特级教师陆波谈文本细读引领作文杰出.ppt

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1、特级教师陆波谈文本细读引领作文杰出,细品烛之武,秦师如狼似虎，秦王雄视阔步。你夜缒而出，毫不犹豫；侃侃而谈，无所畏惧。明如烛，终放光华，何惜残年风烛？亮似珠，自当瞩目，哪怕米粒之珠！臣本有心望明月，奈何明月照沟渠。人生在世不得意，天下兴亡徒唏嘘。,细读杜甫,从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满自信的豪爽。,他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江

2、畔。皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。没有什么再能够拯救，包括笔端的

3、千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终湮没于歌吟。,细读项羽,看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。,力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。生当作人杰，死亦

4、为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！,细读孔子,公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣

5、先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。,从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我

6、算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。,没有把握使读者读我的东西一定感到兴趣。但是，我常对别人讲“不要怕丢丑”，而且时时把这句话讲给自己听。黑泽明蛤蟆的油,春酒1、由课题春酒直接导入。2、自读课文，思考：作者怀念的仅仅是“春酒”吗？4、分析“说童年”。文中哪些语句、细节体现了童年的味道?5、分析“说母亲”。文中的母亲是个怎样的人？从哪些细节可以看出？6、分析“说乡邻”除了“母亲”，文中还写了谁？文中写乡邻的情节和细节主要体现在哪里？7、文中那句话直接抒发了作者的情感？8、作者介绍，主题总结。,汉语文

7、学能凭借汉语为我们述说出美的世界,这一点众所周知。但并非人人明白这美与文学中的汉语形象系统本身密切相关。受内容决定形式或思想指导语言的传统观念影响,人们总是更多地看顾汉语所述说或再现的世界,却很少能真正地凝视再现这世界的汉语形象本身,如汉语的语音、文法、辞格和语体形象等。只要认真地凝视这种汉语形象,就能发现并享受其丰富而意味深长的美。王一川汉语形象及其基本地位,结结巴巴我的嘴/二二二等残废/咬不住我狂狂狂奔的思维/还有我的腿/总是挪移不到位/你们四处流流流淌的口水/散着霉味/我我我的肺/多么劳累/我要突突突围/你们莫莫莫名其妙/的颈椎/急待突围/我我我的/我的机枪点点点射般/的快慰/毫无累赘/

8、结结巴巴你的嘴/二二二等残废-伊沙结结巴巴,白发一老子，骑驴去饮水。岸上蹄踏蹄，水中嘴对嘴。是张果老的幻化万身么？是李太白的颠而倒之么？是陆放翁的豪放洒脱么？,文学作品的结构形式一定会影响到意义内容的构成。每一位文学家，都懂得依照他的美学目的去选择恰当的文类，运用那种文类特殊的美学设计，去满足、去具显、去创造作家所希望达致的意义特征。就作家来说，也许他正因为能够善于运用形式这种工具而沾沾自喜。但其实，可怜的作家呀！他只不过屈从于文学形式的规律罢了。谁能够使一阕黄钟宫声调的词曲，填成幽细缠绵的作品？谁能够使一首五言绝句，具有楚辞天问般的磅礴与翻腾？谁能用散文追蹑整齐华美的姿采，一如骈文那样？谁敢

9、突发奇想，用元曲写出商颂大诰的风格？所以，形式不是工具，就文学作品来说，它是一切。文学，除了形式，还是形式。龚鹏程文学散步p69,wenbentezhiyuzuowenjiaoxue,四川省广元外国语学校 陆 波,文本细读视域下作文教学的研究与实践,一、什么是文本细读,细读就是发现文本中的“朦胧”“张力”“反讽”“悖论”等等各种矛盾冲突，因为文学作品的统一并不是静态的和谐统一，而是在矛盾冲突中形成的对立统一。美国学者 莱齐,言语实践,精神构建,语感,思维,二、为何需要文本细读？,从学生视角看：（1）作文能力有待提高（2）作文策略亟需加强（3）作文质量不容乐观,20世纪令人目眩的电子传媒技术，将

10、人类从印刷文字为中心的“读文时代”，推进到以影像为中心的“读图时代”。按照童年的消逝一书的作者尼尔?波兹曼的说法，近代儿童与 成人的心智是依靠阅读能力进行区分的，读图时代的到来，则模糊了其中的界线。通过电视，儿童知道了成人的一切秘密，导致羞耻心的消失，和社会学意义上童年的不复存在。与童年一道消失的，是相对于社会悲喜剧前台的后台。在狗仔队面前，明星的光芒并不万丈；在互联网和手机用户面前，媒体自身也为望远镜或显微镜所聚焦，纤毫毕现，无所遁形，让人误以为中国传媒进入到了“身体时代”。,万能作文开头法,是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬？是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，却

