铜钱《六爻卦入門步骤及方法》.docx

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1、铜钱六爻卦入FE步骤及方法第一章第一节起卦法起卦时最好找一个安静的地方，使脑波不受外界音波之干扰。并请注意：起卦时不可玩笑试之，信念尤为重要，否则信息干扰而导致预测不准，并且同一事件不可多次预测。方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事，静心一分钟，此时人天合一，信息产生共振，再摇六次，记下每一次的爻象。摇的铜钱会出现如下组合情况：记作：, 记作：记作：, 记作：一个背、两个面,读：阴动读：阳爻读：阴爻读：阳动X或X或，或，C)或C)称作“单”，画作“/”，为少阳。两个背一个面，称作“拆”，画作“”，为少阴。三个背，没有面，称作“重”，画作“O”，为老阳，是变爻。三个面，没有背，称

2、作“交”，画作“X”，为老阴，是变爻。每摇出一次画出一爻，六爻成卦，需摇、画六次。六爻兄弟辛卯木五爻子孙辛巳火应四爻妻财辛未土三爻父母己亥水二爻妻财己丑土世初爻兄弟己卯木第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻,画在最上边，如遇有X、0,再画出变卦来。摇卦起卦法在纳甲法中极其重要，初学者一定要按要求摇卦，切不可轻心，因起卦不好会直接影响到以后的预测结果。第二节装卦【乾三连】【艮覆碗】【离中虚】【坤六断】【震仰盂】【巽下断】 =装天干乾纳甲壬坎纳戊离纳己土震纳庚坤纳乙癸巽纳辛艮纳丙火兑纳丁上面歌诀的意思是：乾卦在下面（内）的话，三个爻的天干都是甲，在上面（外），三个爻的天干都壬。坎

3、卦六个爻天干都是戊。离六个爻都是己。其它同前面的。另外坤卦在下面是纳乙,在上面纳癸。装地支乾内卦从最下面起的三爻为子, 兑内卦从最下面起的三爻为巳, 离内卦从最下面起的三爻为卯, 震内卦从最下面起的三爻为子, 巽内卦从最下面起的三爻为丑, 坎内卦从最下面起的三爻为寅, 艮内卦从最下面起的三爻为辰,寅，辰；上面三爻为午，申，戌; 卯，丑；上面三爻为亥，酉，未; 丑，亥；上面三爻为酉，未，巳; 寅，辰；上面三爻为午，申，戌; 亥，酉；上面三爻为未，巳，卯; 辰，午；上面三爻为申，戌，子; 午，申；上面三爻为戌，子，寅;坤内卦从最下面起的三爻为未，巳，卯；上面三爻为丑，亥，酉；定世应天同二世天变五，

4、地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归.IX又一、I人爻卜.4JlnXAa人乂：下绛这段口诀的是说：下卦的初爻和上卦的四爻为地，二爻和五爻为人，三爻和六爻为天。“天同二世”指三爻和六爻的阳阴相同，另外二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相反的情况，为二世卦，世爻是第二爻。“天变五”是指三爻和六爻阴阳相反，二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相同的情况，为五世卦，世爻是第五爻。“地同四世”指初爻和四爻的阳阴相同，另外二爻和五爻，三爻和六爻阴阳相反的情况，为四世卦，世爻是第四爻。“地变初”是指初爻和四爻阴阳相反，二爻和五爻，三爻和六爻阴阳相同的情况，为一世卦，世爻是第一爻。“本宫六世”指内、外卦一样时，为六世

5、卦，也叫本宫卦，世爻在第六爻，也就是天、地、人的阴阳全部相同。“三世异”指天、地、人的阴阳全部相反时，为三世卦，世爻是第三爻。“人同游魂”，是指只有“人”的阴阳相同，地、天的阴阳相反的情况，卦是游魂卦，世爻在第四爻。“人变归”指天、地的阴阳相同，但“人”的阴阳不相同，那么是归魂卦，世爻在第三爻。注：应爻与世爻隔着两爻。世在初爻，应在四爻；世在二，应在五；世在三，应在六；世在四，应在初；世在五，应在二；世在六,应在三。寻是何宫的卦一二三六外卦宫四五游魂内变更归魂内卦是本宫这段口诀里的“一二三六外卦宫”是说，一世卦、二世卦、三世卦、六世卦，他们的宫都是外卦（上卦）的那个宫。“四五游魂内变更”是说四

6、世卦、五世卦、游魂卦，把内卦（下卦）的三爻阴阳相变，得到什么卦，就是属于什么宫的。“归魂内卦是本宫”是指归魂卦是属于内卦的那个宫的。装六亲乾兑两宫属金，坎属水，离属火，震巽属木，艮坤属土。亥子属水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。首先确定得出的卦是何宫，然后以这个五行为“我”，根据所纳地支的五行，依“生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，相同者兄弟”的关系来定六亲。下面火风鼎卦来分析给你看一下： 兄弟辛卯木 子孙辛巳火应 一妻财辛未土 父母己亥水 一妻财己丑土世 兄弟己卯木首先装天干，下卦（下三爻）是离卦，所以下面三爻天干全纳己；上卦（上三爻）是巽卦，所以上面三爻天干全纳辛。装地

