02年00月--化解一切冲突的妙方.docx

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1、化解一切冲突的妙方空海法师讲解并描述各位同修、各位法师、各位贵宾，大家好！今日很兴奋参加佛卫电视慈善台举办的全省巡回讲座一台北场次讲演。承蒙佛卫慈善台的大力护持，邀请空海与大众结缘，空海很乐意且引以为荣。我们一件事情的承办，不是一个人或是少数几个人就得以完成，在还没有正式演讲之前，就有很多护法菩萨、龙天护法，在静默的帮助、协作。直到今日，现场一样要具足很多的因缘，才能够依序顺当进行演讲程序。当我们在下午二点进到演讲厅这里听讲，各项摆设布置看起来似乎都已经就绪，但是我们有很多的法工学员，早在上午九点、十点就过来帮助布置会场。所以，我们要藉此机缘好好体会，佛陀所跟我们开示的缘起甚深，去真正体会I缘

2、起甚深的深义，就会明白那些我是、我能、我慢都是多余的，于是我们会起先懂得感恩，很多的冲突也会化解于无形。今日讲演的主题是I化解一切冲突的妙方。我们把内容分成两部份，第一部份是先解析常见的冲突有哪些？冲突的根本缘由是什么？我们要找寻缘由出来,然后再告知一些很好用，可以现学、现买、现做的化解方法。其次部分是共享一个可能很少人会想到，而且很重要的主题，人类目前最大的冲突是什么？人类最大的危机是什么？如何化解？一般常见的冲突现象有哪些呢？从家庭起先，首先是夫妻之间的冲突，再来是婆媳之间的冲突、亲子之间的冲突。从家庭的冲突渐渐再扩大，与同事、与上司、与属下之间的种种冲突，或是人与人之间、左邻右舍的种种冲

3、突，这是我们每一天都会遇到的。渐渐再扩大之后，你的活动范围会越来越扩大，渐渐会来到政党之间的冲突、种族之间的冲突，然后也会看到国际之间、国家与国家的冲突。当你要修行之后，来到宗派、宗教之间，又会发觉仍旧是存在着冲突；宗教与宗教之间，仍旧是存在着不少的冲突。所以，你会发觉不管到哪里，大大小小的冲突，似乎都是如影随形的存在，这些都是大家经常可以看到的冲突。但是，有二种冲突是一般人不简洁看到、也很简洁忽视的，其中一个就是我们个人内心世界的冲突，这一点特别重要。因为它是全部冲突的根本缘由，全部冲突的衍生是来自于人类从自我内心的冲突，然后渐渐的衍生、渐渐的酝酿出来。我们一般很简洁看到外面世间的冲突，而不

4、简洁看到我们内心世界的冲突。佛陀把这个问题视察得特别深化，解决事情是要从根本缘由起先找出病因，然后从事情根本的病因来解决，佛教讲诸恶莫作，众善奉行，然后最重要是要来到什么阶段？是自净其意的阶段。为什么要自净其意呢？因为，假如我们没有消退自己内心世界的冲突，外面的冲突就会没完没了，稍后会渐渐跟大家解析，这一点是一般人很简洁忽视的。我们通常很简洁要去排解外面的种种冲突，也很热心常行!菩萨道，要去帮忙众生排解各种冲突，但是往往我们所下的工夫，只是在治标而没有治本再者，我们自己内心的冲突，假如没有真正的消弭，也没有真正的摆平，也是很难真正帮助得了众生，我们应当要把真正的病因从根本解决才是。我们治病不只

5、是要治标J,更要治本对不起！因为我以前的职业是当医生，不经意经常会引用一些医学名词、观念跟大家共享。治病是要!治本，不只是治标。还有一个特别重大、而且特别严峻的冲突，一般人很简洁忽视。冲突的根本缘由是如何产生的？在解析之前，我们先讲一个故事，让大家从故事里面得到一些体会。主题就是人类是怎么从天堂，然后掉落在人间的苦海里面呢？也就是说，原来大家是住在天堂，是住在极乐世界、净土里面，为什么会从净土、天堂的世界，然后沦落在人间的苦海里面呢？我们现在从几个角度跟大家共享。在基督教圣经的第一章?创世纪有一则记载，我们不是探讨圣经里面所记载的真假，而是里面的一段启示值得我们去深思。当上帝创建了亚当，就把亚

6、当放在伊甸园里面,然后也告诫亚当说：园子里的全部水果、东西都可以吃，唯独有一种果树不行以吃，是什么果树？分别是非、善恶的果树，那一种果子不行以吃，假如你吃了之后，就会死亡。亚当最初也都没有吃，但是后来多来了夏娃，夏娃禁不起蛇的诱惑，跟她讲说：妁:吃那些果子没关系啦！不会死的，吃了之后，妫;会有才智的，妫；会比较聪慧。于是夏娃吃下了分别是非的水果，也拿给亚当吃下，当二个人都吃下了之后，他们起先辨别很多的是非、好坏、善恶，结果上帝知道他们违反了禁令，就把他们赶离伊甸园，也就是驱除出天堂，让他们落入滚滚的红尘、落入凡尘。这是圣经里面的一段记载，对于其中人、事、物的真实与否，不必太仔细探讨，它是一则寓