11、留下穿越一季的倾情歌唱？是什么，轻轻地来了，又轻轻地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄？是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想？哲人对着蓝天微笑：“是时间。”孩童握着风筝拍手：“是风。”流浪者说：“什么都不是，只是一个梦。”我说：“是！”,我说：“是挫折！”,有这样一个故事：一只燕子在晴空中展翅疾飞，自在翱翔。一片白云从它身边经过，说道：“燕子，你真棒，飞得好快啊！”燕子听了，昂起头，骄傲地答道：“哼!那算什么，要不是空气的阻力阻挡我，我可以飞得更快的！”这时白云慢慢的变化，变成了一个巨大的天神，原来白云正是天空之神的化身。天空之神对燕子说：“既然你认为空气阻碍了你，让你飞

12、不快，我就如你的愿。”,只见天空之神先凹下胸腹，然后开始用力的吸气，将所有的空气全部吸光，周围变成了一片真空。刹那间，失去了空气的燕子，无论怎么拍打翅膀，却再也飞不起来，重重的摔到地面上。于是，燕子知道，一旦失去空气，它就无法靠拍打翅膀来搅动气流形成升力，不要说飞得快，连飞起来都不可能。燕子是这样，那人呢？,人，通常都有两个本能:一是害怕挫折，二是拒绝挫折。害怕挫折的人，容易以为横在生命面前的难关是无法逾越的，便给自己找借口，在挫折面前选择放弃，却忘了把生命的时间视角向后延续，多给自己一些时间，留待以后去评价今日的挫折困境。若能多给自己一点儿时间，不轻言放弃，一旦斗转星移，咬着牙攀过山峦后，蓦

13、然回首，对挫折往往会有相反的评价：愈挫愈奋，是挫折历练我们的人生！是挫折芬芳我们的心灵！,而拒绝挫折的人，则最容易放大挫折对人生所造成的阻力，心想，若不是这些挫折阻碍了我，我一定可以飞得更高更快。挫折是构建人生最重要的成分，没有经历挫折的人，是最可悲的人生，因为失去了从挫折中感受泪水、感受悲伤、寻找反省、挑战自我的机会。是什么，使你飞得更高?是什么，使你飞得更快？是什么，使你迈向成功？是什么，使你？我说：“是挫折！”,文本化用,意气，成就生命的坚韧与不屈；意气，谱写生命的华丽与壮美；意气，铸就心灵的自信与乐观。李太白的云帆点缀了沧浪之水；辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影；陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮；苏

14、东坡的华发张扬了少年意气。,幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。,爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。,承诺不是蓝天上的一片白云，逍遙飘逸；承诺不是水面上的一叶浮

15、萍，飘游不定；承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝；承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀；承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲；承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。,我梦想，驰骋于塞外辽阔的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的雄浑；我梦想，置身于江南秀丽的小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的情调；我梦想，登临五岳之尊的泰山，在日出的辉煌中，体会“一览众山小”的气魄；我梦想，来到美丽的北戴河边，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽

16、燕，白浪滔天”的壮阔。我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的飘绕中，感受“一览众山小”的豪情；我梦想，来到了茂密的松林，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的美景。,我说：是意志,江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海；雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天；松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀；腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季；蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界；水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。,平凡彰显非凡,落叶在空中盘旋，谱写着一曲靓丽的乐章。予独怆然，感慨今昔之力量源。生活如歌，或高

17、昂，或低沉，因有了大爱，才变得美丽;生活如酒，或芳香，或浓烈，因有了大爱，才变得醇厚;生活如诗，或明丽，或黯淡，因有了大爱，才变得素雅;书中的爱要我们用心去书写，我们的生活要我们用心去呵护。,平凡彰显非凡，非凡造就成功。一个小小的善举，一次无意的微笑，一句不经意的话语，一场无心的邂逅，不经意的动作亦能显出你的品性。人生若只如初见的话，老人或许将房子租给年轻人，但并非如此。老人亦从他的小举动中显出了他的大爱无疆，也显出了那位年轻人的本质，老人决定不将房租给他，不懂爱护他人，怎么会爱惜他的房中杂物呢!,是什么，来得悄无声音，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?是什么，轻轻地来了，又轻轻地走了，