7、支，离卦下面三爻从初爻起为卯、丑、亥。巽卦上面三爻为四爻起为未、巳、卯。定世应，这个卦用到的口诀是“天同二世”，因为只有三爻和六爻的阴阳相同，所以是“天同”，其余的人、地阴阳是相反的，故为二世卦，世爻在第二爻。寻宫，根据“一二三六外卦宫”的口诀得知，二世卦以外卦为宫，外卦为巽，故属巽宫。装六亲，巽宫属木，故“我”属木。初爻为卯木，五行与我相同，“相同者兄弟”，所以初爻的六亲为兄弟；二爻为丑土，木克土，我克者妻财，二爻为妻财；三爻为亥水，水生木，生我者父母，三爻为父母。四爻为未土，木克土，我克者妻财，四爻为妻财；五爻为巳火，木生火，我生者子孙，五爻为子孙；记日月例：阴历八月初十日记作：酉月癸未日

8、测卦时首先看日历记下预测的月和日。农历月份的地支是固定的,正月为寅，二月为卯，在月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。但需要注意，在预测中,月份的起止日，是按照节气的起止日算。立春为正月节，惊蛰为二月节，清明为三月节，立夏为四月节，芒种为五月节，小暑为六月节，立秋为七月节，白露为八月节，寒露为九月节，立冬为十月节，大雪为十一月节，小寒为十二月（腊月）节。如头年十二月二十五日立春，就从头年十二月二十五日起正月，止于今年的惊蛰前。如头年十二月二十五日立春后算卦，月份就为寅，而不是头一年腊月的丑。日的干支推算比较复杂，可借助万年历查定。

9、卦的五行和六亲确定后，月和日也要记上五行和六亲。第三节装六兽六兽，也称为“六神”。依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾蛇、五白虎、六玄武。卦中装六兽主要依据测日的天干，诀曰：甲乙起青龙，丙丁起朱雀；戊日起勾陈，己日起腾蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。如果甲日或乙日测卦，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。列表如下：甲乙日丙丁日戊日己日庚辛日壬癸日六爻玄武青龙朱雀勾陈腾蛇白虎五爻白虎玄武青龙朱雀勾陈腾蛇四爻腾蛇白虎玄武青龙朱雀勾陈三爻勾陈腾蛇白虎玄武青龙朱雀二爻朱雀勾陈腾蛇白虎玄武青龙初爻青龙朱雀勾陈腾蛇白虎玄武装变爻卦遇变爻，要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六

10、亲。先确定变出什么卦，变爻在内卦只变内卦，变爻在外卦，只变外卦。内外卦都有变爻则全变。但记时，只记有变化的爻，没有变化的爻则不重标纳甲、五行和六亲。变爻装纳甲和五行，以变出的卦是在内还是在外。如变出的卦是乾卦在内，则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时候，不以变后卦所在宫为“我”，仍以所测得的本卦属性为“我”。例“测得天地否之水地比卦。天地否为本卦，四爻和六爻两个变爻，都在外，内卦可以不记，外卦乾变为坎，依“坎在外，申戌子”记下四爻为戊申金，六爻为戊子水。天地否属乾宫，五行属金，水地比卦为坤宫属土，但水地比是变出来的卦，在装变爻六亲时，不以变卦属性为“我”，要还乾宫金为“我”，四爻金为兄弟，六

11、爻水为子孙。装变爻六亲对于初学者来说常常弄错，而影响实践学习，所以请同志们特别注意之第四节六十四卦纳甲全息图（八）乾宫八卦属金乾为天天风女后天山遁天地否父母戌土世父母戌土父母戌土父母戌土应兄弟申金兄弟申金兄弟申金应兄弟申金官鬼午火官鬼午火应官鬼午火官鬼午火父母辰土应兄弟酉金兄弟申金妻财卯木世妻财寅木子孙亥水官鬼午火世官鬼巳火子孙子水父母丑土世父母辰土父母未土风地观山地剥火地晋火天大有妻财卯木妻财寅工官鬼巳火官鬼巳火应官鬼巳火子孙子水世父母未土父母未土父母未土世父母戌土兄弟酉金世兄弟酉金妻财卯木妻财卯木妻财卯木父母辰土世官鬼巳火官鬼巳火应官鬼巳火父母未土应父母未土(B)兑官八卦属金父母未土应兑为