7、言故事。为什么上帝会交代亚当不要去吃那些辨别是非、善恶的种子？你原来是活在一体的世界，活在祥和的世界，一旦有了虚妄的分别心，就会从一体的世界划分出来，让自己落入二元对立的世界。当你落入二元对立的世界，全部的是非、苦恼、苦痛也跟随而来，那样的心境就是从天堂落入苦海的世界，这是一个比方、一个象征。在此跟大家再共享老子道德经其次章，讲到天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随含意特别深！一般人不简洁体会到，认为惊奇！我们知道美丑有什么不对吗？我们知道善恶有什么不对吗？为什么这样就会变成是恶？为什么这样就会变成是丑呢？这些都是人类的

8、才智者在提示我们。不是提倡愚民政策，不知是非、好坏，而是在人类的才智尚未成熟之前，你很多的是非、好坏、善恶种种辨别，是不够客观、不够照实，有很多是错误的、很多是扭曲的，但是你不知道，然后坚信自己的推断是正确，于是很有正义感的要去教训别人，很有正义感的要去指责别人的是是非非。而别人也是同样从他的自我动身，去界定种种的是非、善恶。结果，几个很有正义感的人在一起，却不是很祥和、很团结，反而是冲突不断。所以，释迦牟尼也跟我们提示切莫信汝意，汝意不行信；得阿罗汉果已，方可信汝意，这一段含意都特别深。今日在台北的首善之区、人文荟萃的地方，各方面水平都满高，跟国际大都会相连接,空海的演讲对象不只是在场的几百

9、位观众，我们所面对的是全世界，以后会有不少国家的政要，甚至元首会听到今日这一场演讲，不是只有针对眼前的几百位听众而已。我们所要关怀的是全人类、全天下的大事，希望人类的种种冲突能够大化小、小化无，讲演的内容层次会比较高一点，深度也会比较深一点，请大家多多专心体会。今日我们不是来倾听笑话，是来关切我们自己，关切我们的社会，关切我们人类，也关切人类后代子孙的命运、前途。佛陀说：在我们尚有贪、瞋、痴、我慢，就是戴着一面凹凹凸凸的镜子在看世间，以为所看到的世间就是这样，但是因为内心所看到的世间，是透过！自我的那一面凹凸镜在投射，跟实相之间是会有很大的落差，但是你却不知道。所以，佛陀就是希望大家回来反观我

10、们自己，在你要大行菩萨道之前，更重要是回来好好把解脱道扎扎实实下工夫，净化我们的贪、瞋、痴、我慢，把凹凸不平的心境，用得又平、又明、又净，然后就会以一面很客观、很照实的镜子去看!世间，这样就能够真正看清全部的是非、好坏、善恶。这时候你所看的是非、好坏、善恶才是照实的，而且也会来到无限的包涵、无限的慈善，来到无缘大慈，同体大悲，在你的世界里面，全部的一切冲突是会大化小、小化无。当你的心清净，佛土就清净，净土就现前。今日我们讲解并描述化解一切冲突的妙方除了帮助供应大家马上可以应用到的治标之外，我们更重要是要深化到治本。我们种种苦痛、担心的根本缘由是来自哪里呢？假如以佛经方面来讲，是因为人类的无明、

11、众生的无明，才智眼没有打开，没有了悟真理实相。你对真理实相是错误推断，心里面是累积了很多错误的观念跟知见，但是你却不知道，于是冲突就不断。现在透过一个比方，让大家更简洁去体会。假如把整个地球以拟人化来说明、比方，将整个地球缩小比方为一个人。地球的山河大地，就像我们身体里面的骨头跟肌肉；地球的海洋就像我们身体里面的水份；地球的道路、河川，就是我们身体里面的血管。河川里面的流水，就是我们身体里面的血液；道路上那些人来人往的行人与车辆，就是我们身体里面的红血球、白血球、血小板、淋巴球。世界上、地球上的大大小小国家，就像我们身体里面的各部份器官。除了内脏的器官，还有手足，双手、双腿都是我们地球上大大小

12、小的国家;我们地球的大气层，就是我们身体的皮肤。以上是一些拟人化的比方，现在才要起先解析里面的故事。现在讲一则故事，我们体内有很多的红血球、白血球、血小板，它们一样是有生命，都是在身体里面一样有生、住、异、灭，生、老、病、死。当身体的血球渐渐长大之后，有一天在血管里面走来走去、绕来绕去，它觉得我会动啊！我在动啊！但是这些血管壁没有在动啊！于是认为我是有生命的动物，我没有看到血管壁在动啊！所以血管壁是没有生命的，它是不动的大家要静下来渐渐去理解，因为这里面的含意很深！我们一般人走在道路上，就像红血球、白血球在血管壁里面穿来穿去。当白血球穿过那些硬硬的肌肉，然后踢踢它，穿过那些骨头也踢踢它，骨头没

