知之为知之不知为不知.pptx

《知之为知之不知为不知.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《知之为知之不知为不知.pptx（113页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、知之为知之，不知为不知,孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实,生存的智慧,知之为知之，不知为不知,孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰(sh)为汝(r)多知(zh)乎？”,智者千虑，必有一失,两小儿辩日,“知之为知之，不知为不知，是知也。”其基本精神就是实事求是：知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。这才是所谓的

2、“知”。这是一种理性的态度、哲人的思辨。,知之为知之，不之为不知,文题解读,导入：儒家视“诚信”为人的道德之心和政治生命的根本，这些精神历经沧桑依然光照中华，成为中华民族绵远长存的不竭动力。文章从不同的角度强调了“诚信”的重要性。首先，在学问上要讲“诚信”，知道就知道，不知道就是不知道，要诚实以对，踏踏实实地做学问。其次，在做人上也要讲“诚信”，要知错就改，不能文过饰非。再次，在治理国家上更要讲“诚信”，要取得百姓的信任，国家才能无往而不胜，才能长治久安。总之，孔子把“诚信”贯穿到了人生的各个方面，是值得我们学习和借鉴的宝贵财富。,全班朗读,学法指导 结合注释疏通文意，掌握文章的大旨，并系统梳

3、理文言现象，使知识系统化，在此基础上，再反复诵读，深入领悟孔子“诚信”的思想，讨论“诚信”思想的丰富内涵与现实意义。学习中深入理解孔子所阐述的“诚信”在不同领域的具体表现，通过古今对比，分析这种精神在中华民族的历史发展中的重要作用。【自读预习】,全班朗读,学生集体朗读12则语录，纠正读音错误。,探讨重点字词。学生提出问题，互动解决，教师加以点拨。,翻译12则语录。学生翻译，互动解决，教师点拨。,一、自主学习：,1、为下列词语注音莒父_ 輗_軏_彫_,j f,n,yu,dio,2、为下列加线词语释义（1）诲女知之乎：_、_。（2）是知也：_智_。（3）更也：_。（4）小人之过也必文：_。（5）人

4、能弘道：_。（6）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：_、_。（7）子在川上曰：_。（8）逝者如斯夫，不舍昼夜：_。,教导,事物的道理,这,改变,掩饰,扩大、光大,自身、自己,远离,河,停止,补充部分重点字词知：通智。末：无。食：通蚀。文：掩饰，（文过饰非）。弘：扩大、发扬。躬：自己。宰：城邑的长官。无：通毋，不要。而：连词，用在主语和谓语之间，表示“如果”或“却”，这里可以理解为“却”。兵：武器。岁：时令。舍：停止。,3、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。（1）诲女知之乎 _通_。（2）如日月之食焉 _通_。（3）无欲速 _通_。（4）然后知松柏之后彫也 _通_。,4、指出下列句子中的特殊句式

5、。（1）知之为知之，不知为不知，是知也。（2）过而不改，是谓过矣！（3）其何以行之哉？,5、指出下列词语在句中的意思。（1）知之为知之为_ 子夏为莒父宰 为_（2）过而不改 而_人而无信 而_,女,汝,食,蚀,无,毋,彫,凋,判断句,判断句,疑问句中的宾语前置,表判断，是,动词，担任,表转折，却,表转折，却,6、名句默写,（1）、知之为知之，是知也。（2）、，是谓过矣。（3）、人能弘道，。（4）、，则远怨矣！（5）、无欲速，无见小利。，。（6）、，。大车无輗，小车无軏，。（7）、岁寒，。（8）、逝者如斯夫，！,不知为不知,过而不改,非道弘人,躬自厚而薄责于人,欲速则不达,见小利则大事不成,人无

6、而信 不知其可也,其可以行之哉？,然后知松柏之后彫也,不舍昼夜,二、翻译课文,（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”,翻译重点：诲：教导；女通汝（r）你;为:表判断,相当于是知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.是：指示代词，这,翻译：孔子说：“仲由，我教你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。”,（）子曰：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣！,翻译重点：如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么办”或“怎么”；末如之何：也作无如之何；末：无；拿他没有办法；也已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于了,翻译：孔子说：“不念叨怎么办，怎么办的人

