孔子与老子正式版.ppt

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1、第1课,孔子与老子,【课标要求】知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成,一、孔子的学说,明代孔子杏壇講學圖,孔子(公元前551479)是春秋时代的思想家,政治家,教育家,儒家的创始人。孔子名丘,字仲尼,鲁国(今山东省曲阜)人。提倡德治,致力于教育,并整理诗,书、礼、乐春秋等典籍。他的思想主要保存在由其弟子整理记录的论语一书中。,1、孔子其人,孔子故里曲阜，是我国著名的历史文化古城。西方学者将孔子与耶稣、释迦牟尼齐称为“世界三圣”,以赞扬孔子集古圣先贤之大成。因而孔子故乡曲阜便被誉为“东方圣地”。,樊迟问仁。子曰：“爱人”。曾子曰

2、：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,（1）“仁”的主要含义：,爱人（最高的道德准则）,（2）实现“仁”的途径：,遵循“忠恕”之道，“已所不欲，勿施于人”,孔子之“仁”,孔子【仁】的学说,1、要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；,“仁”主要体现在哪些方面？,2、提倡广泛理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。,孔子的“民本思想”对现今提倡人本理念具有借鉴作用,子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”颜渊问仁。子

3、曰：“克己复礼为仁。”子曰：“必也正名乎。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；”,孔子追求的“礼”是什么？他主张如何实现“礼”？,西周时的等级名分制度,“克己复礼”,“正名”,正名：按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺、贵贱有“序”,孔子之“礼”,“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代的基础上演变发展而建立起来的，是多么丰富而完备啊。我遵从周朝的制度。”,评价：反映了孔子政治思想中保守的一面。由“礼”形成的一整礼仪规范和行为准则影响了中国人的思维和行为方式，限制了中国人的创新思维，形成了中国人内敛的性格特点。,“礼”思想,某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。

4、哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。”孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”,这则小故事体现了孔子什么思想？实质是什么？应该怎样看待？,“礼”,“克己复礼”,实质是恢复西周时的等级名分制度,思想保守的一面,“仁”

5、和“礼”是什么关系？,“仁”是良好的道德、内在自觉，“礼”是社会的规范、外在约束。只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求“仁”的境界。即“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护，两者是相互制约的。,想一想：,含义：“仁者爱人”（内在的良好的道德、最高的道德准则）,含义：西周的等级名分制度（“克己复礼”，外在的社会规范）,“仁”,“礼”,思想核心,2、孔子思想,实现途径：“忠恕”,实现途径：“正名”、,子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”,孔子德治的基本主张是什么？,

6、主张：以德立国，以仁、礼治国。要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓。,用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”,孔子之“德”,统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。强调道德对政治生活的决定作用。,孔子之 改,主张以“礼”治国的同时，逐步改良政治,政治思想,“为政以德”（“德治”/“礼治”）,思想核心,2、孔子思想,逐步改良政治,“德”,子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,孔子对“鬼神”有怎样的主张？,主张：敬鬼神而远之 把探讨和解决

7、人世间的实际问题放 在优先位置，体现了他的人本主义思想。,孔子之“鬼”,尽力做有利于人民的事，敬畏鬼神但远离它们，可以说是智慧了。”,人事尚未处理好，不必考虑鬼事,思想核心,2、孔子思想,哲学思想,敬鬼神而远之,政治思想,重视人事（关注社会）,教育思想,孔子讲学图,孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂

8、也”。中国教育史讲稿,以上材料反映了孔子的哪一教育思想？在当时有何意义？,教学方法：,教学原则：,学习方法：,学习态度：,“有教无类”创办私学，扩大了教育范围,“因材施教”,“知之为知之，不知为不知”“当仁不让于师”学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。,“温故而知新”、“学而时习之”“学而不思则罔，思而不学则怠”,孔子之 教育思想,对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；,春秋战国和秦朝不受重视；,其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。,后经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；,3、孔子思想的历史地位,周游列国,孔子的思想主张在

9、春秋时期为什么不被统治者采纳？,合作探究,孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张，但都遭到冷遇。,1.孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，它违背了社会发展的规律。(根本原因）2.孔子“仁德”的思想虽有抑制暴政的进步意义，但在当时诸侯纷争、社会动乱的局面下，靠仁政即不能实现统一，也不能有助于新兴地主阶级政治要求的实现，孔子的学说不可能被重视。3、只有后来经历代学者的发扬和统治者的改造，顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。,孔子为什么在他死后会被神化，从凡人变成圣人？,1、他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“德”“礼”都有利于稳定

10、封建秩序。2、后代的儒家学者发扬儒学中适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，儒家创始人孔子的地位自然也提高了。,想一想：,1、是可忍，孰不可忍。2、敏而好学，不耻下问。3、己所不欲，勿施于人。4、人无远虑，必有近忧。5、工欲善其事，必先利其器。6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。9、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。10、不义而富且贵,于我如浮云。,论语名言赏析,姓李，名耳，字聃（又称 老聃），楚国人。春秋时期重要的思想家，道 家学派创始人。曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。战国时期道家学派整理老子思想而成道