12、泽泽水困泽地萃父母未土世父母未土父母未土兄弟酉金兄弟酉金兄弟酉金应子孙亥水子孙亥水应子孙亥水父母丑土应官鬼午火妻财卯木妻财卯木父母辰土官鬼巳火世官鬼巳火妻财寅木世父母未土水山蹇地山谦雷山小过子孙子水兄弟酉金父母戌土父母戌土子孙亥水世兄弟申金兄弟申金世父母丑土官鬼午火世兄弟申金兄弟申金兄弟申金官鬼午火官鬼午火应官鬼午火父母辰土应父母辰土(C)离宫八卦属火父母辰土应离为火火山旅火风鼎兄弟巳火世兄弟巳火兄弟巳火子孙未土子孙未土子孙未土应妻财酉金妻财酉金应妻财酉金妻财寅木子孙子水泽山咸父母未土应兄弟酉金子孙亥水兄弟申金世官鬼午火父母辰士雷泽归妹父母戌土应兄弟申金官鬼午火父母丑土世妻财卯木官鬼巳火火水未

13、济兄弟巳火应子孙未土妻财酉金官鬼亥水应妻财申金妻财酉金兄弟午火世子孙丑土兄弟午火官鬼亥水世子孙辰土父母卯木子孙辰土世子孙丑土父母寅木山水蒙风水涣天水讼天火同人父母寅木父母卯木子孙戌土子孙戌土应字鬼子水兄弟巳火世妻财申金妻财申金子孙戌土世子孙未土兄弟午火世兄弟午火兄弟午火兄弟午火兄弟午火官鬼亥水世子孙辰土子孙辰土应子孙辰土子孙丑土父母寅木应父母寅木（D）震宫八卦属木父母寅木应父母卯木震为雷雷地豫雷水解雷风恒妻财戌土世妻财戌土妻财戌土妻财戌土应官鬼申金官鬼申金官鬼申金应官鬼申金子孙午火子孙午火应子孙午火子孙午火妻财辰土应兄弟卯木子孙午火官鬼酉金世兄弟寅木子孙子火妻财辰土世父母亥水父母子水妻财未土世

14、兄弟寅木妻财丑土地风升水风井泽风大过泽雷随官鬼酉金父母子水妻财未土妻财未土应父母亥水妻财戌土世官鬼酉金官鬼酉金妻财丑土世官鬼申金父母亥水世父母亥水官鬼酉金官鬼酉金官鬼酉金妻财辰土世父母亥水父母亥水应父母亥水兄弟寅木妻财丑土应妻财丑土妻财丑土应父母子水(E)巽宫八卦属木巽为风风天小畜风火家人风雷益兄弟卯木世兄弟卯木兄弟卯木兄弟卯木应子孙巳火子孙巳火子孙巳火应子孙巳火妻财未土妻财未土应妻财未土妻财未土官鬼酉金应妻财辰土父母亥水妻财辰土世父母亥水兄弟寅木妻财丑土世兄弟寅木妻财丑土父母子水世兄弟卯木父母子水天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊妻财戌土子孙巳火兄弟寅木兄弟寅木应官鬼申金妻财未土世父母子水父母子水

15、子孙午火世官鬼酉金妻财戌土世妻财戌土妻财辰土妻财辰土妻财辰土官鬼酉金世兄弟寅木兄弟寅木应兄弟寅木父母亥水父母子水应父母子水父母子水应妻财丑土(F)坎宫八卦属水坎为水水泽节水雷屯水火既济兄弟子水世兄弟子水兄弟子水兄弟子水应官鬼戌土官鬼戌土官鬼戌土应官鬼戌土父母申金父母申金应父母申金父母申金妻财午火应官鬼丑土官鬼辰土兄弟亥水世官鬼辰土子孙卯木子孙寅木世官鬼丑土子孙寅木妻财巳火世兄弟子水子孙卯木泽士革雷火丰地火明夷地水师官鬼未土官鬼戌土父母酉金父母酉金应父母酉金父母申金世兄弟亥水兄弟亥水兄弟亥水世妻财午火官鬼丑土世官鬼丑土兄弟亥水兄弟亥水兄弟亥水妻财午火世官鬼丑土官鬼丑土应官鬼丑土官鬼辰土子孙卯木应

16、子孙卯木(G)艮宫八卦属土子孙卯木应子孙寅木艮为山山水贲山水大畜山泽损官鬼寅木世官鬼寅木官鬼寅木官鬼寅木应妻财子水妻财子水妻财子水应妻财子水兄弟戌土兄弟戌土应兄弟戌土兄弟戌土子孙申金应妻财亥水兄弟辰土兄弟丑土世父母午火兄弟丑土官鬼寅木世官鬼卯木兄弟辰土官鬼卯木世妻财子水父母巳火火泽睽天泽履风泽中孚风山渐父母巳火兄弟戌土官鬼卯木官鬼卯木应兄弟未土子孙申金世父母巳火父母巳火子孙酉金世父母午火兄弟未土世兄弟未土兄弟丑土兄弟丑土兄弟丑士子孙申金世官鬼卯木官鬼卯木应官鬼卯木父母午火父母巳火应父母巳火（三）坤官八卦属土父母巳火应兄弟辰土坤为土土雷复地泽临地天泰子孙酉金世子孙酉金子孙酉金子孙酉金应妻财亥水妻