7、，我对他也不知怎么办了（我拿他也没有办法）,（3）子曰：“过而不改，是谓过矣。”重点翻译：过：名词作动词，犯过错。而：表转折，却 是：这翻译：孔子说：“有错不改，这才是真错。”,参考译文,1孔子说：“仲由，我教你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。”2孔子说：“不念叨怎么办，怎么办的人，我拿他没办法了！”3孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误！”4子贡说：“君子犯错，就好比日蚀月蚀：犯错的时候，人们都看见了；改正的时候，人们都仰望着他。”,5子夏（姓卜名商字子夏）说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”6孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”7孔子说：“严于责求自己

8、而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你了）。”8子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”,9 孔子说：“做人却没有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”10 子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使食粮充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”子贡说：“如果迫不得已一定要去掉一项，那么对于这三项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的武器装备。”子贡说：“如果迫不得已一定还要

9、去掉一项，那么对于剩下的两项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要死的（没有粮食也不过是死亡而已），但假如人民不信任政府，那政府就不可能站得住脚了。”11 孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”12 孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌！”,孔子既是伟大的教育家，又是伟大的思想家。他教育弟子的不少言论都体现了深刻的生存智慧，充满了启示意义。给十二则论语分类，说说它们分别从哪几个方面来表现孔子的人生智慧。,可分为三类：求学、为政、做人。,孔子如何阐述求学的态度？如何面对过错？如何加强自身修养？如何待人处世？如何阐述为政之道？,（一）关于做学问，孔子

10、主要阐述了三点：要实事求是，正视无知；要勤于思考，大胆探索；要惜时，自强不息，进学不已。（二）关于对待错误，孔子的观点是：要勇于面对错误，改正错误。知错能改，善莫大焉。（三）关于做人处世，孔子认为要加强自身修养；要严以律己，宽以待人；要诚信，诚信为做人立世之本。（四）关于为政之道，孔子主要阐述了两点：一要循序渐进，不能急功近利，不能因小失大；二要取信于民，得民心者得天下。,1、求学：正视无知、勤于思考、自强不息2、做人：知错能改、宽恕、诚信、有气节3、为政：不能急功近利，不能失信于民,探究研讨12则语录的思想内容。,（,子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”,【译文】孔子说

11、：仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！,选文1,孔子启示人们如何面对自已的无知。孔子告诉我们：人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。聪明的人正视自己的无知。对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。,一提到“木桶理论”，大家都会理解其基本含义：一只木桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木板，而恰恰取决于桶壁上最短的那块木板。人们把这一规律总结成为“木桶定律”或“木桶理论”。根据这一核心内容，“木桶定律”还有

12、三个推论：其一，只有当木桶壁上的所有木板都足够高时，木桶才能盛满水；只要这个木桶里有一块不够高度，木桶里的水就是不可能是满的；其二，比最低木板高的所有木板的高出部分是没有意义的，高得越多，浪费就越大；其三，要想提高木桶的容量，应该设法加高最低木板的高度，这是最有效也是惟一的途径。木桶定律告诉我们：一只沿口不齐的木桶，盛水的多少，不在于木桶上最长的那块木板，而在于最短的那块木板，要想提高水桶的整体容量，不是去加长最长的那块木板，而是要下功夫依次补齐最短的木板。,告诉人们别少了最短的那块木板、脚踏实地的走下去、认真学习知识,知之为知之 不知网络知,木桶理论,启示,一、是不要强不知以为知，人生有涯而

13、知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话；二、是装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力；三、是要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是学习研究的重点。,子曰：不曰如之何，如之何者，无末如之何也已矣！,【译文】孔子说：不说怎么办，怎么办的人，我对他也不知怎么办了（我拿他也没有办法）,选文2,正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。,角度：求知方面-实事求是,不思进取、无计可施,Symbian系统是塞班公司为手机而设计的操作系统。2008年12月2日，塞班公司被诺基亚收购。2011年12月21日，诺基亚官

