第1课《中华文明的起源与早期国家》知识总结.docx

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1、第1课中华文明的起源与早期国家课程标准:通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。学习重点：1）中华文明起源的多元性2）中国早期国家的特征难点：社会形态概念一、石器时代的古人类和文化遗存考占发现，人类最早制造的工具就是石器。原始社会因石器制作技术不同而被分为旧石器时代和新石器时代。（一）旧石器时代（打制石器）1 .生产工具：打制石器2 .文化遗存代表：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。3 .生产生活方式：从事渔猎和采集，过着鞋居生活，学会用火。

2、4 .社会组织阶段：晚期母系氏族社会（特征：生产力十分低工，氏族成员共同劳动,成果共享）（二）新石器时代（打磨结合制作石器）1 .生产工具：磨制石蹈2 .文化遗存代表：阶段时间文化遗存分布地区概况特征新石器距今7000仰韶文化黄河中游典型器物是彩绘陶器，以时代早期至5000年前大汶口文化粟等为栽培作物河姆渡文化长江下游种植水稻，掌握了养蚕缴丝技术新石器龙山文化黄河流域黑陶，俗称“蛋壳陶”距今5000红山文化辽河流域精美的玉器，出现较大规时代晚年前模的祭坛和神庙（明显阶期良渚文化长江流域级分化）3 .生产生活方式：大量使用陶器；从事原始农业,饲养家畜；生活逐渐稳定。4 .社会组织阶段：2系氏族社

3、会（特征：贫富分化与不平等开始出现：形成部落联盟：私直制已经产生；战争不断）重点总结一中国早期人类社会分布一文明的特点：1 .沿河而居地处大河冲积平原；（大河文明）2 .“满天星斗”走向“中原核心”（多元逐渐走向一体；黄河和长江流域为主干核心）;（散一聚）3 .源远流长；（悠久，早，持续）4 .文明的原生性特点（原生性，四大文明古国）（三）社会特征1 .原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。2 .母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力水平低下，共同劳动，成果共享。3 .父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部

4、落联盟。二、从部落到国家（一）部落联盟（一般认为，五帝包括：黄帝、颛顼（ZhUdnxU）、帝辔（kU）、光、舜）1 .三皇时代：时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。2 .五帝时代黄河中上游一带的部落首领黄帝联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。禅让制：原始社会的民主推选部落首领的制度，带有原始民主色彩。（缺乏强有力的公共权力）更部族的禹因治水有功，接受舜的禅让，成为联盟首领。总结私有制、阶级和国家的产生内在线索：新时期时代社会晚期（父系氏族社会）生产力的发展一剩余产品的出现一私有制产生、贫富分化出现一产生阶级（早期贵族和早期奴隶）阶级矛盾、部落战争加剧一政府、军队、监狱

5、等国家机器（社会公共权力）出现，国家开始形成重点结论：社会生产力的发展是原始社会逐步转向文明社会的根本动力。（一）国家的产生一夏的建立1 .雏形出现：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代,阶级阶层分化较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。2 .夏朝建立：约公元前2070年，禹建立我国最早.的奴隶制国家夏朝。3 .世袭制：禹死后，其子后继位，王位世袭制代替了禅让制，家天下取代公天下。4 .夏朝的统治中央：熨王是最高的统治者。设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。地方：除对熨部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。5 .遗存：河南洛阳偃师发现的二

6、里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。三、商和西周(一)商朝1.建立：约公元前1600年，商部落首领汤推翻夏朝，建立商朝。2 .甲骨文：殷墟遗址出土的甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录，证实了史书中有关商朝的历史记载。3 .国家机构：商王是最高统治者，下设及各类事务官；实行内外版制的国家管理结构。4 .势力范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。(二)西周1 .建立：公元前1046年，周武王伐纣，经过牧野之战，灭商建周，定都镐京，史称西周。2 .政治统治分封制(1)目的：巩固奴隶主贵族的统治(2)对象：王族、功臣和先代贵族(3)内容：分封土地人口和的位(4)主要诸侯国：燕国(深入东北最

