6.1 蒙昧中的觉醒.docx
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1、专题六西方人文精神的起源与发展-蒙昧中的觉醒一、选择题J1古希腊智者学派的代表人物普罗塔戈拉说:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主见表明()。A.古希胳民主政治充分敬重和爱护个人利益B.人类社会的传统和习俗不容置疑C.社会的道德规,范是客观统一的D.人们应对宗教神学持怀疑看法解析:人是万物的尺度-强调了人的确定作用,否定了神或命运等超自然力气对社会人生的作用,体现了对宗教神学的怀疑。答案:D。2一天,上课外活动时,同学主力说“今日的风真大.天气转凉了”。而同学刘敏则说,今日的风好凉快,真是好天气”。与他们的说法观点相像的是()。A. “水是万物的本
2、原”B. “人是万物的尺度”C“顺应自然的生活就是至善”D1.相识你自己”解析:天凉天丸全在人的感觉.这反映了普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的物学观点.即万物的存在与否、事物的形态性质全在人的感觉。它强调人的价值与作用.答案:BJ3智者学派有这样一段话:关于神.我不行能感受他们如何存在或如何不存在.我们也不行能感知他们的形态和相貌是什么。因为行很多感知方面的障碍,人们不行能亲身体验到神,最重要的是人生是那么短促.这表明智者学派认为()。A.神是存在的事物存在的尺度B.神对社会人生起若超自然的作用C人要摆脱基督教的究治D.神在人的感知范围之外解析:这是普罗塔戈拉在论种中的一段话。早期希胎自然苦学家
3、探讨和探讨自然界的各钟现久探讨客现本物和,神”的本质,忽视了人类的活动和创建性。古希腊智者学派探讨的侦域则转移到,人本身以及时人的价值的阐述上.他们认为人是万物的尺度,找调人存在的价值和意义。故设D项。答案:D匚4困国着人与神、人与社会、人与自然等问题的思索.公元前6-前5世纪,东西方社会几乎同时期诞生了批宏大的思想先哲。下列说法错误的是()oA.孔子思索人与人、人与社会的关系,具有人文精神B.老子留意探讨宇宙本源的问题,用以指导人生C.佛陀关注心灵才智的觉悟D.苏格拉底若重探讨的是人与.自然的问题解析:苏格拉底认为放弃对人自身的探讨而去探讨自然问题是患愈的行为,他的哲学追求臬中于相识人自己.
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