13、有反应，而且自己还撞了一个包，却觉得说：！骨头是矿物、没有生命，于是认为山河大地是没有生命的，它们是无情众生，我在咬它，但是它没有吭一声、也没有喊叫于是认为这些骨头、肌肉是矿物，是没有生命的。然后白血球又认为：I它们都不动，它们都没有在做什么，只有我白血球在跑来跑去，只有我白血球有在工作，我是“很高尚”，我是很有才智的，我是万物之灵白血球认为自己很有才智。当白血球渐渐又去跟其它的血球比较，认为红血球是一个一个在走，白血球跟其它的血球也是一个一个单独分开，我们大家都是单独分开在走。空海讲说我们是活在一体世界里面，这哪里是一体世界啊？！你、我、他都是个别存在，怎么会是一体呢？于是红血球认为说我跟其

14、它的血球都没有关联，大家是个别独立；白血球也认为我跟其它的红血球，族群不同、国度不同、种族不同，跟其它的血球没有关联然后白血球渐渐又看到我会像一只变形虫变来变去，可以吃其它东西，有变来变去的实力。嗯！我具有神通力,其它的血球看起来就是“一元垂垂”，没有什么变形白血球的优越感又出来了，认为我比其它的红血球更高级、更高尚，那一种优越感、以及隔离、对立的感觉，都渐渐在加深。当白血球渐渐成长，然后它的认同感就越来越大了，于是就认同肝脏这个器官，认为肝脏器官才是最好、最高、最妙，心脏算什么嘛！肾脏算什么嘛！于是瞧不起其它的脏器。然后呢？甚至设法要劝服肝脏去攻打心脏，国与国之间的斗争、冲突于是起先，我们身

15、体里面的内脏就在厮杀、对立。再来，白血球又跟右手认同，觉得右手比较敏捷、比较灵敏，认为左手笨笨的，写个字也不会，于是看不惯左手，结果呢？就设法劝服右手去打左手。然后白血球又跟右脚认同，觉得右脚很快、很重要、很好，结果一样又设法劝服右脚去踢左脚。故事的比方讲到这里，大家听起来似乎觉得不切实际，认为我从小到这么大了，也很少右手打左手啊！也没有用右脚踢左脚啊！这当然是一个比方，你就像是身体的白血球，活在二元对立的世界，然后不知道啊！这就是佛陀所跟我们吩咐无明的可怕，世间的种种冲突就是这样出来，原来我们就是活在一个很和谐的身体里面，原来我们就是活在一体的世界里面，原来我们就是活在伊甸园，活在天堂、活在

16、净土的世界，但是因为众生的才智眼没有打开，没有去认清实相，没有去了解自己跟一切众生的亲密关系，导致种种的虚妄分别就出来了，世间的种种冲突就是这样产生，就是佛陀一再跟我们讲的颠倒幻想世界。假如有一天，你能够打开才智眼，去了解存在的事实，不是你以前所想、所理解的，这时候你会远离颠倒幻想，会来到涅盘宁静、解脱自由的世界。远离颠倒幻想就是心经所叙述的世界，是打开才智眼之后，看清了实相，从今不会制造种种的颠倒，从今你会大慈大悲愍众生，全部的二元对立都消逝，代之而起的是无缘大慈，同体大悲，慈愍天下，悲怀众生，也就是佛卫慈善电视台的专心。以上的比方可以让我们大家有所深思、有所体会。然而，化解各种冲突的妙方有

17、哪些呢？以下是大家可以现买、现学、现用，平常就可以应用出来，是比较偏于！治标。但是不要认为这些不重要，因为是在平常生活中都可以应用得到。第一、多体谅、多站在对方的立场来设想。家庭里面比较常发生夫妻之间的冲突,大部分男人都是站在比较强势的立场，在此我们要为女性同胞多说一些话，因为以前我在俗家有结婚，但是没有生小孩。以前我俗家的太太曾经跟我讲你们男人是处在你原来的生活环境圈里面，而女人呢？是离开原来的家庭。我们为了爱一个人，要投入到一个新的家庭，你知道这里面要克服多少心理上的障碍吗？当我听到这些之后，就觉得很对不起！真的,我们要站在对方的立场来设想，不要以男人的权威，然后很霸道的指责对方，这是不对

18、的，所以要多多体谅。其次、多包涵。因为我是学医的，更简洁体会到女性在月经前后，都会经验心理波动起伏很大的阶段，有时候同样的一件事情，在平常时日是无所谓，没关系！但是在月经的前后期间，简洁起无明的苦恼，在以前不了解的时候，就简洁起冲突，后来渐渐才知道原来不是她们刻意要跟你在计较，而是心理上的一些改变。因为男人没有生理期，因此很简洁忽视这个问题，所以拜托各位男性同胞，请多多体谅、多多包涵，好吗？假如以上二点能够做到，家庭里面夫妻的冲突就会大大化解。在此告知大家一个秘方,以前我在家里，一样有做每个月的台风预报，不妨建议大家以后在家里可以设立一个台风预报中心，知道什么时候是比较接近一台风期J,当你做好