11、德经，又称老子。全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今。,宋代的福建泉州老君岩,二、老子与道德经,1、老子其人,道 是 万 物 本 原,“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原。（人世间的万事万物都是“道”派生出来的。“道”无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。）,否定了“天命”的绝对权威。,2、“天法道，道法自然”思想的提出，有什么积极意义？,1、老子所说的“道”是什么？,老子之“道”,辩 证 法,任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张“以静制动”、“以弱胜强”。,以上资料体现了老子怎样的思想主张？,老子之 辩证法思想,2、老子思想,哲学思想,“道”,含义：凌驾于天之上

12、的天地万物的本原（最高哲学概念）,意义：否定了“天命”的绝对权威,辩证法思想,A、任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。,B、“守静”可以“以弱胜强”,无 为 而 治,材料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,老子之 政治主张,我无为，人民就自然顺化；我好静，人民就自然归正；我无事，人民就自然富裕；我无欲，人民就自然纯朴。,使老百姓吃得长香甜，穿得漂亮，住得舒适，过得安乐，相邻的国家离得这么近，相互望得见，鸡鸣吠也听得到，但是百姓一直活到老死，彼

13、此也不往来。,1、“无为而治”：无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为。以“无事取天下”：符合规律，顺应自然。反对威逼百姓。只有这样才能真正取得“无不为“的效果。,2、小国寡民：,老子之 政治主张,老子倡导怎样的治国思想？具体含义是什么？,主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。,2、老子思想,政治思想,“无为而治”，以“无事取天下”。,小国寡民,1、“小国寡民”思想，是消极避世思想。2、道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩。,积极,消极,3、对老子思想的评价,1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。2、主张“无为而治”，反对严刑竣法实质是反对

14、统治者强权政治，体现以人为本,具有合理性进步性。3、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。,儒家,道家,为政以德,无为而治,敬鬼神而远之,道是万物本原 辩证法,有教无类、因材施教、注重学习 方法,中国传统文化的主流；在世界文化史上有重要影响,第一个探讨宇宙本原；对中国文化产生深远影响,复习巩固，梳理知识,材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”,材料一：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者

15、莫之能胜。柔弱胜刚强。,相比较而言，这两位思想家你更喜欢谁的思想呢？说说你的理由。,感悟历史,孔子的进取、德治、爱人、中庸、和谐等老子的尊重规律、辩证智慧等,三 老子和孔子比较,在理论上各有偏重和价值观念的不同:从思想内容看，老子比较偏重于人与自然的关系的思考，由此而建立了他的本体论和宇宙论；孔子偏重于对人与人的关系的思考，由此而建立了他的伦理学从思想的作用看，两者都有抑制暴政的思想，同时都有保守的思想。都代表没落的奴隶主贵族。,1、孔子对神鬼的态度是、相信、怀疑、认为不存在、不关心它是否存在2、“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”这句话反映了孔子、体贴民情，爱惜民力、主张以德治民、扩大受教育对象

16、范围、主张因材施教,练习：,3、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是、“仁”和“礼”、“仁”和“德治”、“克己复礼”、“忠恕之道”4、孔子的教育思想中对我国教育影响最大的是、“因材施教”、“知之为知之，不知为不知”、“温故知新”、“有教无类”,5、对孔子的评价正确的是）“仁者爱人”具有积极性、“克己复礼”具有保守性）当时未受到重视后经改造，形成完整体系）成为中国传统文化主流，影响深远）最早在中国探讨宇宙本原、）、）、）、）,6、（如：2002天津新课程文综13）“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是（）A满足新兴地主阶级的政治需要 B抑制统治者的暴政C成为各国变法的理论依据 D奠定“非攻”主张

17、的思想基础,7、孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的是）“仁者，爱人”）贵贱有序）“己所不欲，无施于人”）“有教无类”、）、）、）、）8、现阶段我党大力提倡“以德治国”，对此，我们可以继续发扬儒家学说中的、关于“仁”的思想、有教无类的思想、“民为贵，君为轻”的思想、农本思想,9、老子思想中的精华部分是A无为而治的政治主张 B小国寡民的理想C朴素的辩证法思想 D唯物主义思想10、老子主张无为，希望退到小国寡民的原始状态，在当时反映了A新兴地主的要求 B富裕商人的要求C没落奴隶主贵族的要求 D手工业者的要求,随堂训练,11、（1994上海25）“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持这种观点的是A道家 B儒家 C墨家 D法家,12、下列论述中包含辩证法思想的是务民之义，敬鬼神而远之 长短相形，高下相倾；音声相和，前后相随 为无为，则无不治 弱之胜强，柔之胜刚 天法道，道法自然A B C D,13（如：2002上海3）以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是（）A仁者爱人，民贵君轻 B万物虚无，祸福相倚C兼爱非攻，节用尚俭 D以法为教，今必胜昔,A,