得到升华，彻底让自己在稿神上脱俗.这样对待学生的时候才能向孔子一样淳淳

45、教导，让学生倍感亲和.其次是心灵之道.我觉得我们人活一世不能有什么缺恒，当然在当今社会存在缺t三所难免，但是我们应当力争削减三三,当憾事发生以后我们怎么面对呢？首先我fi1.1.S当心胸坦荡的去面对事实，主动以行动来*卜诬事，正确的。态往往确定了人的生活质量.做到“仁者不优，智者不惑，勇者不惧.”内心的强大可以化解许多镌事.第三是处世之道.我认为结交挈友和结交什么样的挚友对人是很更要的，结交到好的弟友他能帮你在迟疑游躇的时候作出确定、为人的恳切看法会使人感到平稳，而他丰富的学问更使人拓宽学问层面，增长见识.所以，期口在现实生活中要情交友.自身累养提高，提高辨别实力,自然会结交到高霖养的堂友.高

46、素养挚友自然锢提升自己的魅力.让人生具有光彩.第四是君子之道,我认为君子的力气来自内心的人格力气君子很筒单相处君子言比行，行必果，使人充溢华蜜感.小人简单交恶，小人阿谀奉承，阳奉阴违.这样的人很让人橙到心灰意冷，我们还是多结交君子，避开得罪小人为好.第五是交友之谓.我认为结交挈友和结交什么样的挚友对人是很备要的，结交到好的挚友他能帮你在迟疑婚躇的时候作出通定、为人的恳切看法会使人感到平稳，而他丰富的学问更使人拓宽学问层面，增长见识.所以，我们在现实生j舌中要做到慎交友.自身素养提高,提高辨别买力，自然会结交蛔素养的空友.高素养弟友自然诜提升自己的魅力.让人生具有光彩.第六是志向之道：我认为个人

47、的志向至关市要，志向确定了人的一生发展方向.所以，人不能没有志向，但是志向不能是空*大的.应当是脚踏实地，找到一个相对简单的起点，这样才能切实踏上志向之路.君子不Je目标制定在特俗的名利角色，而是修身养性不断的完善自我，超越自我，在职场上才能超常发挥,体现自我人生价值.第七是人生之道：由于人从初生就起先了学习.所以人的一生是学习的一生，是不断完善自我的一生,在学习中成长，边学边用*学为己用*学以致用.只有不断的学习才俊让羯口相识世界，才能更好的改造世界.生活上做到敌市他人，少些埋怨,朴实简约，心峥如水.并且保持一个恒定的信念面对外界的改变.读了论语对稣说是丰富的收获，格来的我们能够以孔子为榜样

48、，为人处事，生舌欢乐.第6篇：论语心得体会读论语有感王家埋小学徐梦华G论语是记录至圣先师孔子及其弟子言行的著作，孔子一生坚持述而不作，所以论语由其弟子及再传弟子编票完成.在港如烟海的中国文学史上，论语无疑是一牍绚烂夺目的明珠.无论是封建社会中被作为”四书.之一，还是如今被多数学者推崇和探讨，甚至走进千家万户的书橱,无不昭示着论语3的历史地位和巨大魅力.而通过品读论语,信任我们可以期孔子其人言行之一二，感受圣人的风采和德音,而我4岫同样信任，论语所展示的，也不过是孔子浩海思想的冰山一角罢了.连孔子的得意弟子颜渊都喟然吸日：“仰之弥高，钻之弥坚.瞳之在前，忽意在后.”论语3法盖的内容特别丰富,有君子之道、为政之道、孝道.教学之道等.作为一名人民老师，平常接触孔子的教化思想比较多，在此就不想赞述了.我想捡论语中个人比较感爱好的两句，来说说自己的看法.一句是见贤思齐危,见不