第三单元名著导读《经典常谈》期中检测（附答案）.docx

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1、名著导读经典常谈期中检测（满分：50分，时间：30分钟）班级：姓名：一、填空题（7分）1 .经典常谈是作者在1942年受著名学者鼓励而写的一部著作。（2分）2 .经典常谈共十三篇，各篇的排列按照传统的的顺序，并把文字学经典放在首篇。（2分）3 .经典常谈所讲经典中，史记汉书属于“史”，周易尚书属于“”,离骚九章属于“，墨子吕氏春秋属于“（3分）二、选择题（12分）1.下列有关各种古典书籍的介绍，符合经典常谈主张的一项是（2分）（）A.尚书包括夏商周三代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。尚书又有古文尚书与今文尚书两种。B.“诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“

2、诗三百”成为儒家的“六经”之一，庄子和荀子里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。C.汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇大戴记和四十九篇小戴记。后世所称礼记，多半专指大戴记。D.唐代出现了“话本:“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过来的。2.下列对经典常谈理解不正确的一项是（2分）（）.尚书包括虞夏商周四个朝代，大部分是号令，小部分是君臣相告的话，中国的记言文是在记事文前发展的。B.诗的源头是歌谣，歌谣可分为徒歌和乐歌两种，其中徒歌指的是跟随着伴奏唱歌。C.周易之所以成为儒家经典，是因为在战国末期儒家受到阴阳家和道家的影响。D.象形字的起源是图画，起初百姓经

3、常用画来记名、记事，这便是象形的由来。3.学习经典常谈后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们对传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项（2分）（）A.关于礼，汉代学者所传习的三种经是仪礼礼古经和周礼。礼古经已亡佚，仪礼和周礼相传都是周公作的。B.朱熹最早将大学中庸论语春秋编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。C.刘向编定的战国策是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是战国策记录的这一段时期。D.史记开创了“纪传体”的形式；汉书“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。4.今年四月，远航学校举行“书籍点亮人生，书香洋溢校园”读书节活动。请你参与并完成下面任务。（6分

4、）（D任务一：同学们最近阅读了名著经典常谈，下面对经典常谈诗经第四的说法不正确的一项是（3分）（）A.“诗言志”是一句古话，但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样；那“志”总是关联着政治或教化的。B.孔子采取断章取义的办法，用诗来讨论做学问、做人的道理；孔子以后，“诗三百”成为儒家的“六经”之一。C.大序说明诗的教化作用；这种作用似乎建立在风、雅、颂、赋、比、兴，所谓“六义”OD.毛传只在有比的地方标出，不标赋、兴：想来赋义是易见的，比、兴虽都是曲折成义，但比在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了。（2）任务二：请在下表的横线上填入合适的选项，使诗经名句与理解相符。（3分）

5、诗经名句出处理解桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。诗经周南桃天投我以桃，报之以李。诗经大雅抑他山之石，可以攻玉。诗经小雅鹤鸣A.以雎鸠的相向合鸣、相依相恋，兴淑女应配君子的联想。B.用鲜艳的桃花比喻少女的美好。C.现在化作成语“投桃报李”，用来比喻互相赠答，礼尚往来。D.借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。比喻借助外力来提高自己的见识，改正自己的缺点。三、材料阅读IS（31分）1 .阅读下面经典常谈选段，回答问题。（6分）尚书包括虞及商周四代：大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别地看。那些号

6、令多称为“誓”或“诰”，后人便用“誓”“诰”的名字来代表这一类。（1）尚书有两种，一种是秦朝博士所藏的今文尚书，一种是在孔子旧宅发现的古文尚书。（2分）（2）尚书中，除了“誓”“诰”，还有“命”“谟请你根据选段所在篇章的内容，把这四种名称准确地填入下面横线上。（4分）一般号令叫“，军事号令叫“”，君告臣的话多称为“”，臣告君的话有的称为“2 .经典常谈一书介绍了许多传统文化，小悦最感兴趣的是四书第七的内容，根据阅读积累帮助她完成下面读书笔记。（3分）原文摘录论语是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大人格孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好