14、方宣布放弃塞班(Symbian)品牌。由于缺乏新技术支持，塞班的市场份额日益萎缩。截止至2012年2月，塞班系统的全球市场占有量仅为3%。2012年5月27日，诺基亚彻底放弃开发塞班系统，但是服务将一直持续到2016年。2013年1月24日晚间，诺基亚宣布，今后将不再发布塞班系统的手机，意味着塞班这个智能手机操作系统，在长达14年的历史之后，终于迎来了谢幕。,启示,一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法；二是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师

15、对他才有用，如果自己不提出问题，不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。,结合文章的内容，回答我们应该如何来对待自己的“无知”呢？,一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。面对于“无知”的问题，我们要经常念叨着“怎么办”，并且力图去解决它。,拓展,话题：实事求是,比喻论证：世界文化遗产如汪洋的大海一样博大，每个人所学到的就像沧海一粟那样渺小，所以人要有一颗敬畏和谦虚的心。,吾爱吾师。吾更爱真理!”亚里士多德亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原,拓展,选文3,子曰：“过而不改，是谓过矣！”,【译文】孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误！”,正视错误很很重要，而改正错误

16、更重要。“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。,角度：对待错误-知错能改,（3）子曰：“过而不改，是谓过矣。”重点翻译：过：名词作动词，犯过错。而：表转折，却 是：这翻译：孔子说：“有错不改，这才是真错。”,一是每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以不能害怕犯错误，畏惧犯错误的人不可能取得进步；二是犯了错误不改正就是真正的错误，知错能改，善莫大焉；三是要学会从错误中吸取教训，总结经验，不在同一个地方

17、两次跌倒。,启示,素材：,引用论证：人非圣贤、孰能无错；知错能改，善莫大焉 巴金老先生在小狗包弟勇于反省自己在文革期间对小狗包弟犯过的错。二战后，德国敢于承认发动大战的错误，得到国际的认可和原谅，而日本则相反。,高晓松 知错就改是条汉子,子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”,【译文】君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。,选文4、5,子夏曰：“小人之过必文”,【译文】子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”,孔子启示人们如何面对自己的错误，他的弟子有时候也这样做。,(4)、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，

18、人皆见之；更也，人皆仰之。”,重点翻译：之1：用于主谓之间，取消句子独立性；之2：表修饰，无义不译；食通“蚀”；之3：代词，他。更：改正（变）,翻译：君子犯了错误，就好像日食月食；犯了错，人们都能看得见；改正过错，人们都仰望着他。,一是有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导者、公众人物而言尤其是这样；二是承认错误、改正错误，反而会赢的人们的尊重。,启示,高晓松 知错就改是条汉子,09年2月9日晚，央视元宵晚会董卿依然是主持人，当她为马东参与的“五官评说”报幕时，我心里不由得又紧张起来。她慢慢地一字一字地说着：下面请欣赏由马季先生的儿子马东参加的群口相声“五官评说”(大意)。她说对了，

19、她会心地笑了！马东等五人上场后，又重提董卿央视春晚为一句“马先生的儿子马季”口误，连春节也没有过好。央视春晚主持人董卿，由于误将“马先生的儿子马东”说成了“马先生的儿子马季”，她公开向郎昆导演、马东及全国观众道歉。央视名主持董卿，为一句主持词出现口误而公开道歉，她的如此执着的精神是“知错就改”的精神。,负荆请罪,温家宝总理 2009年10月12日，温家宝总理给新华社总编室发来了一封更正信，更正信中称：“贵社昨天播发我的教育大计，教师为本一文，其中岩石学的分类，应为沉积岩、岩浆岩（也可称为火成岩）、变质岩。特此更正，并向广大读者致以歉意。”一国总理专程为讲话文章中的疏漏而郑重地发出更正信，这是绝