18、留下穿越一季的深情歌唱?是什么，来无影，去无踪，却撒下飘香四季的金黄?哲人对着蓝天微笑：“是时间。”孩童握着风筝拍手：“是风。”流浪者说：“什么都不是，只是一个梦。”我说是大爱。,大爱彰显无穷光芒，照亮那无助人黯淡的眼眸，给乞讨者以希望，给予任何平凡人以幸福鼓励。和-谐世界笑出了声。在盈盈月光中，我掬一杯最清的;在落落余晖中，我采一抹最暖的;在灼灼红叶中，我采一朵最灿的;在凄凄芳草中，我摘一束最艳的;在漫漫人生中，我要采撷世间最重的大爱。,老人的小小举动，年轻人的小小举动，亦显出两人的不同品格，老人的大爱，年轻人的忽视他人的感受，亦足够我们深思。这是时代交由我们的考卷，我们每个人都应写出答案。

19、几经犹疑，不再徘徊，于是我选择了我最珍惜并为之践行的平凡处也孕大爱，用大爱照亮世界，感慨春色满园，百花盛开。,居彼位，存斯想,玻璃碎片的尖锐钝痛，刺伤的不会仅仅是流血的指尖，更是冷漠与自私的寒心;鲜明警目的“危险”提示却是足以闪耀整个波罗的海海滨的温媚阳光，细微之思暖了一片海洋。为不知情的人立一块牌子，这份设身处地为他人着想的无私是这位游客，也是我们所应秉承的高尚与善良。居彼位，存斯想是细微处的优雅，是平凡中的博爱。,试想，我们生活中倘若没有了“小心地滑”的温馨提示，倘若再也不见公交车上主动让座的身影，倘若图书馆内旁若无人任自喧哗那我们身边又会多几多无故跌倒的祸事，几许老人颤微、孕妇跌倒的不幸

20、、几许“得静难、多吵架”的不堪?全因我们总能居彼位，于别人的角度，存斯想，因此，上面所有的琐碎不幸都可避免，我们的周围自然一路花开春意盎然。,小小的体贴与设身处地，当扩展大到一个国家、一个社会、一个世界，这无私的情怀便书写成一曲悲天悯人之歌，一颗有容乃大的博爱之心。曾为穆旦深沉的呼喊而动容：“佝偻的人民，痛苦的人们，在肮脏里生活的人民，我要以带血的手与你们拥抱!”也曾为鲁迅心系远方的牵挂而感动：“远遥的地方，遥远的人们，都和我有关!”当史怀哲于赤道边上坚韧前行，当一代“诗史”杜甫振臂高呼：“吾庐独破受冻死亦足!”这份对天下苍生的博爱，这份对底层人民深沉的同情一是因其居彼位，因而感其苦，进而存斯

21、想。,当我们足够宏大，在天下苍生的福祉面前，官员的两袖清风与心系民生，自然会比玻璃水晶更显光芒。身居高位，焦裕禄却甘心居百姓之位，兢兢业业治盐治碱，想百姓所想;万人之上，昔有康熙微服出访，居黎民之所，终成千古一帝，蔚为“康乾盛世”是谁曾说：当官不为民做主，不如回家卖红薯;“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，一为地方官，唯有居百姓之位，急群众所急，居彼位，存斯想，方成一众人爱戴之好官。,居彼位，存斯想。往小，是与人为善，多为他人着想;往大，是心系人民与社会，立身博爱之境。今者，“中国梦”之说全国热议。何为中国之梦?其实百年前梁任公先生，早已提出一国之梦：美哉我中国少年，与天不老!壮哉我少

22、年中国，与国无疆!设身处地，居彼位，存斯想，无小大之分，无荣辱之境，终成博爱之大，终成乾坤朗朗之风，也终成与国无疆之盛世梦!梦之中国，博爱乃大!,从教师的视角看：（1）“泛语文”倾向（2）教师主体的缺位（3）教学模式的僵化,“泛语文”的实质，就是把新课标中关于打破学科本位、与学生的生活实际相结合、与社会实践联系等这些论述，理解为是关于语文本体的论述，认为语文学科以外的东西、学生的生活实际、整个社会实践就是语文。这是对语文的极大误解，不管是在理论上还是在实践上都是十分荒谬的。“泛语文”就是“没有作文的语文课”，有人称这样的语文教学已经“丧魂失魄”：它已经丧失了自己的本质性内涵了。,珍珠鸟教学目标

