理性之光与浪漫之声历史必修三.ppt
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1、,理性之光与浪漫之声 课件,一、康德道出启蒙的真相:,启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对自己的理智无能为力。,康德(德),当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。,追求思想的自由,要敢于运用自己的理智!,、启蒙的宗旨:,追求人本身的彻底解放;获得人身自由和思想自由。,、思想自由:,人应该运用自己的理智,独立思考,理性判断。,、标准:,是否能够自由地表达自己的思想和言论,、主张:,人是自由、平等的;,国家应该代表公民的公意;,反对暴力革命。,积极公民和消极公民。,让雅克
2、卢梭思想及其背景,时间:1712-1778,演绎:这是一个怎样的时代?,说明:1、当时法国资本主义在欧洲大陆首屈一指,说明:2、当时法国是欧洲典型的封建制国家,说明:3、当时英国已形成君主立宪制,说明:4、当时英国正在发生工业革命,说明:5、当时一些传教士正在把中国介绍给欧洲,说明:6、当时中国也出现了李贽这样的“异端”,例1:国家学说,材料:人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面
3、前一律平等。人们在行使自由权时,绝不允许损害他人的自由,否则他自身也就不自由了。这时,共同意志就要通过法律手段制裁他,“强迫他自由”。(孟子“革命论”笔者注)-社会契约论,国家学说及其下位概念:,是NATIONSTATE,即“国民国家”,国民有言论、信仰、免于饥饿、免于恐惧的自由-富兰克林罗斯福,国家以民主为前提(“天赋人权”和“主权在民”)而存在,法律是人们公共意志的产物,法律面前人人平等,个人的存在以自由为前提,社会的发展依赖于个人的自由发展-马克思,比较:传统中国的国家概念及其下位概念,“格物致知、正心、修身、齐家、治国、平天下”,国是“一家一姓之国”的“家国”、“帝国”,国是家的延伸,
4、中国是“The empire ofthe world”,法律是祖宗之法,皇帝之法刑不上大夫、所谓法不施尊者,个人是因集体而存在的,是因皇帝而存在的所谓“存天理、灭人欲”,例2:浪漫主义的先锋,材料:论人类不平等的起源 中认为人性本善,理性并不可靠,(老子)原始人是“高贵的野蛮人”,原始社会最美好,知识的进步有害于人类的幸福。-罗素西方哲学史,资料:所谓浪漫主义,是在工业革命中,世界在剧烈的变革与震荡向前发展,使人们觉得启蒙思想家的预言合乎理性的社会失去了实现的可能性,诞生的一种对现状不满,强调抒发个人情景,寻找理想世界的思潮。,伏尔泰回应卢梭的观点,材料:1755年8月30日,伏尔泰写道“先生
5、,我收到了您的反人类的新著,谨表感谢。”“从来没有人用这么多的才智来让我们变得愚蠢;读您的大作让人想爬在地上四足行走。不过,由于我丢掉这个习惯已有六十多年,我遗憾地意识到要重操旧习在我是不可能的了”,讨论:你如何看待卢梭与伏尔泰对于知识的观点?,二、卢梭对“理性”质疑:,、浪漫主义之父:,崇拜理性,把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的。,知识的进步有害于人类的幸福。,依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠,是指宣扬人的感情至上的一种倾向和态度。其特点是:非理性的、人文的、个性的、想像的、情感的。,、浪漫主义:,、积极意义:,指出理性的局限性,科学是一把双刃剑;凸显人的情感和个性。,丰富了人文精
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