20、无仅有的事。从这件事中，可以看出温家宝总理对科学、对学术的一丝不苟态度。其实，这种可贵的认真态度和“纠错”精神，不单一名为民服务的官员应该具备，广大教育工作者、科研工作者也应该像总理那样身体力行。,列宁打碎花瓶的故事 有一次母亲带着列宁到姑妈家中做客。小列宁把姑妈家的一只花瓶打碎了。于是，姑妈问孩子们：“是谁打碎了花瓶？”小列宁因为害怕受姑妈批评,便跟着其他孩子一起说：“不是我！“然而，母亲猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的，因为这孩子特别淘气，在家里经常发生类似的事情。但是，小列宁向来是主动承认错误，从未撒过谎。她装出相信儿子的样子，一直没有提起这件事，而是给儿子讲诚实守信的美德故事，等待着儿子能

21、主动承认。有一天，小列宁突然在妈妈讲故事时失声大哭起来，痛苦地告诉妈妈：“我欺骗了姑妈，我说不是我打碎了花瓶，其实是我干的。”听说孩子羞愧难受的述说，妈妈耐心地安慰他，告诉他只要向姑妈写信承认错误，姑妈就会原谅他。于是，小列宁马上起床，在妈妈的帮助下，向姑妈写信承认了错误.从此以后，列宁没有再说谎，长大以后，他也通过诚信这可贵的品质获得了人民的支持。,沈从文是我国现代著名作家，他出生在湖南省凤凰县的一个农户家庭。小时候，沈从文特别喜欢看木偶戏，常常因为看戏入迷而耽误了读书。有一天上午，沈从文从课堂里溜出来，一个人跑到村子里去看戏，那天木偶戏演的是“孙悟空过火焰山”。沈从文看得眉飞色舞，捧腹大笑

22、。一直看到太阳落山，他才恋恋不舍地回到学校。这时，同学都已放学回家了。第二天，沈从文刚进校门，老师就严厉地责问他为什么旷课。他羞红着脸，支支吾吾地答不上来。老师气得罚他跪在树下，并大声训斥道：“你看，这楠木树天天往上长，而你却偏偏不思上进，甘愿做一个没出息的矮子。”第二天，老师又把他叫去，对他说：“大家都在用功读书，你却偷偷溜去看戏。昨天我虽然批评了你，可这也是为了你好。一个人只有尊重自己，才能得到别人的尊重。”老师的一番话，使沈从文感动得流下了眼泪。他暗暗发誓，一定要记住这次的教训，做一个受人尊重的人。此后，沈从文一直严格要求自己，长大后成了著名的作家。,2、子曰：“过而不改，是谓过矣！”,

23、话题：知错能改,引用论证：人非圣贤、孰能无错；错而能改，善莫大焉 巴金老先生在小狗包弟勇于反省自己在文革期间对小狗包弟犯过的错。二战后，德国敢于承认发动大战的错误，得到国际的认可和原谅，而日本则相反。,拓展,（5）子夏曰：“小人之过也必文。”重点翻译：小人：人格卑下的人之：主谓间，取独。过：犯错误。文：掩饰翻译：子夏（姓卜名商字子夏）说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”,一是掩饰错误是人格卑下的表现，会闹笑话，会让人瞧不起；二是要有把自己的错误暴露出来的勇气，因为只有暴露出来，才能得到纠正；三是君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于能不能改正错误。,启示,子曰：人能弘道，非道弘人,【

24、译文】孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。”,选文6,（6）子曰：“人能弘道，非道弘人。”重点翻译：弘：扩大、光大。使显扬。翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”,启示,道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。三国时期的一代大儒王肃如此解释这句话：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”王肃的解释比较符合字面的意思，在这里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能扩大人。所以，境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。,孔子总结了先贤先圣的经验，尤其弘

25、扬了尧舜禹汤，文武周公之道。“人能弘道，说人能指挥创造一切，非道弘人，并不是一切指挥人，这是赞扬人的主观能动性。”,人可以令到道发扬光大,不可以借道去抬高自己。”,7、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣,【译文】孔子说：多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨,选文7,人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。,角度：与人相处-责己严，待人以宽,（7）子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣,重点翻译：厚，薄：多，少

