文言文阅读训练：《贞观政要-人君之道》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：贞观政要人君之道（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下：秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧璃进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力；蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。太宗曰：“不然，周既克殷，务密仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！”贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝

2、恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：百姓不足，君我与足？但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也J贞观九年，太宗谓魏徵日：“顷读周齐史末代亡国之主为芸多相类也齐主深好奢侈,所有府库用之略尽，乃至关市无不税效。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦亡，齐主即是也。然木不、乔丰若为优劣？”徵对曰：“二主亡国虽同，其行则别。齐主暗弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。天元性凶而强，威福在己，亡国之事，皆在其身。以此论之，齐主为劣。”（选自贞观政要）材料二：晋平

3、公问于师旷日：“人君之道如何？”对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，绰然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”（节选自西汉刘向说范）10 .文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上将相应字母涂黑。顷读周A齐史B末代C亡国之主D为恶E多相类也F齐主G深好H奢侈11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.弘，指扩大、光大，与谏太宗十思疏中“弘兹九德”的“弘”字意思相同。B.孰与，文中是“怎么”的意思，与鸿门宴中“孰与君少长”的“孰与“意思相同。C.关市，关隘与市场。古代指设在交通

4、要道的集市，后来专指设在边境同外族或外国通商的市场。D.天元、齐主都是对国君的称法，“天元”是用年号称国君，“齐主”则是直接称齐的君主。12 .下列对两则材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是()A.材料一选取唐太宗与臣子们对话的一些片断，可以看出太宗英盟睿智，很有自己的思想见地。B.唐太宗认为隋两代君主治理国家只专心于充盈自己的府库，骄奢淫逸，隋朝灭亡就是这个原因。C.魏徵在评判大元、齐主两个君王的优劣时，认为从他们各自的做法上来看，齐主更差一些。D.材料二师旷通过理论阐释，列出了“人君之道”的具体内容，言简意赅,晋平公很是信服。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是时仓库盈溢

5、，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。译文：(2)齐主暗弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。译文：14 .材料一和材料二谈及了一些相同“人君之道”，请简要概括。【答案】10. ABF11. B12. B13. (1)当时国家粮仓贮存甚丰，朝廷竟不允许救济灾民，竟然下令让老百姓自己想办法找粮食。(2)齐主懦弱无能，朝廷政令不统一，国家没有法度，以至灭亡。14. 仁爱(体恤百姓)；清心寡欲，不奢侈；独立有远见；广开言路，不独断专行。【解析】15. 本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。句意：近来我读北周、北齐的史书，发现末代亡国君主所做的坏事多数都很类似。齐主非常奢侈。“周”和“齐”是两个朝代，为并列成分，中

6、间A处断开；“读周齐史”是动宾结构，宾语后B处断开；“也”为句末语气助词，“齐主”作下句主语，“也”后F处断开。故选ABF。16. 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。句意：致力于光大仁义。/扩大(或发扬)这九种美德。B.错误。怎么；与相比，哪一个更。句意：国君又怎么能够富足呢？/他跟你比，年龄谁大谁小？C.正确。D.正确。故选B012 .本题考查学生理解文章内容的能力。8. “骄奢淫逸”错误，文中并未提及隋文帝骄奢淫逸。故选B013 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “许”，准许；“赈”，救济；“逐粮”，找粮食。(2) “暗弱”，懦弱无能；

7、“政出多门”,政令不统一；“纲纪”，法度。14 .本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文材料一“隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库”材料二“务在博爱，趋在任贤“可知，仁爱(体恤百姓)；由原文材料一“后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也”材料二“人君之道，清净无为”可知，清心寡欲，不奢侈；由原文材料一“齐主暗弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭”材料二“不固溺于流俗，不拘系于左右”可知，独立有远见；由原文材料一“秦既得志，专行诈力。非但取之有异

8、，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎”材料二“广开耳目，以察万方”可知，广开言路，不独断专行。【参考译文】材料一：贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，而取得了天下；秦始皇亲周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下的方式没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧璃回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都苦于他的统治，所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师，(讨伐纣王)。周朝虽然衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“这样的说法不对，周灭殷以后，致力于光大仁义；秦国达到目的以

9、后，却一味地施行欺诈和暴力。它们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理就在这里吧！”贞观二年，唐太宗对黄门侍郎王珪说：“隋朝开皇十四年遇到大旱，百姓大多饥饿困乏。当时国家粮仓贮存甚丰，朝廷竟不允许救济灾民，竟然下令让老百姓自己想办法找粮食。隋文帝不爱惜百姓却吝惜粮食，到了隋朝末年，计算国家粮仓贮存的粮食，足够五六十年之需。隋炀帝依仗国家富庶，所以挥霍无度，极尽奢侈，终于国破家亡。隋炀帝失去国家，也是这个原因。凡是治理国家的君王，要致力于含养民生，不要只专心于充盈自己的府库。古人说：老百姓不富足，国君又怎么能够富足呢？只要仓库的贮备足以对付灾年，再多贮

10、存粮食又有什么用呢！国君的后代如果贤明，他自然可以保住江山，如果他昏席，即使粮食满仓，也只是助长他奢侈浪费的习气而已，这是国家危亡的原因。”贞观九年，唐太宗对魏徵说：“近来我读北周、北齐的史书，发现末代亡国君主所做的坏事多数都很类似。齐主非常奢侈，府库所藏，几乎都被他挥霍光了，以至于关隘市集，没有哪一处不征收赋税的。我常说这就像嘴馋的人吃自己身上的肉一样，肉吃完了自己也就死了。君主不停地征敛赋税，百姓既然已经疲弊了，他们的君主也就灭亡了，齐主就是这样的人。然而天元皇帝与齐主相比较，谁优谁劣呢？”魏微回答说：“这两个君主虽然同样亡国，他们的做法还是有所区别。齐主懦弱无能，朝廷政令不统一，国家没有法度，以至灭亡。天元帝生性凶悍好强，作威作福独断专行，国家的灭亡，都由他一手造成。从这方面来看，齐主要差一些J材料二：晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做人君的道理应是清心寡欲，无为而治；努力做到博大仁爱，追求的目标在于任用贤能；开阔自己的见闻，来明察各方面的情况；不拘执、沉溺于世俗的偏见，不受身边亲信的人的影响和羁绊；做到目光开阔、视野远大，见解独特超群；经常检查考核官吏的政绩，以此来统管臣下。这就是人君所掌握的道啊晋平公说：“很好！”