23、,北京外国语学院丁教授说，据考评朱自清父亲纳妾、气死母亲、害苦儿子，不是一个值得尊敬的人，没有合乎公众价值观的闪光点。而且在文中，朱自清父亲为儿子买橘子，跨过铁路，爬上月台，有可能造成火车无法正常行驶，影响他人的正常旅行，是一种“违法行为”。他建议应该把背影从课文中删去。,教学模式僵化,1、导入新课 2、整体感知 3、内容理解 4、拓展延伸 5、归纳总结,三、怎样开展文本细读,细读文本,朱光：慢慢走，欣赏啊。把这个“走”换成“读”：慢慢读，欣赏啊。王瑶：“在汉语中出生入死。”南帆先生：“文本细读就是沉入词语。”或者说：“文本细读就是穿行在多重话语之间。”吕叔湘先生：“文本细读就是从语言出发，再

24、回到语言。”夏丏尊先生：“文本细读引发一种对语言的敏感。”,“大家”谈 文本细读,文本细读就是倾听文本发出的细微声响；文本细读就是在语言之河中畅游；文本细读就是把文本拆开来读；文本细读就是把握文本，阐释文本；文本细读就是在文本解读中安置人文的关怀；文本细读就是在字里行间阅读；文本细读就是在发现文本的同时发现自己；文本细读就是逐字逐句的摸索别人的行文思路；用海德格尔的话来说，文本细读就是就是徜徉在语言之途。在语言之途散步，悠闲地散步。,文本细读是对语文最真实的触摸，是对人生最质朴的思考，是对心灵最温柔的探寻，是对自我最直接的反观。在细读中我们能品尝到语文散发的芬芳，我们能拥有思考的力量，我们能破

25、解语文教学高耗低效的难题，我们能赢得语文教学应有的品味与尊严。,在超越中走向卓越,在流转不息的生命金轮中，我为语文而来！是语文唤醒我沉睡的挚爱。是语文滋润我粗糙的告白，是语文放飞我不羁的文才，是语文澎湃我汹涌的大海，我平庸的生命，因语文而精彩！,杜甫登高八层悲,风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。“拔山扛鼎”式的悲壮。颈联如罗大经鹤林玉露所云，含有八层悲意：“万里，地辽远也；秋，时惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。”寥寥十四字，语意凝练而层

26、层深进，对仗也极工整，堪称“字字珠玑”。,一层：悲秋季节的凄凉二层：家乡悲秋不及万里外悲秋三层：定居他乡者悲秋不及天涯游子悲秋四层：短期天涯游子悲秋不及长期漂泊天涯者悲秋五层：长期少年天涯游子悲秋不及老年垂暮天涯游子悲秋六层：老年垂暮但身体健康者悲秋不及身老多病终年漂泊悲秋七层：身老多病终年漂泊者平日悲秋不及登台眺望满木萧然时悲秋八层：登台眺望满木萧然时有亲友在旁者不及孤独一人独自登台时悲秋 八层合一，层层递进，可见功力之深，前无古人，后无来者。,辛弃疾清平乐村居,茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。(亡 通：无)一醉夫妻

27、白头如新情感好，二醉夫妻相伴到终老、三醉多子多福是个宝、四醉孩子自立了、五醉晚年有依靠，六醉老来得子小儿活泼健康性儿娇、七醉田园风光多妖娆、八醉太平盛世安逸又富饶。,北宋诗人宋祁的木兰花,东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁，而且，它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。“闹”字不仅有色，而且似乎有声，王国维在人间词话中说：“着一闹字而境界全出。”,春景是可见的视觉范围的画面，而“闹”是听觉方面的感知，这里运用拟人与通感的手法，将无声的画面，变成了枝繁花盛之态，又写了蝴蝶

28、翻飞、群鸟竞唱的情状，动静相衬，有声有色，于是，浓郁的春意就在这喧闹的“红杏枝头”活现出来。钱钟书先生说，这是把视觉艺术转换成听觉艺术表现的奇妙效果。近代学者王国维在人间词话中也评论说：“著一闹字而境界全出。”一个字，即传达出春日万物争喧的盎然情景。,第一招:“化身诵读”第二招:“脑海成像”第三招:“搜索大法”第四招:“转益多师”第五招:“货比三家”,陆 波 文本细读五招,以课文卖火柴的小女孩为例，从四个方面进行文本细读。1、语言 2、细节 3、结构 4、背景,窦桂梅 我是这样细读文本,怎样进行文本细读 语言,文本细读的起点一定是文章的语言。触摸文本，咀嚼语言，悉心体味，发掘内蕴作为语文教师，