19、防台打算，各种冲突、损失就会大大削减。第三，慈善善待一切众生。当我们能够慈善善待一切众生，很多的境界都会大化小、小化无，微笑善待一切众生。要做到！将心比心，不只是对我们的家人，对我们的亲戚挚友，包括对我们的公司同仁，不管是上司或是属下，在面对世界各阶层的人，国家与国家之间、政党与政党之间都是一样，大家要能够将心比心，己所不欲，勿施于人当你能够充分敬重对方，对方也会充分敬重你，多一分敬重与体谅，会把很多的冲突化解于无形。第四，历于担当。修行不是躲避、不是耍嘴皮，不是诬赖、也不是狡辩，我们要照实面对自己，也照实面对众生、面对世间。勇于担当就是当我们有错，该致歉的时候就要致歉，该赔偿的时候要赔偿，但

20、不是躲避。佛经里面有讲到，证到阿罗汉果的人，要来到所作己作，假如你该做的、该担当的，却没有去担当；你该赔偿的，确没有去赔偿；你该面对的，却没有去面对，而是用躲避的心态，你的内心是不会安的，不管你躲避到哪里，那个苦就是会带到哪里。所以，要勇于担当、要勇于去面对，诚意诚意面对事情来解决，而不是躲避。第五，真诚真心善待对方。当发生问题、产生冲突之时，大家真诚真心来面对、解决,冷静理智的面对，找出真正的缘由在哪里。假如你能够真诚真心面对、冷静处理，可以把真正的缘由找出来，种种的冲突也就可以化解于无形，这也是一个化解冲突的妙方。第六，把对方放在跟我们完全同等的立场。这一点很不简洁做到，一般人、一般众生,

21、不是处在自卑的世界里面，不然就是处在我慢的世界里面，很少用同等心、慈善心去面对众生。自卑跟我慢就是在！苦海里面跑来跑去，我们要以同等心来善待一切众生，在家里就是一个很好的试验道场，起先学习着以同等心善待家人。为人父母亲的，有一关很不简洁突破，就是能不能做到以同等心来对待你的小孩？不要把小孩当作我们父母的附属品，不要把小孩当作是我们的财产，这样是不同等的。小孩子有缘跟我们父母在一起，要珍惜这个因缘，小孩子也是法界大自然特别庄重的一位众生，也是将来佛，我们要以同等心来善待他们，这不是种放纵，而是真正有才智以同等心跟他们沟通。假如能够真正同等心跟他们相处，小孩子的潜力、潜能，小孩子的良知、良能，会在

22、没有被压抑、被压榨的状况之下，会始终显露出来。以同等心来善待众生，尤其要从家人起先。我们很简洁对别人慈善，却很吝啬对家人慈善；我们简洁对别人同等心，对家人就不简洁来到同等。因此，真正最好修行的道场，就是我们自己的家庭，家庭就是很好的道场。第七，要能够忍，忍一时能够帮助我们去除大灾难。但是，事实上它是一种不得已的方法，设若你隐忍下来，但是没有去消化，这个忍也很简洁造成内伤。至于说你隐忍下来之后，怎么样去消化呢？假如不能消化，请你挂胃肠科。以后有机缘，我们会另外深化解析消化的方法0第八，当我们面对各种冲突，离境也是一个很好的方法。当对方正在气头上、怒气冲天，就不要僵持下去，有时候离境，给彼此更多的

23、时间跟空间冷却下来，然后再处理事情会更志向。第八，多往好的方面想O只要在发生冲突的时候，记得！多往好的方面想。当你能够多往好的方面去设想，事情就会大化小、小化无，真的！很管用。同样一件事情，假如你习惯性往坏的方面想，这样就会I无中生妙有，而且会小化大。事实上，很多的冲突是人类!无中生妙有想出来的，因此这一招也是特别好的妙方，多往好的方面想，你的生命、你的人生会越来越欢乐、越安详，你的世界也会是海阔天空。第九、常怀感恩之心。面对家人也一样常怀感恩的心，我们要承办一件事情，真的不是我是、我能，须要具足很多很多的因缘。一家公司的老板，假如懂得真诚真心对待员工，而心怀感恩之心，老板不用督促监督员工，他

24、们肯定会自动自发的负责，不用你老板计算什么，他们所付出的，肯定会比你所预期的还多。假如一位当老板的人，能够真诚真心感恩员工，员工也会真诚真心的回馈。当员工、属下的也是一样，假如能够懂得由衷感恩，劳资双方的关系同样会更加和谐，大家能够同蒙其利，公司内部会更团结、更和谐。把这一种感恩的心渐渐再扩大，对待我们的亲戚、对待我们的挚友，包括对待我们社会的一切众生。假如我们能够常怀感恩之心，社会会充溢一片祥和气氛，世间的暴力冲突也会大大的化解。所以，不要忘了！也不要吝啬于显露你的感恩之心。第十，只要六特别就好。生平无大志，但求六特别。你能够有这一种只要六特别就好,过得去就好，神经线条放粗，粗线条一点，很多

25、事情都会很好过，很多事情也都会逢凶化吉。只要六特别就好，你的生命就会很好过，多看众生的优点，多学习众生的优点，众生有优点就多看、多学习，我们本身也会不断的成长。多包涵众生的缺点，因为我们的脸未必比别人白，我们的缺点未必比别人少，能够多从众生在各种境界中，所反射的这一面镜子来反观，我们就会不断的净化，生命也会不断的提升。当别人指责我们的时候，同样感恩那些指责我们的人，感恩那些责怪我们的人，因为他帮助我们成长，帮助我们找到我们的缺点，帮助我们改善我们的缺失，让我们更完备、更完善，不是很好吗？所以，感恩那些指责我们的人，感恩那些指责我们的人。在很多佛寺的门前，都有一句很不错的对联一笑口常开，笑看天下