26、；而：连词，表转折，不译；远：形容词作动词，避免,翻译：孔子说：“严于责求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你了）。”,一是一个人要善于自省，善于从自身找原因，要少责怪别人，而不要老是责怪别人会推托客观原因，这样才有利于真正解决问题，如果每个人都善于从自身找原因，善于自我批评，就会减少社会内耗，提高办事效率；二是从自身找原因，是避免矛盾，减少怨恨的重要途径。,启示,在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求严，那些要求别人苛刻，而要求自己却宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤，要改变这种情况，需从自己身上下工夫。,联系现实：,在与人相处的时候，不要一

27、味去埋怨别人对自己不好，要改善与他人的关系，关键在于改变自己：多责求自己，少苛求别人。,子曰：“躬自厚而薄责于人，则远矣！”,拓展,泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。秦李斯谏逐客书宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。莎士比亚名剧威尼斯商人世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。法.雨果,与人相处-严于律己，宽于待人,子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”,选文8,【译文】孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。

28、,“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。,角度：从政方面-欲速则不达,8、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”重点翻译：为：担任，作为。宰：城邑的长官。问：请教。无：通“毋”，不要。达：达到（目的）。翻译：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”,一

29、是做事不能急于求成，急于求成会违背事物的客观规律，甚至使人学会作假，而这些都会影响人达到真正的目的；二是不能被小利益吸引，一个人太在乎小利益，就会忘记大根本，而区分小利益和大根本是至关重要的。,启示,任何成功都不可急于求成,做事情不要急于求成,揠苗助长,在沈阳、哈尔滨、大连的一些幼儿园及幼儿辅导学校看到，开设英语、心算、古诗、数学等课程在这些学校中已相当普遍，有些课程的深度甚至达到或超过小学范畴。面对这些超前化发展的幼儿教育方式，有些家长认为这是对孩子智力的提前开发，将为孩子上重点小学、重点中学、重点大学打下良好基础，但也有家长和部分专家担忧，这种揠苗助长式的教育方式，对孩子的长远发展不利。,

30、急于求成误伤孩子,急于求成可能事与愿违,急于求成者往往欲速则不达.,文理分科是急功近利?,有些干部急功近利 搞虚假政绩,政绩的好与坏是由百姓来评价,话题：处事-欲速则不达（积累+规律）,素材：水滴石穿，绳锯木断。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子（也可证明“毅力”）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。老子,子曰：人而无信，不知其可也大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？,【译文】孔子说：一个人不讲信用，是根本不可以的就像大车没輗，小车没有軏一样，那它靠什么行走呢？”,选文9、10,重点翻译 而：如果 信：信用，守信用

31、 其：副词，怎么；可：可以，能够 其：代车子何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走,【评析】孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。在论语中信的含义有两种：一、是信任，即取得别人的信任；二是对人讲信用。,角度：为人治国-讲究诚信,抱柱之信,用以表示坚守信约。,庄子盗跖：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”史记苏秦列传：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐李白长干行诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”,曾子，又叫曾参，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。曾子妻哄小孩时随口答应儿子要

32、杀猪给他吃，事后，曾子为了实现这个承诺真的杀了猪。“曾子杀彘”是则家喻户晓的故事，通俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺，就一定要守信兑现的道理。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。,为人治国-诚信人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。（瑞士）阿米尔当信用消失的时候，肉体就没有生命 大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 莎士比亚,拓展,10.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得

33、已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”重点翻译：必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项；于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这何先：宾语前置，先何，去掉那一项,对一个政府来说，守信对人民的承诺是他站得住脚的根本。,子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使食粮充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”子贡说：“如果迫不得已一定要去掉一项，那么对于这三项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的武器装备。”子贡说：“如果迫不得已一定还要去掉一项，那么对于剩下的两项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要死的（没有粮食也不过是死亡而已），但假如人民不

34、信任政府，那政府就不可能站得住脚了。”,春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，为了树立威信，推进改革商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。终于有人将木头扛到了北门，商鞅立即赏了他50 金。商鞅的这一举动，在百姓心中竖立起了威信，接着商鞅下令变法，新法就很快在秦国推广开了。新的变法使秦国渐渐强盛，最终统一全国。,子曰：“岁寒，然后知松柏之后淍也。”,选文11、12,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,【译文】孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”,【译文