7、远的一支姬姓封国)、鲁国(姬姓贵族封国中位居最东)、宋国(商朝旧贵族微子)(5)义务：诸侯必须服从周天子的命令，有镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝蜘述职的义务。(6)权利：诸侯在自己的封疆内实行再分封，并有设置官员、建立武装、征派赋役的独立性。(7)评价：积极方面：有利于稳定当时的政治秩序，巩固西周统治：(统治佚序确立和巩固周王天下共主的地位：(周工国家结构)边远地区得到开发，扩大和保障疆域：(边远疆域)增强各地的文化认同：(文化认同趋同)形成周王一诸侯一卿、大夫一士的等级序列。(等级结构)消极方面：受封诸侯在其领地又有很大的权力和独立性，造成了春秋战国时期分裂割据的局面。(地方分权与割据)对

8、后世影响：影响了中国封建社会中皇族以血缘关系为核心的皇族分封。(封建社会的贵族政治现象)(8) 瓦解的主要原因：分封制本身的局限：诸侯享有行政、军事、经济等相对独立的权力，形成割据动荡。经济根本：社会生产力的发展(铁制工具和牛耕的推广)，促进了私有制的发展，加速了井田制的瓦解，导致上层建筑随之发生变化:政治直接：诸侯国争籍旅并战争，各国的变法直接瓦解分封宗法制。宗法制(1)由来：夏商周一直推行宗法制。(2)含义：按照血缘亲疏关系分配政治权力(3)核心：嫡长子继承制(原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”)(4)目的：巩固分封制形成的统治秩序，保证王权稳定。(5)等级：周天子-一诸侯一卿大夫一

9、-士(6)与分封制关系：互为表里、相辅相成：分封制是宗法制在政治上的表现，宗法制是分封制实施的法则。(7)特点：以嫡长子继承制为核心，大宗和小宗具有相对性：血缘纽带与政治关系相结合，“国”与“家”相结合，既是宗族关系乂是政治隶属关系。形成森严的社会等级。(9) 影晌：对当时：保证了於族在政治上的垄断和特权地位:有利于统治集团内部的稳定和团结。对后世：积极：注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力;消极：强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑.宗法制历史遗存:封建政治：封建社会中皇位继承的嫡长子制原则:对祖宗的崇拜：“家国同治的统治理念等。社会习俗：后世的百家姓丛书、家族

10、家谱修订、宗祠家庙的修建；民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫慕等。思想观念：“忠”“孝”等伦理观念：重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和监相处等社会公德；男尊女卑、等级贵贱、过分强调家庭本位，任人唯亲等现象。3.西周灭亡(1)公元前841年，爆发“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称共和行政”。(2)公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。(3)公元前770年，周平王东迁洛邑。(三)商周时期的社会经济1 .特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣。2 .表现(1)农业(主要生产部门)主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具（处于石器锄耕的劳作

11、方式阶段）,青铜农具极少。实行井田制，周天子名义上占有全国土地和臣民，土地不能随意买卖，实质是奴隶主土地国有制。（2）手工业：青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多；创造了灿烂的青铜文化。（青铜时代）重点总结一中国早期国家的特征：政治上：出现中央与地方的基本架构;尚未实现中央集权,国家结构比较松散（主要通过部族、方国联盟和分封管理）:带有浓厚的部族血缘关系色彩，出现家国同构,属于贵族特权政治:血缘关系与政治关系结合,构成森严的尊卑等级结构秩序;神权（敬天占卜、原始迷信）和王权的密切结合;国家治理主要采触治而非法治。经济上：农业文明的集中反映：生产力水平相对落后（农业生产主要使用木、石、骨、蚌等材质

12、的生产工具，少量使用青铜，处于石器锄耕的劳作阶段）;集体生产耕作阶段（生产力水平的落后导致了当时的生产经营处于千耦其耘）；青铜时代（青铜铸造是手工业生产的主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化）文化上：出现较为成熟的文字；建立了完备的礼乐制度，礼乐等级文化盛行；（礼乐制度：是对统治阶级口常的政治、社会活动制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，不同等级的贵族要行不同的礼仪。周礼成为维护分封制和宗法制形成的秩序、防止僭越行为的工具，有利于维护贵族的统治秩序。）出现和存在天命观为主;（君主的权力是天”授予的，是天命”）出现敬德、承民和保民的观念。（天命不是固定不变的，只有有德者才可承受天命,失德就会失去天命。以周公旦等代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取了受代、商代灭亡的教训，提出了以德周天”的君权神授说,“天命属于谁，就看谁有能使人民归顺的“德。作为君临天下的统治者应该“以德配天德勺要求，主要包括三个基本方面:敬天、敬宗、保民,也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。）