29、一定要有这个耐心，当然更要有这个能力，用一双敏锐的眼睛，发现文章字词句段、标点修辞上的亮点，并且将自己解读到的亮点变成课堂上学生学习的着眼点。卖火柴的小女孩课文“天冷极了，下着雪，又快黑了”。“这一整天，谁也没买过她一根火柴，谁也没给过她一个钱”。细读语言，从词与词、句与句、段与段的联系中揭示含义，把知识语言、文字语言变成心灵语言、智力语言，我们的语文教学，方能有意识、有方向的、有技巧的以“艺术训练”来代替“重复劳作”。,怎样进行文本细读 细节,在对文本进行细读时，除了对文章的语言进行玩味、推敲，文本中的某些细节也是我们值得发掘的点。“小”中孕育着“大”卖火柴的小女孩，这个题目本身就非常值得玩

30、味。这篇童话一个非常具有创造性的地方在于，主人公“小女孩”的角色定位，她的性别一定要是女孩子，一定要是小女孩。,怎样进行文本细读 结构,因文本细读，我们就不会像以往那样，自以为是地抓住一句话，两个词，片言只语，断章取义，“只见树木，不见森林”，而造成对文本的曲解或误读。因进行有条例的文本细读，“结构”是一个不容小觑的要点，而这恰恰是我们以前忽略的地方。结构主义认为：“事物的真正本质不在于事物本身，而在于我们在各种事物之间构造，然后又在它们之间感觉到的那种关系。事物是由各种关系而不是由事物构成的。”在细读文本时，把握好文章的篇章结构，就会对文本有一个宏观上更具高度的认识。一、整篇文章的前后对比

31、文章以火柴的点燃为分界，前半部分我们读出了小女孩的“不幸”，后半部分读出了“幸福”。二、第二部分中关于小女孩获得“幸福”的描写具有反复叙事的结构特征。,怎样进行文本细读 背景,背景是语言产生意义的原因和前提。“得作者之用心”，这样的解读才会更为真实丰满而深刻的。背景虽然通常并不直接显现于文本之中，但却决定着文章的笔力走向、意蕴主题。因此，考究作品创作的背景，需联系与作者相关的历史背景、文化背景等具体而细微的情境，解读文本所蕴涵的深刻含义。也就是说，我们在进行“还原”分析的时候，最根本的是要“还”，要“原”，将作者写作的意图“复现”出来，将作者所表现的生活“复现”出来。,窦桂梅课堂实录：卖火柴的

32、小女孩,http:/,我们已经走上了一个光滑的冰面，冰面是理想的、没有摩擦力的。但是，没有摩擦力就不能往前行走。要前进，还是回到粗糙的地面上来吧。维特根斯坦,由于科学思维的出现，由于逻辑和推论的发展，语言丧失了自己的感情内容。科学的发展过程就是一个剥夺的过程，语言沦为一副骨架了。刘小枫诗化哲学德国浪漫美学传统,细读的途径：1、诵读感悟2、语句品析3、体式把握4、篇章探究5、留白质疑6、视角分析7、意象推敲8、作文借鉴,满园春色关不住，一枝红杏出墙来。宋 叶绍翁一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。唐 吴 融杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。宋 陆 游,“墙”是开口的，如果加上“来”，就 是两个开口音，

33、整句诗就是由闭口到开 口，“一枝红杏出”是闭口，顿挫之后，两个长音的开口，一抑一扬，豁然开朗。相比之下，“墙头”开后又闭上了，自然 逊色很多了。,“风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力 的咆哮吧！”郭沫若雷电颂,白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣登鹳雀楼,梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。温庭筠望江南,在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和 大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中 间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：让暴风雨来得更猛烈些吧！高尔基海燕,在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和 大海之间，海

34、燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中 间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：让暴风雨来得更猛烈些吧！高尔基海燕,唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。,平声者哀而安，上声者厉而举；去声者清而远，入声者直而促。唐 释神珙元和韵谱,这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。朱自清荷塘月色,对于一个在北

35、平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹，济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事，济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响晴的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。,细读的途径：1、诵读感悟2、语句品析3、体式把握4、篇章探究5、留白质疑6、视角分析7、意象推敲,鼓瑟不难，难于调弦；作文不难，难于炼句。陈骙 文则 章之明靡，句无玷也。刘勰文心雕龙,我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。,杨绛老王,第3自然段收尾句：黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞

36、蹈哇安塞腰鼓！第12自然段：好一个安塞腰鼓！第16自然段：好一个安塞腰鼓！第21自然段：好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！第23自然段：好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！,请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园。雨果就英法联军远征中国

37、给巴特勒上尉的信,盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。朱自清春,百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！刘成章安塞腰鼓,请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天地下晒着太阳，暖和安逸地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想境界？老舍济南的冬天,我想起那参天碧绿的白桦林，标直 漂亮的白桦树在原野

38、上呻吟；我看见奔 流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听 见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红 布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土 地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的 山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤 块，带着赤色的足金 端木蕻良土地的誓言,一首首诗，一段段合唱，一幕幕短歌剧，在两小时之间，将半个世纪前的残酷历史呈现在我们眼前。孩子们对未来的憧憬，对生命的喜悦，对死亡的恐惧，对亲人的呼唤，父母失子的哀伤和控诉，塞尔维亚人对暴力的反抗核对自由的执著世世代代“人”的声音，在诗和音乐的韵律中，响彻云霄，响遍山谷。聂华苓亲爱的爸爸妈妈,陈述句用来陈述事情，句末带一个陈述的语调句号；疑问句提出问题，句末带一个

39、问号；感叹句表示强烈的情感，往往包括这对某一件事情的肯定与否定，句末带一个叹号；祈使句是表示请求、命令、建议、警告一类意思的句子，句末一般也用叹号表示。在语句表达中，为了更好地凸显意蕴，往往需要选择或者调整句子的语气。,我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？冰心观舞记,一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？琦君春酒,细读的途径：1、诵读感悟2、语句品味3、体式把握4、篇章探究5、留白质疑6、视角分析7、意象推敲8、作文借鉴,陆波作文的革命 写作是一种文体思维 作文是一种句子连缀 语言要有味 情感要丰沛,散文应该讲究弹性、密度和质料。弹性是指散文对于各种文体各种语

40、气能够兼容并包融和午间的高度适应能力。密度是指散文在一定的篇幅中满足读者对于美感要求的分量。必定左右逢源，五步一楼，十步一阁，步步莲花，字字珠玉，绝无冷场。质料是指构成全篇散文的个别的字或词的品质。对于文字特别敏感的作家，必然有他自己专用的字汇，他的衣服是定做的，不是现成的。余光中剪掉散文的辫子,我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！,这里最令人拍案叫绝的，自然是德语“Ade”的突然出现本来，“Ade”这样的德语显然是成年鲁迅才能说出来，但用在这里，读者却毫不怀疑这是小鲁迅喊出的。解读语文,链型结构形象组织是一个节节推进、层层相贯的纵向结构。扇形结构指那一类没

41、有明显的纵向时 间进程，大致在几个并列层 面上展开的艺术形象组织。比照结构整体结构以两种或两种以上 反差较为明显的事物对比形 态出现。转述结构用转述的方式结构散文。,关于如何说故事、如何设计情节，以便使故事变得精彩迷人、更含有喻意与张力，小说家通过创作实践，总结出了许多经验。而在这其中，中国古代小说家似乎最肯钻研，为后人留下了许多法宝：勺水兴波、绝处逢生、横云断山、草蛇灰线、层峦叠翠、余波再振、水穷云起 曹文轩小说门p345,细读的途径：1、诵读感悟2、语句品味3、体式把握4、篇章探究5、留白质疑6、视角分析7、意象推敲8、作文借鉴,罗生门是由日本著名导演黑泽明执导。故事的主要情节改编自芥川龙

42、之介小说竹林中，叙述了一个武士和其妻子在远行途中被强盗拦截并捆绑，其妻被强盗强奸，之后武士又不明原因地死去的故事。电影主要通过强盗、武士妻子、武士多人对这一事件的不同描述表达了人之不可信这一内涵。,有效地细读文本,有效课堂,我们应该少对学生进行控制，尽量多地给他们提供自主、主动和自我表达的机会，这样才会创造更有效的学习和激发学生学习动机的环境。在这些由积极、有趣和建设性的师生互动所创造的自主指向的环境中，学生能够体验到更高的胜任力、自我价值和自主感。相应地，他们的动机和高水平的学习也得以提高。,投身课堂,wenbentezhiyuzuowenjiaoxue,四川省广元外国语学校 陆 波,文本细读视域下作文教学的研究与实践,