35、】孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌。”,【评析】文中孔子认为：人应松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功；同时，孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。,角度：为人处事-要有骨气、远大志向及惜时奋干,话题：为人-要有骨气,一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来,话题：惜时奋干,一是时间像流水一样，不停的流逝，从不因任何人任何事而停止；二是时间流走了就再也不会回来；三是珍惜时间，是实现人生理想的基本要求。,素材：,惜时：对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦

36、多。曹操短歌行时间就像海绵里的水，挤一挤，总会有的。鲁迅先生,小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示：,1、求知-实事求是、知错能改,2、处世-责人严，待人宽,3、从政-切记“欲速则不达”,4、治国处事-“民无信而不立”,5、为人处事-要有骨气和远大志向且要惜时奋干,二、合作探究。,1、结合文章的内容，回答我们应该如何来对等自己的无知呢？,一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。面对于无知的问题，我们要经常念叨着怎么办，并且力图去解决它。,2、根据文章的内容，请同学们说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？

37、,二、合作探究。,在人生的征途上，犯错误是难免的。有过错却不改正才是真正的过错。要想改正错误，首先就要正视自己的错误，不要试图去掩饰自己的过错。,二、合作探究。,3、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣！孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？,在与人相处的时候，不要一味去埋怨别人对自己不好，要改善与他人的关系，关键在于改变自己：宽以待人，严于律己。,4、孔子是如何强调诚信的？,二、合作探究。,孔子认为人没有信用是不行的，就像大车没有輗、小车没有軏，靠什么行走呢？诚信对于个人来说，是处世之本。没有诚信的人可以在暂时取得成功，却不可能最终取得成功。对社会来说，诚信是政府有效运作的根本。政府如果失去了人

38、民的信任，就不可能稳固。诚信是社会和谐相处、共同发展的根本。,拓展延伸。联系历史和现实，谈谈这几则论语给你的启示。既可以结合自身情况来谈，也可以谈历史经验和教训,启示一：学海无涯，尤其是在当今信息时代，各种知识的更新层出不穷，一个人终其一生也不可能学会所有的知识。面对浩瀚的知识海洋，我们每个人都要敢于正视自己的无知，虚心向学，绝不能弄虚作假，不懂装懂。同时，还要勤于思考，大胆创新。一个不懂得思考的人是不可能有创新的，而没有创新精神的人，就不可能成为当今社会真正有价值的人才。启示二：俗话说：“金无足赤，人无完人。”任何人都有缺点，都会犯错误。犯错误并不可怕，可怕的是回避错误、掩饰错误，由小错发展

39、成大错，最后走上犯罪的道路，危害他人，危害社会。,启示三：创建和谐社会需要从我做起，而人与人之间的和睦相处离不开宽容、诚信。对自己严格一点，对别人宽容一点，就可以减少或消除人际关系中的矛盾。启示四：做任何事情都要遵循客观规律，循序渐进，不能急功近利。学习如此，做事如此，治国也如此。欲速则不达，我们国家有许多这方面的教训。如大跃进；如改革开放初期只顾发展经济忽视环境保护。总之，孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实生存的智慧。他对社会人生诸多问题的深刻认识，充满了启示意义。,课堂小结：孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的各个方面。它常常由平凡甚或平淡发端，渐渐至于伟

40、大或神奇。它意味着远方，又是迈向远方的开始；意味着巅峰，又是攀向巅峰的起点。,课堂练习,五、能力训练,阅读下面两篇小短文，回答后面的问题。（一）子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次？曰：宗族称孝焉，乡党称悌焉。曰：敢问其次？曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如？子曰：噫，斗筲之人，何足算也？（二）过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：苟毋适卫，吾出子。与之盟，出孔子

41、东门。孔子遂适卫。子贡曰：盟可负邪？孔子曰：要盟也，神不听。,3、【原文】子贡问曰：“何如斯可谓之士(1)矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？”【注释】(1)士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。(2)果：果断、坚决。(3)硁硁：音kng，象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。(4)斗筲之人：筲，音sho，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。,

42、【译文】子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”【评析】孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，