17、财亥水妻财亥水应妻财亥水兄弟丑土兄弟丑土应兄弟丑土兄弟丑土官鬼卯木应兄弟辰土兄弟丑士兄弟辰土世父母巳火官鬼寅木官鬼卯木世官鬼寅木兄弟未土妻财子水世父母巳火妻财子水雷天大壮泽天诀水天需水地比兄弟戌土兄弟未土妻财子水妻财子水应子孙申金子孙酉金世兄弟戊土兄弟戊土父母午火世妻财亥水子孙申金世子孙申金兄弟辰土兄弟辰土兄弟辰土官鬼卯木世官鬼寅木官鬼寅木应官鬼寅木父母巳火妻财子水应妻财子女妻财子水应兄弟未土周易纳甲信息预测方法(断卦)较为复杂。它与易卦的根本区别是，它不是依据卦辞和爻辞来占断吉凶，而是侧重于考察组成卦诸因素间的关系，其基本原理是五行的生克制化。由于纳甲法是在易卦的基础上产生的新的筮法，一些学

18、者及一些书刊也在某些预测时应用周易的卦辞和爻辞，但并不以它们为主断卦依据。概括地说纳甲法就是从卦中呈现的用神、原神、忌神、进神、退神、飞神、伏神、动爻、变爻等诸因素中，考察他们自身所处的地位和时间，及相互之间生扶拱合，冲克刑害等关系，确定诸因素间的力量对比，以预测事物的发展趋向。第二章第一节用神用神又称主事爻，用爻，它是诸因素中最重要的因素。定不准用神，就不会有正确的预测。确定用神，主要依据求测者及所求事的类别，综合各预测书的说法，用神的确定大体如下：(1)自测吉凶，以世爻为用神，用神即为自己，应爻为他人。(2)测父母辈以上亲人、师长等以父母爻为用神。测天地、城市、住宅、船车、衣服、雨具、文书

19、、合同等，大体上凡是能保护“我”的物品都以父母爻为用神。(3)女人测丈夫、及丈夫的兄弟、朋友，以官鬼为用神。凡人测求功名、工作、测公事、测官员等凡是能拘束“我”的事物，都以官鬼为用神。(4)测兄弟朋友同事等同辈人事，以兄弟爻为用神。(5)男人测妻及妻的同辈女亲、女友等以妻财为用神。凡人测钱、财、粮食、器皿等凡为“我”所驱使之物，也以妻财为用神。(6)测儿女、子孙等辈人以子孙爻为用神。凡测医生、医药、兵士、僧道、禽畜等也以子孙爻为用神。有时卦中可能出现两个用神，一般选择旺相有力的爻为用神，舍其衰弱无力的爻(旺相、衰弱见后)。第二节原神、忌神、仇神与用神有密切关系的是原神、忌神和仇神。原神是生用神

20、的爻。如用神为子孙，兄弟爻就是原神。忌神是克制用神的爻。如用神是官鬼，子孙爻就是忌神。仇神是生忌神的爻。也是用神所克之爻，如官鬼为用神，子孙爻为忌神。生子孙的兄弟爻即是仇神。如测得泽雷随：妻财未土应官鬼酉金父母亥水妻财辰土世兄弟寅木父母子水如取兄弟寅木为用神，官鬼酉金即为忌神。父母亥水、子水爻为原神，妻财爻则为仇神。（八）原神用法：原神是辅助用神的，故不宜太衰弱。原神最喜旺相于日建，动化回头生，化进神，动爻生之。原神旺相动空无妨,冲空填空日即有用。若原神休囚不动，日月动爻冲、克，化退神墓绝，则原神无用。(B)忌神动能克害用神。忌神旺相，日月动爻生扶，化回头生，进神，则有力克用神。忌神原神若同时

21、发动，可形成贪生忘克，增加用神的力量，使用神更稳固。(C)仇神用法：原神与忌神休囚，则由仇神之旺相来判定用神的强弱。第三节进神、退神进神，卦爻之动而化进，即为寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。退神：卦爻之动而化退，即为卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。进神，表示事物向前发展；退神，表示事物变化而倒退。吉神宜化进神，凶神宜化退神。第四节飞神、伏神如果卦中不见用神，则需要在本宫主卦(八纯卦)中去找到用神，这个用神即是伏神，找伏神的方法是看本宫的八纯卦。如测父母事得山火贲卦，测父母应以父母爻用神，而山火贲卦中没有父母爻，需要在艮卦中找到，二

