山海经读书满分随笔.doc

《山海经读书满分随笔.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山海经读书满分随笔.doc（11页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、山海经读书满分随笔 山海经读书满分随笔1今天翻完了山海经陈成译著，上海古籍出版社。因为山海经成书久远，且不是一个人写作，因此现在市场上流传很多版本。我看这本书的初衷只是好奇，想了解书里讲了什么，因此不用纠结到底看哪个版本、谁整理翻译、哪个字是否错误。书中的人物个个都是妖魔鬼怪，有着神奇的力量。混沌是管理中央天界的天帝，他有4只翅膀和6条腿，给人一看就是可怕的感觉。后来由凤凰管理，它脾气非常暴躁，给人留下不好的印象。一年四季是由燕子、伯劳、燕雀、金鸡来管理。巴国的巴蛇十分凶猛，一口能吞下一头大象，真让人惊叹不已!烛龙神一直住在钟山脚下。它心底善良，乐于助人，长年不吃东西，不呼吸。这本书告诉我们：

2、我们不能贪得无厌，自不量力，不要去贪玩，要认真完成任何事情。我相信古代的孩子看了这本书，可能会有一种冒险的冲动。我长大了要带这本山海经到处旅游，去亲眼看看那些奇闻异见。我最喜欢封面设计，画出了山海经世界应有的气氛，古老而又新奇。山海经读书满分随笔2这本清华大学出版社出版的山海经绘本实在太美了，种草了好久，封面就是里面其中一个人物：西王母的形象。虽然整本书文字很少，但图真的可以用奇幻瑰丽来形容。看这本书之前我是知道山海经的，也看过山海经部分故事。山海经讲的是中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、巫术、医药、宗教等等内容，反映的文化现象包罗万象。这种古人留下的财富是让人着迷，又难以探索穷尽的。“古

3、文之美在于能为想象留白，尤其是山海经这样吊诡的古老传说，包罗了山川河流，奇珍异兽，民俗物产等丰富的内容。画师用细腻的黑色线条适当以红色点缀，极具创造力地通过绘本呈现出自己脑海中的上古神怪世界”。山海经算是童年记忆里最具有代表性的奇文作品，第一次是在看过鲁迅的阿长与山海经后开始好奇的，这书里的故事到底是个什么样子?这本山海经继承了古书的原文字，标注了音译，亮点则是每翻开一页，就有一副精美的插图。或优美，或精致，或妖媚，或奇异每一幅画都是一个完整的装饰画作品，带有古风的作品，文字时而规矩平行，时而波浪起伏，创意藏在不经意的细节当中，带来了不同的阅读感觉。神人神兽，无论是否切实存在，都足够彰显先人想

4、象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些许山海经的影子，比如热的几部影视作品花千骨三生三世十里桃花轩辕剑等。“精卫衔微木，将以镇沧海”。这幅图讲的就是人尽皆知的精卫填海的故事了。书中的山神们都很有特色，有着浓郁的东方神话风格。在这里真的要为作者欢呼，每幅图都画出了你印象中山神的风格，这也就是它可读性超强的原因。在这里还是要说一下，这本书只能说是入门级，并不是说山海经就这些内容了。我以很快的速度看完了这本书，也看完了整篇故事。这是一本不会丢掉的书，时时翻翻，都有不一样的味道。山海经读书满分随笔3可能有很多人第一次听说山海经，是通过鲁迅的*“阿长与山海经”。文中所描述的鲁迅年幼时，有长妈妈找来得

5、一部刻印的粗拙的山海经，曾几度是“哥儿”的珍爱，几十多年后回忆起来，还令先生记忆犹新。仔细想来，这“哥儿”当年不也知是被什么“九头的蛇”“人面的马”的画吸引，拿这山海经中，只是些奇异的兽吗?我带着这疑惑，翻开了这本厚厚的山海经。纵然你的想象力在丰富，你看到山海经中描述的景象、动物你还是会大吃一惊。展现于你面前的，是一个奇异花草、猛兽妖物遍布的神奇地方：招摇山上有多姿的桂树与美丽的玉石;吃上一口祝余，带上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饥饿得旅途;小心即翼山上那些蝮虫和怪蛇，还有什么狸力，可是你家的小猪，叫声像狗，不要惹他。许多听也没听过的山名、水名、树名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都让人惊奇。说