26、古今愁，大肚能容，了却人间多少事很棒！很好！能够笑口常开，能够大肚包涵，世间的种种是非、恩恩怨怨，都会在你的微笑之下、在你的包涵之下，化为云烟。（上半场演讲到此）（下半场演讲起先）大家在这么燥热的天气，有心从各地方过来，有的是从中南部，有的是从花莲，也有的远从台东过来，这一份闻法之心真是令人钦佩，很好！也是代表佛教将来有希望，人类的前途会光明的。人类最大的冲突、最大的危机在哪里？是什么？假如大家没有看到问题的所在，人类将来会充溢很多的危机。我空海是关怀整个人类的将来，个人所遭遇到的不谅解、误会、指责、指责，又算什么呢？把这个小我放下、放下！在空海的心中，所想的、所关怀的，就是整个佛教的复兴、整

27、个正法的复兴，以及全人类的安危。我本身没有生养小孩，但是我为人类的后代子子孙孙，而静默耕耘、静默在做。很多方面现在你们或许不简洁看得到，但是以后人类的后代子孙渐渐就会看到，我们今日所在播种的、所在做的，是为人类的将来而静默的耕耘。人类最大的危机、最大的冲突在哪里呢？前天我特地抽空去看一部电影一“明天过后”,我们不是要推销、举荐这一部电影，而是真的值得我们去欣赏与醒思，甚至各国的元首都应当要看。在二、三个礼拜以前，有记者访问片中的男主角：你有什么话要吩咐吗？他回答说：我希望美国总统能够看到这一部电影，也希望将来有更多的世界元首，能够听到我们在这里的呼吁，我们要一起来关怀人类的命运、人类的将来我们

28、的所作所为能不能跳脱出我们原来的“鸡仔肠、鸟仔肚”的狭隘世界呢？能不能来到心怀天下众生呢？我们现在来跟大家共享“明天过后”电影里面的重要启示。影片中这一位气象专家，也是关怀人类生态的一位专家，在国际会议大声呼吁人类要重视“温室效应”。我们今日很多的工业废气，制造很多的污染，排放很多的废气、很多的毒气，始终造成我们地球环境的污染，而温室效应不能不重视。所以，他在国际会议中，大声呼吁大家要重视问题的严峻性。但是与会的一些企业家及政要都一样反对，包括与会的美国副总统也提出反对看法，认为没有那么严峻！假如照你的方案去做，我们要损失几千兆的美金，这怎么可以呢？!J于是在政治及经济利益的考虑之下，这位专家

29、所提出的警告并没有受到重视。洛杉矶也被几呈现的效果特很多人都认为是人类始终在于是后来东京在大晴天之下，突然天灾驾临、下起了大冰窟。没多久,个巨大的龙卷风侵袭，变得似乎一片废墟。在电影剧情里面协作科技的拍摄,别逼真，洛杉矶被几个巨大的龙卷风刮得真的像废墟。这些突然而来的天灾,这是天灾，不是我们所造成的，不是我们人祸啊！但是，事实上很多的天灾,破坏环境、破坏生态所造成的。人类最大的冲突就是“人类跟大自然的冲突”，人类跟生态环境不断在冲突，没有珍惜呀！人类始终在让整个生态失去平衡，于是各种异样的天候不断产生，于是异样的灾难也不断陆接连续发生。这一位悲怀天下众生的气象专家，又陆接连续提出一些警告，但是

30、那位副总统还是一样以政治考虑、经济考虑，认为没那么严峻啦！不会这样啦！在政治考虑跟经济考虑之下，把专家的忠言逆耳都放之一边。于是地球上各国家的灾难渐渐越来越多。在整个温室效应之后，带来南、北极的冰雪、冰山溶化，整个海洋温度起了改变，包括海水的淡浓度又产生改变，很多天候现象不再按人类所推想的牌理在出牌，依据这一位气象专家的预料，即将发生更多更大的灾难，就像先知的实力推算出来，然后又向国家政府提出警告，但是政府还不是很重视，后来整个海洋渐渐起了很大的改变，大西洋淹起几层楼高的海水，使整个纽约地区沉没了，都浸泡在海水里面,于是一艘很巨大的轮船，开进了纽约华尔街去购物。接着气候又不断始终恶化、恶化，这

31、时候美国政府才发觉事态的严峻，这时候总统才召见这一位气象专家，然后听取他的看法，然而还是一样有人提出反对看法，这位气象专家就跟美国总统及全部高级将领建议!假如不这样做，会特别的凄惨于是就跟他们讲说!在纬度多少之下的地区要撤离，纬度以上的地区就没方法撤离，只能够安住在家里面，看老天的脸面了。结果就这样渐渐、渐渐的，整个北半球进入了冰河期，不是只有美国地区，全部人类的文明、种种建设，都进入冰山、冰冻状态。当然，绝大多数的人类也都死亡，而且他们也不知道是怎么死的，只有少数人逃离，然后才渐渐觉悟到人类没有去珍惜环境，没有珍惜大自然所引起的大灾难是这么可怕。当那一场大灾难渐渐缓和之后，由于美国总统在大灾