22、爻丙午火为父母，记在山火贲二爻己丑土下，丙午火为伏神作用神用，山火贲二爻巳丑土就是飞神。飞神伏神定趋势：伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞名泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，飞伏不和为无助，伏藏出现审来因。第三章第一节爻之生克生克是纳甲信息预测时应用最普遍的两种关系。五行金木水火土之间都是相互关连、相互作用的。如卦中以金为用神，土则是原神，火则是忌神，木是仇神，水能克忌神火，又能生仇神木，但是在断卦时不能把五行之间的关系全都用上，那样就会循环不已，分不清主次,理不出头绪来。因此，在断卦时必须抓住主要的关系，舍弃那些不起作用的关系。原神生用神，忌神克用神，及卦中爻与爻之

23、同的生克，与日月生克都是有条件的。如：第一，月建、日辰可能生克卦中之爻，卦中之爻不能生克月建和日辰。第二，卦中动多爻可以生克静爻，不能生克动爻。第三，卦中变出之爻可以回头生克变出自己的动爻，变爻不能生克卦中其他爻。第四，卦中旺相之爻能生克衰弱之爻，衰弱之爻不能生克旺相之爻。有了这些原则就能分清主次而不会纠缠不清了。例如：巳月庚辰日得睽之损。火泽睽山泽损父母巳火官鬼寅木应兄弟未土妻财子水子孙酉金。世兄弟戊土兄弟丑土兄弟丑土世官鬼卯木官鬼卯木父母巳火C)应父母巳火分析：月建克世爻，日辰生世爻，世爻发动克卯木官鬼等等。第二节爻之合冲合和冲都是卦中经常出现的特定的关系。合分天干合和地支合。天干合是甲与

24、己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合亦称六合。地支合有二合，三合。二合，子与丑合，寅与亥合，卯与戊合,辰与酉合，巳与申合，午与未合。纳甲法主要用地支合。卦中构成二合是有条件的。主要有：(1)月、日可能与卦中的爻合，月日与卦中静爻相合，谓之合起。静爻被合起，有旺相之意；月日与卦中动爻相合，谓之合住，使动爻不能发动而起作用。(2)卦中爻与爻合,必须是两爻皆动，有一爻不动也不能成合。两爻俱静更不成合。两爻俱动而成合，谓之合好，使用神更为旺相有力。(3)动爻化出之爻，可以与本动爻合。如卦中丑动化出子水,子丑相合，谓之化扶，为得化爻扶助之意。(4)卦中六爻，内外三对都合，谓之卦逢六合，不论爻动与

25、静。(5)六冲卦变为六合卦，不论爻动爻静都是合。(6)六合卦变为六合卦，谓始终和合。以上六条得其一，即可称为合，一般来说，若得合，诸事必得久远，有始有终。但需注意，吉事宜逢合，合则事宜成；凶事不宜逢合，逢则凶事难解。冲，是指地支子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，冲为散，和合恰好相反。测凶事宜见冲，凶事消亡；测吉事不宜冲，吉事变凶。相冲之法为：(1)日月可以冲爻。(2)卦逢六冲。(3)六合卦变六冲。(4)六冲卦变六冲。(5)动爻变冲。(6)爻与爻相冲。爻遇月冲为月破，爻遇日冲为暗动，爻本身休囚又遇日冲为日破。第三节三合成局三合又称三合成局。亥卯未合成木局，寅午戌合成火局

26、。巳酉丑合成金局，申子辰合成水局。(辰戌丑未自成土局)。三合成局也是有条件的：(1)卦中三爻都动可成合局。(2)有两爻动，一爻不动，也可成局，谓之合起不动之爻。两动包括一明动，一暗动。(3)内卦初、三爻动化出变爻可以成局。(4)外卦四、六爻动化出变爻可以成局。(5)卦内有两个动爻，可和月日之一合局，如测卦之日月不成合局，待后来日月补凑仍可成局，这叫虚三待用(这也是纳甲法预测日期的一个基本原则)。三合成局有吉有凶，不能一概而论吉。如测求谋喜庆之事，宜于成局，表示长久牢固之意。如若测官讼忧疑之事，如成合局则难消释。如测功名，合成官局，谓之官旺，合成财局，财能生发，都为吉兆,但若合成子局，子能伤官，

27、则不能成其事。第四节爻之三刑（八）无礼之刑：子刑卯，卯刑子；(B)恃势之刑：巳刑申，申刑寅，寅刑巳；(C)无恩之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑；(D)自刑：辰、午、酉、亥。相刑不仅可由卦爻中动变而构成。而且卦爻与日、月也可构成三刑。其原则如同三合成局。相刑为刑害之事，不吉，既主伤害疾病，又主牢役之灾。第五节重要概念解释(1)回头生：回头生者，乃变爻地支生动爻地支。例动爻巳火，化出卯木，则木生火是谓化回头生。(2)回头克：回头克者，乃变爻地支生动爻地支。例动爻巳火，化出子木，则水克火是谓化回头克。(3)回头冲：回头冲者，乃变爻地支与动爻地支呈六冲状态。例动爻地支是子水，化出午火，则午火冲子水，是谓化