7、古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。结合课文论语十二章，我更理解了儒家思想的核心是（D“，语段中“时习”的介绍也让我联系到课文中（2）“,”这一章，论述了做学问的方法；“择善”让我联系到课文中”,这一章，论述做人的学问。结合课文，我更容易理解作品的内容，而朱自清先生的介绍也让论语的内容更通俗易懂。3 .阅读下面名著选段，完成问题。（4分）【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。这部书意在

8、帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。【文段一】中的“书”是指，“小学”是指:【文段二】中的“许氏”是指,“这部书”是指。4 .阅读下面经典常谈选段，请根据要求完成问题。（5分）他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。他叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！”（1）上文中的“他”是。“他”劝东方六国联合起来

9、对抗秦国，所以属于派。（2分）（2）“他成功之后，可以佩六国相印。像“他”一样的游说之土为什么这么受各国君主重视？（3分）5 .阅读下面的名著选段，完成问题。（2分）“按儒家说，礼乐刑政，到头来只是一个道理；这四件都顺理成章了，便是王道。这四件是互为因果的。礼坏乐崩，政治一定不成；所以审乐可以知政。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。这段文字选自朱自清的经典常谈，阅读上面的选段可以得出儒家认为礼乐具有的作用。6 .阅读下面的名著选段，完成问题。（2分）“他，蜀人，明皇时作供奉翰林：触犯了杨贵妃，不能得志。他是个放浪不羁的人，便辞了官，游山水，喝酒，作诗。”选段中的“他”指的是,他的

10、生活态度是出世的，写作也全任自然，因此他被称为。7 .阅读下面经典常谈选段，请完成下面填空。（4分）史记成于一人之手，汉书成于四人之手。表、志由曾大家和马续补成；纪、传从昭帝至平帝有班彪的后传做底本。而从高祖至武帝，更多用史记的文字。这样一看，班固自己作的似乎太少。因此有人说他的书是“剽窃”而成，算不得著作。但那时的著作权的观念还不甚分明，不以抄袭为嫌；而史书也不能凭虚别构。经典常谈所讲的主要“经”书中，和也是史书。写汉书的四人，除了上文中提到的班彪、班固，还有班固的兄弟和曹大家的夫人。8 .名著阅读。（5分）汉代有五经博士：凡是一家一派的经学影响大的，都可以立博士。大戴仪礼学后来立了博士，小

11、戴本人就是博士。汉代经师的家法最严，一家的学说里绝不能掺杂别家。但现存的两部“记”里都各掺杂着非二戴的学说。所以有人说这两部书是别人假托二戴的名字幕辑的；至少是二戴原书多半亡佚，由别人拉杂凑成的可是成书也还在汉代。（1）上面文段选自著名学者（填人名）的经典常谈；文段中的“记”是指.（2分）（2） “二戴”分别有一部“记”,是什么？哪一部被更多的人诵习？为什么？根据名著内容回答。（3分）参考答案一、填空题1.朱自清杨振声2 .经史子集说文解字3 .经集子二、选择题1.B2.B3.B4.DBCD三、材料阅读题1. （1）伏生鲁恭王（2）诰誓命谟2. （1）仁；（2）学而时习之，不亦说乎？（3）择其善者而从之，其不善者而改之。3 .经典常谈文字学许慎说文解字4 .（1）苏秦连横（2）当时各国之间随时可能爆发战争，外交办得好，就能避免战祸;即使不得不战,也能通过外交与别国联盟。而担任外交任务的,就是像苏秦一样的游说之士。5 .改善人心、移风易俗、治国理政等6 .李白天上谪仙人（或谪仙人）7 .尚书春秋班超班昭8 .（1）朱自清礼记（2）两部“记”是小戴礼记和大戴礼记，小戴礼记被更多的人诵习，因为它更容易。