32、难中丧生，原来始终持反对看法的副总统逃过一劫而升任为总统,因为当时美国己经被冰雪所覆盖，于是副总统流浪在国外,然后对全世界发表演说，一方面对全体人类致歉，一方面也呼吁人类不要漠视大自然巨大的反扑力气，要好好珍惜我们的生态环境。电影剧情的简介到这里告一段落，你不要想说那只是在演戏啊！我们只是来看看喧闹而己呀！我们能不能把这一部电影，当作是人类的先知在忠告我们？不要以为说似乎是天方夜谭啊！那是不行能假如人类越是这样马虎大意，越是不去理睬这些忠告，灾难就越有可能发生啊！让我们静下来看看台湾最近几年，所发生的天气怪现象是怎么样呢？是不是经常干旱缺水，不然就是发生大水灾？这几年也连续来了很多怪台，这些都

33、是大家都看得到的。以前的气象专家都可以预料得很精确，但是这几年来，造成气象专家的气候预料都变得很保守、很保留，因为很多台风的改变状况是出乎他们意料之外，都出乎他们想象啊！这些现象不是在告知我们的大自然、生存环境受到严峻的破坏吗？有的人认为是大自然反扑，但是要知道“天有好生之德”啊！这不是大自然在报到，不是大自然在反扑，而是人类破坏生态、水土,破坏大自然温度的自然调整机能，导致自动空调的失效，很多的山坡、高山，被过度的开发之后，水土没方法保持完整，于是会有一种恶性的循环，天气于是无法正常运转，加上下雨之后，水土又没方法保持，这样土石流不发生才怪耶！这些能够指责说都是大自然在反扑、是天灾啊？！事实

34、上，这些天灾很多都是人类的不珍惜，始终在破坏大自然、始终在啃蚀所导致的后果啊！所以，片中的男主角就希望美国总统能够看到这一部电影，我们也希望有更多国家的元首能够看到这一部电影，能够听到我们的呼吁，因为这是我们人类的共同命运，我们是处在一体的世界里面，我们是处在命运共同体里面。这些天灾人祸不是某个种族、某个国家所能够担当的，我们要打开狭小的世界、打开狭小的心胸，把整个全人类放在一个家庭里面一起考虑，我们是住在同一个地球村，我们是住在同一个家庭里面，能够有这样的关怀之心，人类很多的冲突就会化解，而且我们跟大自然的冲突也才能够化解呀！现在再跟大家讲解并描述一则故事比方，让大家去体会一个问题，你们要把

35、它称为空海寓言也可以。话说有一对“哑巴父母”，含辛茹苦哺育很多子女，大女儿也是一个哑巴,没有读过书、不识字，但是很乖巧、很爱护父母，一方面孝顺父母、爱护父母，一方面工作赚钱贴补家用，而且又帮忙照看弟弟妹妹们，虽然她是个哑巴，但是却静默把她的生命意义奉献出来。另外，大儿子略微会说一些简洁、笨拙的话语，但也还算是满乖巧、满孝顺，会帮忙照看家庭、照看弟弟妹妹们，帮忙担当一些家庭事务。那些后来比较慢诞生的弟弟妹妹，因为在哑巴父母，以及大姊、大哥的静默耕耘、辛苦奉献之下，家庭经济有所改善了，于是有实力可以去求学、读书，这些弟弟妹妹们渐渐学业有成、事业有成。但是，当他们有所成就之后，这一群弟弟妹妹们，不情

36、愿再去承认鸡皮鹤发的二位老人是他们的父母亲，甚至认为是羞辱他们的高尚人格，我们是有学问的，我们是高水平的，我没有这样不识字、又是哑巴的父母他们也不情愿去承认有一位哑巴的姊姊，I这位大姊对我有什么贡献？没有！我是靠着我们自己实力的也不情愿去承认有一位笨拙的大哥，似乎提到这些就跟人家没得比啊！是家庭里面不名誉的丑事啊！这个不行以讲！他们不情愿去承认那些事实。因为这些弟弟妹妹们伶牙俐嘴啊！很会说话，然后又懂得一些字，于是就自视甚高，认为他们是高人一筹、是万物之灵，不但不知感恩，反而回过头来羞辱父母、损害父母、损害大姊、也鞭打大哥，把整个家庭搞得鸡飞狗跳、残缺不堪，然后认为这个家庭没有什么值得留恋。所

37、以，这一群自认为很聪慧的弟弟妹妹就搬出去住，因为这些弟弟妹妹们都认为自己很聪慧、又很爱面子，于是开销也都很大。当他们在外面挥霍无度、缺钱、没钱的时候，又该怎么办？回去找那两位哑巴的父母压榨钱，要他们拿钱出来，假如没有给钱，对他们脸色就不是很好、甚至鞭打他们，要他们变卖祖产赐予花费。同样的，大哥、大姊也没有逃过一劫，这一群弟弟妹妹们就是在这一种不知感恩的状况之下，不但承认静默无言的哥哥、姊姊及父母亲，而且还予以打压、打击、损害。在这一群弟弟妹妹们之中，有的人在后来浪子回头了，发觉到过去是多么愚痴啊！多么颠倒幻想啊！在良心发觉之后，回来向父母亲致歉、向哥哥姊姊们致歉，一方面尽量设法弥补过去的错误，