28、回头冲。(4)回头合：回头合者，乃变爻地支与动爻地支呈六合状态,例动爻地支是午火，化出未土，则午火合未土，是谓化回头合。(5)回头合克：即依回头合与回头克混合而成，例动爻地支为子水，化出丑土，则丑土即合且克子水，是谓化回头合克。(6)回头合生：即依回头合与回头生混合而成，例动爻地支是未土，化出午火，则变爻地支午火，即合且生未土，是谓化回头合生。(7)回头冲克：即依回头冲与回头克混合而成，例动爻地支是寅木，化出申金，则变爻支神申金，即冲且克寅木，是谓化回头冲克。(8)太岁：亦称“年君”、“岁君”，掌一年之权，代表天时。如测运气时，最忌太岁冲克世爻。(9)月令：月建、掌一月之权，专论旺相休囚，代表

29、地利。(IO)日建：日辰，不论久远到底有权，能生克、扶拱、冲起、冲实、暗动、冲散六爻中任何一爻，为六爻之主宰。(11)冲起：六爻中旬空安静之爻，逢日辰冲为冲起。(12)冲实：六爻中旬空发动之爻，逢日辰冲为冲实。(13)暗动：六爻中安静旺相不空之爻，逢日辰冲动为暗动,需察其吉凶。(14)冲散：六爻中发动不空之爻，逢日辰冲动为冲散，无吉凶可言。以上关于爻变回头生、克、冲、合之关系请大家重点理解掌握,这些概念在预测实践有着举足轻重之意义。第四章第一节四时旺相五行金水木火土在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化。具体如下:正月寅为月建，寅木旺、卯木次旺。二月卯为月建，卯木旺、寅木次旺。正二月木旺，火相、

30、金、水、土休囚。三月辰为月建，辰土旺、丑未土次旺，金相、木衰但有余气，水火休囚。四月巳为月建，巳火旺,午火次旺。五月午为月建，午火旺,巳火次旺。四五月火旺，土相、金、水、木休囚。六月未为月建，未土旺、辰戌土次之。金相、火衰但有余气，水七月申为月建，申金旺,酉金次旺。八月酉为月建，酉金旺、申金次旺。七八月金旺，水相、木、火、土休囚。九月戌为月建，戌土旺、丑未土次旺。金为相、火水木休囚。十月亥为月建，亥水旺、子水次旺。十一月子为月建，子水旺、亥水次旺。十月十一月水旺，木相、火金土休囚。十二月丑为月建，丑土旺、辰戌土次旺，金相、水衰但有余气,木火休囚。用神等在旺相时，谓之有气、有力、有根、为强，在休

31、囚时，谓之无气、无力。无力为衰。忌神临月建、日辰、长生帝旺者，而用神休囚无救者，诸测皆凶。生扶忌神者，为助恶行凶；克制原神，为拦路抢劫。忌神受克有制，无凶。第二节生旺墓绝金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。水土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。若用神爻属木，临亥月或亥日，为用神生在亥，也为临月建日辰，为用神遇长生。若临卯月或卯日，即为用神帝旺在卯。若临未月或未日，为用神入墓。临申月，或申日，即为用神绝于申。余仿此。又用神爻属木，动出亥水爻，为用神遇长生；动出未土爻，为用神入墓；动出申金爻，为用神遇绝地。余仿此。金虽长生在巳

32、，必须是金爻旺相，或日、月动爻生扶。金爻遇巳日，或卦中动出巳火爻或是金爻动而化出巳，皆谓之遇长生。若金爻休囚无气，再遇巳午火者，则论克而不论生。金虽墓于丑土，若得未土冲丑土，或卦中土多生金，论生不论克。土爻绝于巳，必须休囚无气则为绝。若得土爻旺相，或日、月动多生扶，再遇巳火者，论生不论绝。巳火长生寅，日、月、动爻及变出之爻又逢申字，谓三刑，论刑不论生。例：午月己卯日测妻病。得震之丰圭卜:震为雷妻财戌土世官鬼申金子孙午火妻财辰土X应兄弟寅木父母子水雷火丰妻财戌土官鬼申金世子孙午火父母亥水妻财丑土应兄弟卯木辰土财爻为用神，近病逢冲则愈。子日必愈，果如此。因土旺在子。关于土的长生，有说土长生在寅者，

33、有说长生在申者，长期无定论。根据实践，干支土长生在寅，卦爻之土长生在申，则应验准确。前述有关四时旺相、生旺墓绝的原则，在预测实践中是经常要用到的，初学者宜熟记下述“长生掌诀”，其间由“长生”发展到“养”之前后次序切勿错乱。诀为：“长生、沐浴、冠（带）、临（官）、帝（旺）、衰、病、死、墓、绝、胎、养，可为年、月、日或时，以定用神衰或旺。”上述旺衰关系，可配十二支。木长生在亥，故长生配在亥位，沐浴配在子位，以顺行推之。如木为用神，临寅卯月日，为临官、帝旺之地，临午位为死，临未位入墓。余仿此。第三节论入墓水土墓在辰，木墓在未，火墓在戌，金墓在丑。故辰戌丑未之土为五行之墓，也是宇宙间万物之墓，人身虽小