6、来是神化，但先人怎能将其记录的如此生动形象，不免让人产生对于另一个世界的联想。甚至会学小迅哥儿，骇起那九头蛇或是美女蛇什么的。除了生动神奇的自然景象，这世界中少不了人呀，仙呀。但你见过胸前长着洞，出门不用坐轿子，两人从洞中插入棍子一抬就走的贯胸国的人吗?你见过一个张三个脑袋吗?什么女人国、一目国、长臂国，你想得到想不到的人都在此生存，繁衍子孙。先人们再一次给了我一个绝大的惊喜。在我们几度惊叹、恐惧于这些骇人景象的同时，我也会被其中一些神化典故所打动：夸父“与日逐走”“未至道渴而死，弃其仗化为邓林”告诉我坚持;刑天“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”告诉我坚韧;精卫“常衔西山之木石，以堙于东海

7、。”告诉我坚决。还有许许多多天上人间的英雄、伟人，用他们的精神，在为后人活出一种精彩，一种意义，一种伟大。就像鲧与禹毕力为人民安危奋斗，多少年来人们都在效仿他们的精神在生活，学习着。这或许才是人们寄托于神化，或是神化给予我们的，除了美好愿望与灿烂文明外更重要，更需要传承的东西吧!直至今天，人们还在通过山海经试图去了解、探索、考古原始文明，而它同时也是现存的唯一的保存中国古代神话资料最多的著作，它的价值，不论是在历史、地理、宗教、医学，或其他方面，都是巨大的。而我也只有把惊叹于浅薄的评论化作认真地研读，才能明白它的价值所在了。山海经读书满分随笔4山海经一度被誉为天下奇书之首，包含的内容涉及地理、

8、天文、历史、神话、动植物、矿藏、医药、宗教等，所涵盖内容与易经相比，都是有过之而无不及。山海经中的神话故事，条理清晰，层次分明，前后呼应。不免让人联想，所谓的神话神物，当初是否真实存在过，不然怎么能有如此清晰的历史层次和变迁史。若是如此，便更是让人感叹，中华五千年历史长河中，灭绝的何止是恐龙一族啊。陶渊明曾在读山海经孟夏草木长中写道：泛览周王传，流观山海图。想必曾经的山海经还曾有配图，只是可惜如今早已失传，令人惋惜万分。那满眼的奇花异草，猛兽珍禽，一部山海经就如同一部上古的本草纲目和括地志。如今，很多的古装奇幻类剧情都会或多或少引入山海经的成分，比如芈月传中的开明兽，少年四大名捕中的朝歌山，秦

9、时明月中的男主角天明等，皆为山海经中的典故。一部山海经，读出中华历史万物之大美，幸哉。山海经读书满分随笔5山海经是一部先秦古籍，它主要记述了古代的地理、物产、神话、巫术、宗教等方面的内容，也包括了一些古代史、医药、民俗、民族等方面的内容，还记载了许多具有神话传说性质的奇怪事件，称得上是我国古代一部奇特的百科全书。该书所记事物的地理位置是以中国的中原为中心，向四面展开铺叙。其中描述山经五卷是从南方开始，依照南、西、北、东、中的顺序，最后到达九州中部;海经八卷分海外四经和海内四经，也是依照南、西、北、东、中的顺序来描述;大荒经四卷则是依照东、西、南、北的顺序进行描述;最后一卷是海内经。山海经成书以

10、来，因为书中的许多内容是所谓的“荒诞不经”，所以，历经几千年，该书既不为正史所载，也不为诸子所传，因而也很少被后人改动，在很大程度上保留了原书的风貌和许多珍贵的远古资料信息。我在20_年写白庙子山岩画断想时通读了几遍山海经原文及白话文，有所感触，下面把有关的感想写出来，粗浅理解，旨在学习，重在参与，不当之处敬请专家和同仁指正。一、对山海经的争议旷日持久对山海经的作者、成书时间和内容等至今在学术界仍存在着较大的争议，山海经远远没有被人们所认知。山海经的书名最早见之于史记，司马迁在史记中说：“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言之也。”直到约百年后的汉成帝时， 刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋

11、，才将此书公之于众。 山海经涉猎面广，内容十分奇杂，从古至今对山海经该归于那类书籍都多有分歧。汉书艺文志将其列入数术略的形法类中，隋书经籍志以下则多将它归入地理书，清四库全书总目提要谓其是“小说之最古者尔”，鲁迅则将它视为“盖古之巫书”。因此，山海经问世之后，围绕其内容、成书时间的争论，对它的作者是谁也一直是众说纷纭未成定论。按照刘向、刘歆父子和东汉王充的“正统”说法，山海经的作者是大禹和伯益，但是人们在山海经中却找到了发生在大禹和伯益以后的史实，因此“禹、益作说”受到了质疑。此后，隋朝的颜之推虽坚持旧说，但面对书中的漏洞，他用“后人羼入，非*也”来作解释。以后，山海经的作者便成了众多学者考证

12、的对象，各种假说纷纷出笼。当代学者袁珂认为，山海经实际上是无名氏的作品，而且不是一时期一人所作。耐人寻味的是，一些国外学者将山海经作者的视角伸向国外，作出了“山海经并不是中国人所作”的令人十分吃惊的结论。等等，不一而足。何幼琦先生认为：“山海经由山经和海经两部分组成，内容大不相同，文字的笔调也相去很远，表明它们是相互独立而平行的两种书籍。”。“认为海经来自禹本纪，当刘向父子领校中秘的图书时，把山经和禹本纪合编在一起，改题新名为山海经，这就是此书首见于艺文志，也是艺文志不再著录山经和禹本纪的原因。”总之，无论是从山海经包罗万象的内容上看，还是从山海经各篇成书时间的早晚上看，山海经不是出自一人一时

13、之手，应该是由集体创造积累编辑而成。虽然山海经是由多人编辑，但是，其主要的编辑人还应该是夏禹和伯益，这一观点具有一定的历史根源。可以说山海经是在经过夏禹和伯益的初编后，加之后人的续编，最后成就了山海经这部巨著。二、对山海经描述地域范围的思考。有学者认为，山海经所述及的地理位置，南山经约东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省;有学者认为，西山经约东起山、陕间的黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山;有学者认为，北山经约西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北;东山经约包括今山东及苏皖北境，中山经约从中原西达

14、四川盆地西北边缘;也有的学者认为山海经所述及的地理位置是在中国的某几个省的范围之内的，等等，众说纷纭。但是，从实际来看，历史学家凌纯声的看法可能较符合实际，即：山海经乃是以中国的中原为中心，南至南海诸岛，西抵西南亚洲，北到西伯利亚、东及西太平洋的一本古亚洲地志，它记述了古亚洲大部分的地理、博物、民族、宗教等诸多宝贵的资料。试想把山海经记叙的地理范围局限于中国的某几个省的范围之内，都有可能失之偏颇。三、对山海经中使用较多的两个名词的理解(一)四海。古代一般指东海、西海、南海和北海。也泛指海内之地，也泛指全国各地。尔雅释地 九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。海内即中国，四海之外便是四荒，四极。贾谊过

15、秦论“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。赤壁之战：“遂破荆州，威震四海。”阿房宫赋：“六王毕，四海。”(二)大荒。指四海之外的极远地区。荒，一般是指荒凉的地方，也指地理远，边远的地方，荒远的地方，边远的地区。文选左思吴都赋：“出乎大荒之中，行乎东极之外。刘逵注：“大荒，谓海外也。”荒废不治。荀子强国：“故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。”杨倞注：“大荒，谓都荒废不治也。”正确地理解山海经中大量使用的这两个名词概念及所指的范畴，可能避免对山海经所述及的地理位置产生过于狭小的设想。四、山海经的成书及所记述事物发生时间的推算由于山海经述及事物的年代相当久远，山海经的著书过程和时间还不被现在的人所详知。从现象上分析，记叙事物的最早时间应该在夏朝以前。夏朝始于公元前21世纪，距今已经4000多年，但是，从山海经所记述的许多传说内容来看，有些传说故事发生的时间可能远比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人类进入新石器时代以来发生的事情或者是传说的故事。