43、他认为是器量狭小的人，根本算不得士。他所培养的就是具有前两种品德的“士”。,2、孔子路过一个叫蒲的地方，正好遇上公叔氏据蒲反叛卫国，蒲人扣留了孔子。弟子中有个叫公良孺的，自己带了五辆车子跟随孔子周游各地。他这个人身材高大，有才德，且有勇力，对孔子说：“我从前跟随老师周游在匡地遇到危难，如今又在这里遇到危难，这是命里注定的吧。我和老师一再遭难，可搏斗而死。”公良孺跟蒲人打得很激烈，蒲人害怕了，对孔子说：“如果你不到卫国去，我就放你们走。”孔子与他们订立了盟约，这才放孔子他们从东门出去。孔子是到了卫国。子贡说：“盟约可以违背吗？”孔子说：“在要挟下订立的盟约，神是不会认可的。”卫灵公听说孔子到来，

44、很高兴，亲自赶到郊外迎接。灵公问孔子说：“蒲这个地方可以讨伐吗？”孔子回答说：“可以。”灵公说：“我的大夫却认为不可以讨伐，因为现在的蒲是防御晋，楚的屏障，用我们卫国的军队去攻打，恐怕是不可以的吧？”孔子说：“蒲地的男子有誓死效忠卫国的决心，妇女有守卫西河这块地方的愿望。我所说要讨伐的，只是四、五个领头叛乱的人罢了。”卫灵公说：“很好。”但是没有出兵去讨伐的叛乱。,1、孔子在第一段把士分为几类人，分别是什么？2、如何理解“言必信，行必果”？说到做到，行动坚决3、解释下列句中加红词语的意思。吾与夫子再罹难 罹_苟毋适卫，吾出子 苟_ 出_盟可负邪 负_4、谈一谈孔子所主张“信”的原则是什么。,遭

45、遇,如果,放出,背弃,儒家的忠信也是有条件的，即必须符合正义的原则,三类,四、思维拓展。1、孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一两处。2、请同学们谈一谈松柏有什么样的品质，联系生活实际，写一篇小短文。,1、孔子认为人没有信用是不行的，就像大车没有輗、小车没有軏，靠什么行走呢？诚信对于个人来说，是处世之本。没有诚信的人可以在暂时取得成功，却不可能最终取得成功。对社会来说，诚信是政府有效运作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能稳固。诚信是社会和谐相处、共同发展的根本。2、岁寒，然后知松柏之后彫也。逝者如斯夫，不舍昼夜。,诚信，惜时，正视错误，这些都是自古以来

46、人们谈论较多的话题，试从中选择一个谈谈自己的见解，写成一篇800字的作文，题目自拟。,布置作业：,、熟读并 翻译全文,2、思考：课文节选孔子与三位弟子的对话，分别从几方面反映孔子为人处世之道？这对我们将有怎样的深远启发？,A、探讨：文中节选孔子与三位弟子的对话，分别从哪几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？,1、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。”,正视无知-实事求是,启发：对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。人的

47、知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。,2、子曰：“过而不改，是谓过矣！”,对待错误-知错能改启发：“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。,3、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远矣！”,与人相处-责己严，待人宽启发：人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责

48、别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。,4、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”,处理政事-欲速则不达启发：“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。,5、子曰：“人而无信，不知其可也”；“自古皆有死，民无信不立。”,为人治国-讲究诚信启发：孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲

49、诚信，人无信而不立。在论语中信的含义有两种：一、是信任，即取得别人的信任；二是对人讲信用。,6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后 凋也。”；子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,为人处事-要有骨气、远大志向及惜时奋干启发：文中孔子认为：人应象松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功；同时孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去,小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，给予我们后人深刻的启示：,1、求知-实事求是2、错误-知错能改3、处世-责己严，待人宽4、从政-切记“欲速则不达”5、治国-“民（

50、人）无信而不立”6、为人-要有骨气和远大志向且要惜时 奋干,三、课堂小结,人贵有自知之明 知错就改 严以律己宽以待人 欲速则不达，要有长远打算 人要讲信用 人需要磨砺 懂得惜时,补充材料：1、“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物.”清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。可以这样译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。,【助读资料】写作特色1.语言质朴，寓意深刻，闪耀哲理光辉。