人称代词指示代词者字所字.ppt

《人称代词指示代词者字所字.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人称代词指示代词者字所字.ppt（70页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、虚词代词,虚词学术史：我国传统的语文学研究，把词分为实词和虚词，古人叫做“实字”和“虚字”。虚字大体包括现在所说的代词、副词、介词、连词和助词。这和现代的语法研究有一定的差别。,上一页下一页结束,能不能充当句子成分是区分实词和虚词的一个便于掌握的标准。1898年，马建忠马氏文通问世，将实词分为名字、代字、动字、静字（形容词）、状字（副词）5类，它们都能充当句子成分；将虚词分为介字、连字、助字（语气词）、叹字4类，前3类不能单独充当句子成分。叹词虽然可以独立成句，但是是封闭性的，不能与其它字组合，不能用来表示一件实事或表达一种实情，因此也归入虚词。,上一页下一页结束,马建忠以后，语言学界在讨论的

2、基础上又增加了能单独充当句子成分的数词、量词，并将“助字”更名为“语气词”。助词也与以前的“助字”不同，包含了结构助词、语气助词、音节助词3个小类。从大类看，总共是11类。,上一页下一页结束,文言文中，每100个词中，大约有30个左右虚词。上古（先秦两汉时期）文章中所用的虚词总数在150至200个之间，常用虚词大约有70个，其中最常用的有40个左右。每类虚词都有它们的共性，是应该掌握的；还有许多虚词有较为独特的个性，因而必须注意每个虚词特有的语法规则及其语法意义。也应该了解每个虚词如何语译，但应在掌握其语法规则的基础上了解，尽量避免比附现代汉语相应的词和孤立的背诵。,上一页下一页结束,各种研究

3、文言虚词的专著和介绍文言虚词的工具书大都遵循这种传统标准，从早期的研究到现在的工具书编写都是这样。我国最早讨论虚词的专著是元人卢以纬的语助。此书有66个条目，对135个词或固定结构进行了解释。或是分析同一虚词的多种用法，或是比较相近虚词用法的不同，比起以前对虚词的解释，要详细的多了。特别是书中把文言虚词和当时口语中的俗语虚词相比较，这对我们研究宋元时的俗语虚词很有用处。,上一页下一页结束,清代袁仁林虚字说对虚词研究的路子大体和语助相同，对虚词所表达的“神情声气”描写比较细致。它的一些说法后来为马氏文通所继承。语助和虚字说对虚词的研究主要属于语法研究的范畴。,上一页下一页结束,和词汇研究关系更密

4、切的是王引之的经传释词。他“自九经三传、秦、西汉之书，凡助语之文，遍为搜讨，分字编次，以为经传释词10卷，凡百六十字。前人所未及者补之，误解者正之，其易晓者则略而不论。”此书主要是为解释经传而作，主要内容是纠正前人把虚词当作实词之误，以及阐发一些虚词久已湮没的古义。在这些方面，王引之作出了巨大的贡献。经传释词一书，在训诂学史上有很高的地位。但是，此书着重对具体字词的训释，而没有系统研究虚词的一般规律。,上一页下一页结束,刘淇助字辨略成书比经传释词早，但流传不广，影响不如经传释词大。它所释的虚词不限于经传。如卷五“莫”字条：“包何诗：莫是上迷楼。莫是者，方言，犹今云恐是也。又宋史岳飞传：莫须有三

5、字，何以服天下？莫须，犹莫是也。”此外，杨树达的词诠、杨伯峻的古汉语虚词、何乐士的古代汉语虚词通释都是虚词研究的重要参考书。,上一页下一页结束,代词(pronoun/pron.),代词的结构功能一般具有实词的特点，可以用作主语、谓语、宾语、定语状语等，但它们并不具有像一般实词那样的词汇意义，它们只有语法意义，即表示称代、指示、疑问等。在这方面，代词表现出虚词的特点。,上一页下一页结束,可以分为人称代词、疑问代词、指示代词、无定代词、辅助性代词。上古汉语只有第一、二人称代词，第三人称代词由指示代词（其、之、它佗、他、彼）兼任。人称代词也没有单复数之分，有时候得根据上下文进行判断。当然，加上“等”

6、、“辈”、“侪”等表复数则意义更为精确。指示代词也没有单、复数之分，通常没有远指和近指的区别。此、是、斯、彼、夫等例外。,一、人称代词1.第一人称代词“吾、我、予、余”“吾、我、予、余”都是第一人称代词经常用作主语、宾语和定语。“吾”多用于主语少用于宾语。“予”和“余”是一个词的不同写法。今者吾喪我。（莊子齊物論）居，予語汝！（莊子達生）,上一页下一页结束,第一人称代词还有一个“朕”字，在秦始皇统一天下之后，规定为皇帝的专用自称，此后历代皇帝都沿用“朕”。在秦以前，一般人也可以自称为“朕”。如：二嫂使治朕栖。（孟子万章上）朕皇考曰伯庸。（屈原離騷）,上一页下一页结束,2.第二人称代词“女、汝、