34、，暗合天地，死后而要入坟墓之地。墓多为凶地，故有墓为坟墓、为牢房、为医院、为洞穴等之。卦有墓，爻也有墓。最怕世爻用神随鬼入日墓，入动墓，动而化墓。随鬼入墓，为鬼爻持世而入墓。如测疾病凶危之事，出现随鬼入墓，为鬼爻持世而入墓。如测疾病凶危之事，出现随鬼入墓便知吉凶祸患。若是世爻用神休囚无气，被克而入墓，必见凶危。若世爻用神旺相，更有生扶，即为有救。世爻用神旺相者，墓爻值空破，须等墓爻填实之年、月、日而凶。世爻用神休囚，则在世爻用神填实之日月而应吉。破墓，为日、月、动爻冲破，犹如鱼遇破网而易出。求财谋事者，世旺遇墓，必待冲墓之日月而成。测婚姻者，世旺得地，又财爻有气而生世、合世，待冲开墓库之日月而

35、成婚。古有：“行人，用神化墓或入动墓者，用神旺相必归。”此论非也。在实际预测中，碰到世用处旺地而入墓，有一年多未归的，有几年未还的，是死是活，亦无音讯。求名求官者，世旺相，冲开墓库之年月而成名成官。测出行者，世爻旺相，冲墓之日月称心，若世遇休囚空破，多为去而不返。问病者，世爻旺相，冲墓日月而病愈；若世休囚空破，冲墓之日月而病危。近病逢空不妨，出空而好。测官鬼牢役者，世爻旺相可出。世休囚空破，必加锁难以离身。总之，凡测一切，如果世爻用神旺，冲开墓库之年、月、日则吉星高照；若用神,世爻休囚无气、空破，遇冲开墓库之年、月、日不免遭殃。例：子月辛未日测子病，得渐之中孚圭卜:风山渐风泽中孚官鬼卯木应官鬼

36、卯木父母巳火父母巳火兄弟未土兄弟未土世子孙申金C）世兄弟丑土父母午火官鬼卯木兄弟辰土父母巳火应申金用神旺地,化出丑土墓库，为之化墓。幸得日建未土冲开墓库，又得辰土动来生用，今日未时必愈。果应之。例：午月戊辰日，一老妇测夫运，得鼎之未济火风鼎兄弟巳火子孙未土应妻财酉金妻财酉金O官鬼亥水世子孙丑土火水未济兄弟巳火应子孙未土妻财酉金兄弟午火世子孙辰土父母寅木官鬼亥水为用神，因得火生土，土生金，金生水，相继而生，实为财多官旺而不小。但今酉金财爻处死地，又化兄弟午火回头之克,官爻亥水无生，又临日墓化墓，随鬼人墓，必有牢役之苦。此老妇说：丈夫官确实不小，今年三月被捕入狱，问吉凶如何？夫星休囚无气,又临是墓

37、，因告知：“实属罪大，要重判。”后果因仗势欺民、横行霸道、贪财害命，判死缓二年。第四节月破正月申破，二月酉破，三月戌破，四月亥破，五月子破，六月丑破，七月寅破，八月卯破，九月辰破，十月巳破，十一月午破，十二月未破。从某种意义上来说，用爻临月破虽为不吉，但亦要具体分析、具体对待。如：今日之破，填实之日不为破、逢合之日不为破；目下虽破，出月不破。但是爻静而不动，又无日辰、动爻生助，又值旬空、休囚无气，反遭月建、日辰、动爻克害者，此为“真破”，终而无用也。第五节旬空旬空。也称空或空亡。我国用天干地支配合记日，六十天为一周，循环不已。令天干计算从甲至癸十天为一旬，六十天内共有六旬，由于天干数是十、地支

38、数为十二，每一旬必有两个地支轮空，这两个轮空的地支即为旬空。如下表:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲子旬戌亥空子丑寅亥辰巳午未申酉甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲戌旬申酉空戌亥子丑寅卯辰巳午未甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲申旬午未空申酉戌亥子丑寅卯辰巳甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲午旬辰巳空午未申酉戌亥子丑寅卯甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲辰旬寅卯空辰巳午未申酉戌亥子丑甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲寅旬子丑空寅卯辰巳午未申酉戌亥空有到底空及待时是用空两种。到底空有以下几种：爻遇空爻，又被月建断冲；爻空安静不动；伏神空又被克；真空诀日:春土夏金秋日木，三冬逢火是真空。辰戌丑未月，以水为真空。除上述到底空外，爻遇空，都可能有用，不可以空断。凡所求所