38、一方面也唤醒那些还在外面流浪的弟弟妹妹们，早日能够觉醒过来，早日能够远离颠倒幻想，早日回到原本就是一个甜蜜家庭的地方。好！故事讲解并描述到这里，有的人或许会认为说哎呀！这则故事太离谱了！不行能啦！我们不会这样啦！甚至有的人会认为啊！那些弟弟妹妹们太可恶啊！似乎不是人哪！-J我们现在解开故事里面代表什么？这一对哑巴父母就是“天地父母”，天是太阳跟虚空，地J是我们的地球。我们现在把这一对哑巴父母缩小为我们的地球。哑巴大姊又是代表什么？地球上的“植物”、“森林”。说话笨拙的大哥是代表什么？是“动物”、是蝴蝶、是蜜蜂。人类在地球上还没有诞生之前，很多动物都早我们存在，以诞生的先后次序来讲，人类就是那一

39、群弟弟妹妹们。所谓那些浪子回头的，指的又是谁？就是有慈善心、有才智的那些觉悟者、成道、成佛之人，那些了悟真理实相的人。以这样的一则故事比方，可以体会到上述I空海寓言里面所讲的内容、深义吗？这个问题值得我们去深思.很多人都不认为地球跟我有什么关系？(我学问高、我实力强，我做什么事情都靠着我的实力、我的实力呀，我跟大自然、地球有什么关系？它们是无情的众生啊！但是你有没有看到我们的生命，完全是依靠大自然、地球在支撑、哺育我们？或许你认为说我是父母生的啊！父母在养我的啊！怎么会是地球在哺育我？请大家再静下来体会，包括你、我、他的父母，莫非不是大自然在哺育吗？我们很少真正很深刻去体会,什么叫做“天地父母

40、”？都把它变成一个很抽象的名相。事实上，都是很详细啊！假如以世间法J、世俗谛的立场而论，家里面那一对老人家是你的父母是不错，空海并没有否定这一点，没有否定世间法，没有否定世俗谛。但是，我们从出世间法、第一义谛来讲，大自然、地球是我们的共同父母啊！我们的生命都是要依靠整个地球、整个大自然的哺育，才能够存在，我们的祖先也都是如此啊！你能够否定吗？你只是不知道而己！但是并不因为你的否定、因为你不知道，然后事实就被推翻。你不知道、你否定，大自然还是一样在哺育着我们。为什么？以我个人走过这一条修行之路，渐渐体会到：啊！我过去是多么的颠倒幻想啊！我们很少去亲吻大地、拥抱大地、感恩大地。我们过去是认为我学问

41、高！我是医生，我是有多少成就而没有去体会到法界大自然对我们的重要。直到一场大地震九二一大地震之后，才让我惊醒过来去看到：啊！大自然的力气多么宏大！多浩瀚！才去看到整个大自然对我们生命的重要！也看到活生生的佛法，什么叫做无常？什么叫做！无我？假如有我，大地震也不会发生，假如我那么厉害，人类的天灾、人祸也不会发生，我认为我自己是没方法。所以，一场大地震把空海摇醒之后，发觉我们太漠视、太忽视了始终在哺育我们的大自然，这一对哑巴父母他们不说话，有云：天何言哉！地何言哉！四时行焉，万物生焉天不言，地不语，他们没有跟我们说什么话，但是却始终静默在化育我们，因为他们不争功、不争名，不跟你说明什么，但是人类却

42、因此而忽视他们。当后来我渐渐去体会、渐渐去分析，我的生命，生从何来？我渐渐去解析，假如我每天没有地球的支撑，没有大地的支撑，我要站在哪里？没有地球在化育很多的食物，我要吃什么？体会佛陀所跟我们讲的，众生是由地、水、火、风、空、识所组合而成，我一一去检验、一一去求证，哇！发觉佛陀真是厉害啊！都把我们众生生命组成的实相解析、解开来。只是以前我是停留在名相的了解，不知道地、水、火、风是什么？还在文字上面钻研，还在抽象的禅相里面解析，后来发觉佛陀讲的都是实相，地、水、火、风、空，完全不是抽象的。当我一一去解析，我们每天都须要依靠大自然的支撑，须要土地的哺育与化育很多的食物，这样我的生命才能够存活着。我

43、每天须要喝水，这些水呢？表面上我们似乎哦！我水龙头打开，自来水就出来，自来水是自来水厂送来的嘛！我们是有付钱，我们是用钱买的嘛！所以，我们是停留在“我用钱买水呀！”有什么感恩的？这个交易已经是银货两讫呀！但是当我后来深化去体会，假如老天爷不普降甘露水，自来水厂的水又要从哪里来？于是当我更往源头去看，不是说要饮水思源吗？当我渐渐去体会，我们所喝的这些甘露水，原来是整个大自然在普施甘露水，我们才有水可以喝啊！从小到大，有多少次真正去感恩上天普降甘露呢？惭愧啊！当我又渐渐再去解析，我的生命要存在，假如五分钟的空气阻隔掉，也就是五分钟没有呼吸、没有簇新的空气，我的生命还能够存在吗？或许你们各位比较厉害

