《中国人失掉自信力了吗》教案设计-经典教学教辅文档.docx

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1、中国人失掉自信力了吗教案设计教学目的：1、弘扬爱国主义精神，加强民族民主张识，加强民族自决心、骄傲感。2、学习写驳论文的方法。教学重点：1、领会鲁迅的忧患认识和爱国精神。2、理解重要语句的深层含义。3、学习文章的写作技巧。教学方法：1、朗读法。经过声情并茂的朗读加强感知、感悟。2、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。3、讨论式。在讨论中互相启发。4、探求式。在讨论的基础上，对某个或几个成绩变换角度考虑，拓展思想。5、比较浏览法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。媒体设计：录音机、电脑、投影仪教学时数：1课时教学步骤：一、导入新课新世纪，申奥成功、加人WT0、国足出线等等，丧事不断，中国人感

2、到从未有过的幸福、骄傲;然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神形状呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的兵土，以锋利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵一一他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文中国人失掉自信力了吗（板书课题），看看我们能从中得到甚么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。二、解题本文是一篇驳论文。这类文体通常为先指出对方错误的本质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋绝对地提出本人的观点并加以论证。从广义下去看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格

3、之一斑。本文支出且介亭杂文,属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“盲目肋痛”，肺病已相当严重。文章写完以后的两个多月，写了病后杂谈，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。本文写于“九一八”事故三周年以后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事故又在许多中国人心中投下失败的暗影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，真实难能可贵。课题中国人失掉自信力了吗聚焦当时社会的热点成绩，把要谈的对象-“中国人”和事情一一“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引

4、发读者的考虑和浏览愿望。再则，它以这类问句的方式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力;而如今的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和讯问而这几方面内容又是交织在一同的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。三、研习课文（一）全体把握，理清思绪1、速读课文，扫清字词妨碍。2、对方的错误观点是甚么？作者为甚么认为它是错误的?作者正面提出的观点是甚么？作者提出观点的根据是甚么？明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，由于信“地”信“物”信“国联”,从来就没有置信过本人;而如今的求神拜佛，则是在自欺了

5、。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，由于有过去和如今的现实为证。（解说：这是让先生全体感知，迅速挑选信息，摄取要点。学习议论文，全体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。）（二）具体研习，突出重点、难点1、朗读第15段，讨论探求：（1）作者既然认为对方的观点是错误的，为甚么还要一再承认对方说的都是“现实”？明确：首先承认对方说的是现实，但经过分析现实后，发现对方要说的其实不是自信力的成绩，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的根据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“

6、贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。要驳论证，关键要能透过景象看本质，由于对方或由于己方利益或由于认识上的局限，常常用现实掩盖了本相，这就需求作者能拨乱反正。因而驳论证比驳论点、驳论据更能表现智慧的力量。(2)第5段有一段加点的文字，检察官曾删掉这段文字，这阐明甚么？明确：“求神拜佛”恐怕是在穷途末路时自欺和欺人的最初一招。鲁迅是个理想感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了的把柄，并且，让他们堕入捉襟见肘的境地。所以，检察官生怕去之而不及。从加点文字也能够看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。2、品读第

7、69段，讨论探求：（1） “中国的脊梁”指甚么人?为甚么他们的牺牲不能为“大家”所知道？明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们常常来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长工夫的独裁奴役统治，“中国人向来就没有争到过人的价值，最多不过是奴隶”（灯下漫笔），许多事情自然无权知道本相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣扬发动，这样一来，对于为他们的自在尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度演出化成不愿知道丁。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个要素。（2） “状元宰

8、相”、“地底下”的含义分别是甚么？明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人;鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“掩耳盗铃的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，由于它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这如今中国人的保存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。（答托洛斯基派的信）把“状元宰相”、“地底下”绝对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。（解说：这样可以让先生结合背景深化揣摩语句的深层含义，并学惯用抽象生动的言语揭示深入的道理。）（三）欣赏品味1、揣摩第1段话，三个

9、副词“总”、“只”、“一味”能否互换地位?为甚么？明确：不能。“总”让人看到政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，由于，夸来夸去只能夸这一样，且生怕别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“固执”，寄人篱下之状呼之欲出；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词精确地写出了政府在自欺的道路上越走越远的“现实”，极富讽刺意味。2、揣摩以下加点字词的表达效果：不过一面总在被摧残，被抹杀，那简直就是诽谤。明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。（四）课堂训

10、练1、作者用甚么方法反驳对方的错误论调？明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”2、“中国的脊梁”在当时有甚么意义？明确：当时到处分布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞誉“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，加强中国人的自信力。（五）课堂小结经过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的理想意义。同时，鲁迅杂文的言语技巧和讽刺手法的运用也极大地加强了文章的表达效果。四、布置作业1、浏览以下一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有甚么异同。多有“不耻最初”的人的民族，不管甚么事，怕总不会一下子就“土崩崩溃”的，我每年运动会时，常常这样想：优越者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至起点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。2、分小组搜集材料，写一份调查报告中先生浏览鲁迅作品的现状调查。