《谏太宗十思书》课文重点知识挖空练习附答案.docx

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1、谏太宗十思书课文重点知识挖空练习附答案臣闻求木之长（）者，必固（）其根本（）；欲流之远者,必浚（）其泉源；思国之安者，必积其德义（）。源不深而（）望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理（），臣虽下愚（）,知其不可，而况于明哲（）乎！人君当（）神器（）之重，居域中（）之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（）。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜（）其欲，斯（）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（句式：）凡百（）元首，承天景（）命，莫不殷忧（）而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克（）终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情（）以

2、傲物（）；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路（）。虽（）董（）之以严刑，振（）之以威怒（句式：）,终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,所宜（）深慎。奔车朽索（），其可忽（）乎？君（）人者，诚（）能见可欲则思知足以自戒，将有作（）则思知止以安人，念高危则思谦冲（）而自牧（），惧满溢则思江海下百川，乐盘游（）则思三驱以为（）度，忧懈怠则思慎始而敬（）终，虑壅蔽（）则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜（）恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘（）兹（）九德，简（）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠（），信者（）效（）其忠。文武争

3、驰，君臣无事，可以尽豫游（）之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱（），不言而化（）。何必劳神苦思，代下司（）职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！参考答案臣闻求木之长（生长。这里指长得好）者，必固（使动，使稳固）其根本（树根）；欲流之远者，必浚（疏通水道）其泉源；思国之安者，必积其德义（德行和道义）。源不深而（连词，表转折）望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理（治理天下，太平），臣虽下愚（极愚昧无知的人。这里用作谦词），知其不可，而况于明哲（明智的人，指唐太宗）乎！人君当（主持、掌握）神器（帝位）之重，居域中（天地间）之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（喜庆，福禄）。不念居安思危，戒奢以俭，德不

4、处其厚，情不胜（制服）其欲，斯（这）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（句式：判断句）凡百（所有的）元首，承天景（大）命，莫不殷忧（深深忧虑）而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克（能够）终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧,必竭诚以待下，既得志，则纵情（放纵兴情）以傲物（轻视别人）；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路（路人）。虽（即使）董（督察）之以严刑，振（同“震”，威吓）之以威怒（句式：状语后置句），终苟（苟且）免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜（应当）深慎。奔车朽索（用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车），其可忽（轻忽，怠慢）乎？君（统

5、治）人者，诚（如果）能见可欲则思知足以自戒，将有作（建造，兴建）则思知止以安人，念高危则思谦冲（谦虚）而自牧（自我修养），惧满溢则思江海下百川，乐盘游（游乐。指田猎。盘，快乐）则思三驱以为（拿作为）度，忧懈怠则思慎始而敬（慎）终，虑壅蔽（堵塞蒙蔽）则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜（排斥）恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘（光大）兹（这）九德，简（选拔）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠（仁爱，宽厚），信者（诚信的人）效（献出）其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游（出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”）之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱（垂衣拱手。谓不亲理事务），不言而化（教化）。何必劳神苦思，代下司（管理）职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！