44、，你们比较神通广阔可以存活，但是我空海自认是一个凡夫啊！以医学的角度而言，只要三分钟没有簇新的空气进来，我就会脑死。就算救活也很有可能成为植物人。只要五分钟没有簇新空气，空海这个人没方法讲经说法。渐渐去体会啊！这五分钟的空气，竟然比五百万的新台币都更加重要、更为宝贵呀！为什么我以前体会不到呢？所以，当渐渐去体会这些之后，那些我是、我能、我慢，真的都是多余啊！每天我的生命要存在，都是要依靠整个大自然的哺育，我家里面的父母亲们所占的股份只是百分之三而己！你家里的父母亲，对你的生命、对你的身体、对你的生命而言，只是占3%,其它的97%,都是这一对哑巴父母在哺育！当我又渐渐去体会，假如没有太阳把光明输

45、送到世间，我们都会处在黑暗的世界里面撞来撞去，台电公司送电给我们运用，是要向你收费耶！假如没有缴费，没多久就卡嚓！切断了！但是从以前到现在，请问：你有向“阿波罗”电力公司缴过什么费用吗？有没有？没有耶！我们太阳神电力公司，从以前到现在，有没有跟你收过费？你不知道它的重要，它也没有切断你的电源，每天还是静默输送光明给你。另外，我更体会到地球上全部动物、植物，生命的能源竟然都是来自于太阳。在我以前中学读生物学，后来在读医学，怎么没有去体会到我生命的能源是来自于太阳？真的都忽视掉了，被很多的文字卡住了，而看不到实相。当我去体会到：啊！我们地球上全部的动物、植物，生命能源都是来自于太阳，体会到所谓大日

46、如来的重要。为什么以前会有拜火、祭天的仪式？为什么会有“阿波罗神”的出现？都是人类的先知在告知我们:太阳对我们生命的重要。从以前到现在，我们很多原住民、山地同胞的部落，他们一样都会有实行丰年祭，都是在感恩大自然的哺育。假如没有去体会到仪式的实质意义，我们也只会把它变成是一种例行的仪式而已，那些都是在唤醒我们。真的要去感恩这一对哑巴父母、天地父母。当我再深化去体会，然后回来看看我们人类始终在发展经济，强调经济挂帅，强调工商业的旺盛，但是我们都牺牲掉了环境爱护，人类始终在抢夺大自然的资源，始终在啃蚀大自然的资源，而我们人类却很少去做一些修复，很少去做一些回馈的动作，人类到哪里就是始终在破坏大自然的

47、环境，到哪里就是把一些森林砍伐掉、烧掉，然后大量建立人类所想要的建筑，或是所想要的一些种植。为了能够吃到高山蔬菜、高山水果，我们要付出多少的代价，知道吗？所以，当空海渐渐去看到各国致力于发展经济的状况之下，往往都忽视了环境的爱护,人类始终在满意更多的欲贪、更多的欲望，这个当下我们又啃蚀更多大自然的资源，然后又制造更多的垃圾、更多的废弃物、更多的毒气，大自然自然调整的森林、雨林，渐渐在消逝、消逝，大自然的自然空调作用，也渐渐在丢失、丢失，然后我们制造很多的废气，又产生很多的毒气，大自然环境不变异才怪呢！今日有缘在这里跟大家来共享空海的体会，不是只有空海一个人的发觉而己，而是现今世界上有不少人都在

48、关切人类的将来，也始终呼吁人类不要跟大自然冲突啊！不要跟大自然对立啊！因为那是哺育我们的父母，不要蹂踊他、不要残害他，我们的子子孙孙都还须要大自然，须要地球的接着哺育。对于发展经济或是国家与国家之间的冲突，南到就没方法和平来处理、解决吗？有的!我信任肯定有！我们在发展经济的状况之下，千万不要忽视了、牺牲了我们环境的爱护，因为地球生态环境就是我们的家，是我们生命的资源。我们从一个动物的现象，去视察到一则很好的启示。以前我也没有留意到这种小动物,当后来渐渐去看懂这一部大地风云经，觉得他们带给我的启示特别大，今日也提出来跟大家共享。一般人是看不起眼这种小动物，但是对空海而言，先!们却在跟我宣说无上甚深微妙法，一般动物的特质是当世!的生命要存活，肯定是要透过吃掉其它的植物，或是透过吃掉其它的动物，也就是说你的生命要持续，是透过众生的死亡，然后转换我们生命的持续,透过植物或是动物的牺牲做为元素、做为能源、做为食物，我们的生命才得以接着持续，这是一般的生态状况。但是当我视察到有一种动物，4也们却能够跟整个生态维持和平共存而且相辅相成，大家互蒙其利，人类才智比4也们还要高，为什么我们任类却做不到呢？我信任应