文言文阅读训练：《贞观政要-草创与守成》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：贞观政要草创与守成（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。文本一：贞观三年，太宗谓侍臣日：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。至如隋曲帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！”四年，太宗论隋。魏征对日：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷林，枉承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗日：“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡谏，不避诛戮

2、，岂得馋行谄佞，苟求悦誉？君臣如此，何得不败？朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日。”十年，太宗谓侍臣日：“帝王之业，草创与守成孰难？”魏征对日：“帝王之起，必承衰乱，覆破昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，少不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰养，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗日：“魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也J（节选自贞观政要）文本二：昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟兔而不怀仁，貌恭而不心

3、服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！（节选自谏太宗十思疏）10 .文章中画波浪线的部分有三处需加句读，请把答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）朕赖A公等B共相辅佐C遂令囹圄D空虚E愿公等F善始克终G恒H如今日11 .下列对于文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A. “炀”是隋炀帝的谥号，指“好内远礼二谥号往往有特定的含义，如晋灵公的“灵”指“乱而不损二B. “岂得惟行谄佞”与齐桓晋文之事中“此惟救死而恐不赡”的两个“惟”意思相同C. “苦加拷掠”与阿房宫赋中“剽掠其人”的两个“掠”意思相同。D. “国之衰弊”与六国论中“弊在赂秦”的“弊”意

4、思不相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.唐太宗认为，不管国家混乱还是安定，君臣都应该同舟共济。臣进直言，君纳忠谏，方是治国之道。B.唐太宗认为，隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训。C.魏征辅助唐太宗安定天下，深知出现骄奢淫逸的苗头，必使国家陷入危亡境地，所以告诫太宗守成更难。D.在两则选文中，魏征都强调了人君之德多衰于功成志得之后，认为君主在“善始”之后，仍要“克终二13 .把文中划线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！译文：（2）竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。译文：1

5、4.史学界认为，唐太宗和魏征君臣配合默契，请结合材料简要概括二人默契的具体表现。（3分）【答案解析】10. CEG11. C【解析】“意思相同”错误。“拷掠”的“掠”意为“拷打”；“剽掠”的“掠”意为“掳掠，掠夺二12. B【解析】“隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训”错误。根据原文“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠”可知，唐太宗认为，隋朝灭亡是因为皇帝无道和大臣不尽忠两个原因造成的，而不仅仅是大臣的原因；并且“隋朝灭亡”并非“盗窃案处理不当”直接导致的。13. （1）这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人所耻笑啊。（得分点:

6、“可得”,怎可,怎能；“为所”，表被动；“嗤”，耻笑；整体句意。各1分）（2）竭尽诚心，吴越也能结成一体，看不起别人，骨肉亲人也会成为陌路之人。（“竭诚”，竭尽诚心；“傲物”，看不起别人；“行路”，路人；整体句意。各1分）14. （3分）唐太宗认为君主自己应当贤能、“善纳忠谏”，魏征劝谏君主警惕“纵情傲物”“志趣骄逸”；唐太宗认为臣应匡正君主，魏征认为君主应“竭诚待下”；唐太宗赞同魏征“取之易而守之难”的观点。参考译文：文本一：贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重

7、视的方法。像隋炀帝，他为人非常暴虐，臣下不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人所耻笑啊。”贞观四年，唐太宗谈论隋朝统治的时候，魏征回答说：“我过去在隋朝，曾听说有盗窃案发生，炀帝派於士澄追捕。只要发现可疑的人，就苦苦拷打，被迫含冤承认自己是盗贼的有二千多人，隋炀帝下令在同一天全都斩决。大理丞张元济感到奇怪，试查有关案件的文书，竟有六七人在盗窃案发生的那天，原先就关押在别的地方，可也被审问拷打，受不了痛苦，自己屈认行盗。有关部门因为炀帝已下令斩决，就不把真相上奏，结果把这些人都杀掉。”太宗说：

8、“这不仅是隋炀帝暴虐无道，臣下们也不尽心办事。他们应当匡正谏谆，不怕有杀身之祸，怎能一味谄媚奉迎，不讲原则地去讨皇上的欢心和称誉。隋朝君臣都是这样，怎么能不失败？我依靠你们共同辅佐，就能使监狱空无一人。希望你们能善始善终，常像今天一样。”贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难？”魏征回答说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是天授人与，如此看来创业不那么艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的

9、。这样看来，守业更难。”太宗说：“魏征辅助我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，会使国家陷入危亡，所以知道守业的艰难。”文本二：过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民：已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，吴越也能结成一体，看不起别人，骨肉亲人也会成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨：他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！