39、得之事，遇空难求，凡将避、将舍之事，遇空则吉。第六节游魂卦和归魂卦游魂者，往也，归魂者，回也。八卦有游魂归魂之论，源出于八宫卦变。如乾宫第六卦为剥，也就是观的第五爻变，为剥卦，世爻居五，而第六变，不向上变而向下，即剥的第四爻变离而为晋卦，此向下变者为“游”，故为游魂卦。第七变，即将晋卦的内三爻由全阴变回全阳，故为归魂。游魂卦为八宫的第七卦：火地晋、雷山小过、天水讼、泽风大过、山雷颐、地火明夷、风山渐、水天需。归魂卦为八宫第八卦：火天大有、雷泽归妹、天火同人、泽雷随、山风蛊、地水师、风山渐、水地比。游魂、归魂卦，古代论述不多，测之为少见。增删卜易有：“游魂行千里，我行此事欲久者，游魂而不能久，心

40、无定向，迁改不常。归魂不出疆，论事拘泥不行，与游魂卦相反而断可也。若逢游魂卦者占身命生平，无安家乐业之处，占行人游变他乡，占出行行止不定，占家宅迁涉不常，占坟墓者不安J野鹤对游魂、归魂卦解释“须以用神为主，然后以此参之若舍用者执此而断者，谬也。”此论十分正确。第五章本章将重点讲解“总断千金赋”全文。这些内容系古代预测学家研究实践之精髓所在，希望同学们重点学习本章内容，反复回味，将其理论精神贯穿于学习实践之中。动静阴阳，反复迁变。（八八六十四卦是由动爻、静爻、阴爻、阳爻组成的，动静阴阳构成了六十四卦的反复变化。）虽万象之纷纭，须一理而融贯。（卦所呈现的象，即卦象及组成卦的诸因素间的关系，千变万化

41、、纷纭复杂，但预测时须以一个总的理论为指导，这个理为五行的生克制化。）夫人有贤，不肖之殊；卦有过，不及之异。太过者损之斯成；不及者，益之则利。（卦以中和为好，不要太过，不要不及，要抑其过，补其不及，所求之事才有成功的希望。太过，指卦中主事爻，即用神太多、太旺，多则不能专一，就该损之。损，就是用其他因素，月、日、动爻等来克制一下。如土为用神，卦中出现二三位土，须得寅、卯月日来克，才能断其事成，不及则反之。其益法需生、扶、拱、合。）生扶拱合，时雨滋苗；克害刑冲，秋霜杀草。（生，相生，金生水、水生木之类。扶、拱都是同类相帮之义。先帮后扶，后帮先为拱。如卯为用神，寅日测，寅能扶卯，如寅为用神，卯日测，

42、卯能拱寅。合有二合、三合。二合，子与丑合，寅与亥合之类，三合，三合成局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局之类。生扶拱合四者能调护帮助用神，用神弱能使之强，衰能使之旺，伏者遇之则起，故用时雨滋润禾苗来比喻。克，即五行相克，金克木、父克子之类。害指主害，子未相害、丑午相害之类，刑指三刑、四刑。冲为六冲，四冲，此四者能伤身，能败德，能制伏、能坏事，所以以秋霜杀草来比喻。生扶拱合，用神见之吉，忌神见之凶，克害刑冲，用神见之凶，而忌神见之反为吉不能一概而论。）长生帝旺，争如金谷之园；死墓绝空，乃是泥犁之地。（长生、帝旺、死、墓、绝均为十二宫中之神。十二宫指长生、沐浴，冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、

43、胎、养，以人从胚胎到出生到消亡的十二个环节来比喻事物的不同发展阶段。空为旬空、空亡。金谷园，晋.石崇在金谷涧建的园林，用金谷园来比喻富贵强盛。泥犁,梵语，就是地狱。以此言其凶。六爻遇长生、帝旺、虽衰弱也作有气论。如推成事，帝旺主速成，长生较迟缓。因长生就象人刚一下生,尚未强壮，帝旺好象人过了壮年，其力进锐。六爻遇死、墓、绝、空，则主陷溺，虽得时旺相也不能成事，但凶神遇之则吉。）日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘。（日辰是预测之主，不看日辰则不知卦中吉凶轻重。日辰能冲动安静之爻。对动爻能制，对凶神能抑之，对旺相能挫，对衰者能扶，对生合者能破。古人说，日辰能救事、能坏事。如测文书，以父母爻为用神，卦中如有财爻发动,财克父母，文书不成，但若得日辰克住财爻，或冲散财爻，财爻则不能去伤害父母，故得文书有气，其事可成。这是日辰救事。又如测子孙，卦中父母不动，子孙爻不空，本为吉兆，但如被日辰冲扶父母,父母就能克害子孙，则变吉为凶，这是日辰坏事。总之日辰扶持用爻则吉，扶待忌爻则凶，日辰克制忌爻则吉，克制用爻则凶。）月建乃万卜之提纲，岂可助桀为虐。（月建与日辰一样，都能生扶拱合冲克刑害用爻，如求财、卦中无财，月建是财，以后终须可得。若卦中有财，月建克财，定主艰难，须过此