文言文阅读训练:《颜氏家训-古人勤学》(附答案解析与译文).docx
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1、文言文阅读训练:颜氏家训古人勤学(附答案解析与译文)阅读下面的文言文,完成1014题。材料一:古人勤学,有握锥投斧,照雪聚萤,锄则带经,牧则编简,亦为勤笃。义阳朱詹,世居江陵,后出扬都,好学,家贫无资,累日不爨,乃时吞纸以实腹。寒无毡被,抱犬而卧。犬亦饥虚,起行盗食,呼之不至,哀声动邻,犹不废业,卒成学士,官至镇南录事参军,为孝元所礼。此乃不可为之事,亦是勤学之一人。东莞臧逢世,年二十余,欲读班固汉书,苦但世不久,乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末,手写一本,军府服其志尚,卒以汉书闻。齐有宦者内参田鹤鸾,本蛮人也。年十四五,便知好学,怀袖握书,晓夕讽诵。所居卑末,使彼苦辛,时伺闲隙,周章询请。每至文
2、林馆,气喘汗流,问书之外,不眼他语。及睹古人节义之事,未尝不感激沉吟久之。后被赏遇,赐名敬宣,位至侍中开府。后主之奔青州,遣其西出,参伺动静,为周军所获。问齐主何在,绐云:“已去,计当出境。”疑其不信,欧捶服之,每折一支,辞色愈厉,竟断四体而卒。蛮夷童卯,犹能以学成忠,齐之将相,比敬宣之奴不若也。夫文字者,坟籍根本。世之学徒,多不晓字,读五经者是徐邈而非许慎习赋诵者信褚诠而忽吕忱,明史记者,专徐、邹而废篆籀,学汉书者,悦应、苏而略苍、雅。不知书音是其枝叶,中学乃其宗系。(节选自颜氏家训)材料二:君子曰:学不可以已。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跋而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非
3、加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(节选自劝学)注释:客刺:名帖,相当于今天的名片,不过纸幅宽大。童卯:指童子10 .材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)读五经者A是徐邈B而非C许慎D习赋诵者E信F褚诠G而忽吕忱11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.假借,与送东阳马生序“每假借于藏书之家”中的“假借”意思相同。B.暇,空闲,与聊斋志异狼“目似瞑,意暇甚”中的“暇”意
4、思不同C.史记是中国第一部纪传体通史,与汉书后汉书三国志并称为“前四史二D.小学,经学学科,与师说中“小学而大遗”的“小学”意思相同。12 .下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)A.颜氏家训中列举勤学的范例,朱詹、臧逢世经过不懈努力都大有作为。B.颜氏家训与劝学都强调学习的重要性,但前者更注重树立“勤笃”典范。C.劝学提出了“学不可以已”的观点,这和荀子的“性善论”哲学思想密切相关。D.劝学强调空想不如学习,这和孔子的“思而不学则殆”有异曲同工之妙。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)后主之奔青州,遣其西出,参伺动静,为周军所获。(4分)译文:(2)假舟楫
5、者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(4分)译文:14.请结合材料一简述学习的作用和意义。(3分)【答案解析】10 .ADE(每处一分,多涂不给分)命题透析本题考查文言断句的能力。思路点拨读五经者,是徐邈而非许慎,习赋诵者,信褚诠而忽吕忱译文:通读五经的人,肯定徐邈而非难许慎;学习赋诵的人,信奉褚诠而忽略吕忱。11 .D命题透析本题考查理解常见文言实词在文中的含义、古代文化常识的能力。思路点拨D项两个“小学”意思不同。“小学乃其宗系”意思是“字义才是文字的根本”小学,汉代称文字学为小学,因儿童入小学先学文字,故名。隋唐以后,范围扩大,成为文字学、训诂学、音韵学的总称。师说中“小学
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