7、尔、而、乃”“女、汝、尔、而、乃”都是第二人称代词，经常用于主语、宾语和定语。“女”和“汝”是两个字写一个词；在古书中“尔”和“乃”都有两种写法：“爾”和“尔”、“乃”和“迺”。“乃”字用作第二人称代词本为少见，并常用为定语。,上一页下一页结束,我無爾詐，爾無我虞。（左傳宣公十五年）吾乃與而君言，汝何為者哉？（史記平原君列傳）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（漢書項羽傳）,上一页下一页结束,3.第三人称代词“之、其、彼、夫”“之、其、彼、夫”，在文言文中，常常指代第三者，可以对译为“他”、“她”、“他们”。但它们不是真正的第三人称代词，而是指示代词。上古汉语里没有第三人称动词，表述中需要时，就用指示

8、代词指代其人。到中古时期，才发展出了典型的第三人称代词“他”。,上一页下一页结束,公室將卑，其宗族枝葉先落，則公室從之。（左傳晏嬰論季世）下視其轍，登軾而望之。（左傳莊公十年）“他”字上古的含義是“其他”、“別的”，即可指物，也可指人。他人有心，予忖度之。(詩經小雅巧言)到了唐代，“他”才发展成为第三人称代词。,上一页下一页结束,4.单数和复数古代汉语的人称代词，单数和复数的词形没有差别。要了解某一代词所称代的是单数还是复数，经常要靠上下文义辨识。在人称代词或人称名词之后，可以加一表示多数的名词。如：等、属、辈、曹、侪，以表示多数。但要注意，这些词不等于现代汉语的“们”。,上一页下一页结束,齊

9、師伐我。（左傳莊公十年）吾與汝畢力平險。（列子湯問）吾儕何知焉?（左傳昭公二十四年）若屬皆且為所虜。（史記鴻門宴）欲使汝曹不忘之耳。（后汉书马援传）总结：古代汉语中表示人称复数的方法有两种：第一，用单数人称表示人称复数。第二，在人称代词后架“侪、属、曹”等字表示人称复数。,上一页下一页结束,5.谦称与尊称昭王南征而不复，寡人是问。（左传齐桓公伐楚）是臣之大荣也，臣又何耻乎？（战国策范雎说秦王）妾父为吏,齐中皆称其廉平。（史记孝文本纪）仆非敢如此也。（司马迁报任安书）愚谓大计不如迎之。（三国志吴书周瑜传）,上一页下一页结束,子将若何？（左传晏婴论季世）君美甚，徐公何能及公也！（战国策齐策一）先生

10、奈何而言若此！（战国策范雎说秦王）足下事皆成。（史记陈涉起义）大王尝闻布衣之怒乎？（战国策魏策四）夫以秦王之威，而相如廷叱之。（史记廉颇蔺相如列传）今少卿抱不测之罪。（司马迁报任安书）,上一页下一页结束,研讨：找出以上例句中的谦称与尊称，并说明古人是怎样来表达谦称与尊称的。总结：谦称与尊称都不是代词，都是名词，但在句中所起的作用与代词是相同的。古汉语中的谦称有“寡人、臣、妾、仆、愚”等，其中“寡人”是君主专用的谦称，“妾”是女子所用的谦称。古汉语的尊称有“子、君、先生、足下、大王”等。另外，古人自称名是谦称，称他人的字是尊称。,上一页下一页结束,二、指示代词：此、斯、兹、是、然、者、所、他（它

11、）1.指示代词是指代事物（包括人）、行为和性状的词，有近指指示代词、远指指示代词、旁指指示代词。此、斯、兹此、斯、兹都是近指指示代词，经常用来指代事物，用于主语、宾语、和定语，可语译为“这”。斯，从斤其声，形声字。本义为砍，诗经.小雅.斯干：秩秩斯干，幽幽南山。,上一页下一页结束,以此攻城，何城不克？（左传齐桓公伐楚是鸟也，海运则将徙于南冥。（庄子逍遥游）逝者如斯夫，不舍晝夜。（論語子罕）挹彼注兹。（诗经大雅泂酌）彼一時，此一時也。（孟子公孫醜下）总结：古汉语的近指代词有“此、是、斯、兹”等，可译为“这”；远指代词主要有“彼”，可译为“那”。,上一页下一页结束,2.泛指與特指代詞“之”是泛指代

12、詞，經常作賓語;“其”是特指代詞，經常用作定語。之子於歸，遠送於野。（詩經邶風燕燕）姜氏欲之，焉辟害？（左传郑伯克段于鄢）晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”（左传襄公二十五年）至其時，西門豹往會之河上。（史記西門豹治鄴,上一页下一页结束,总结：“之”既可以翻译为“这”，也可以翻译“那”，是泛指代词，经常作宾语，偶尔作定语。“其”只代的是特定的人或事物，相当于现代汉语中的“那个”、“那种”，是特指代词，经常用作定语。,上一页下一页结束,3、特殊的指示代词例句：河东凶亦然。（孟子梁惠王上）相去万余里，故人心尚尔。（古诗十九首）三人行，必有我师焉。（论语述而）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生

13、焉。（荀子劝学）宋人或得玉，献诸子罕。（左传襄公十五年）文王之囿，方七十里，有诸？（孟子梁惠王下）,上一页下一页结束,总结：“然”、“尔”作指示代词用，其特点是作谓语，等于现代汉语中的“这样”、“那样”；“焉”特点是兼有指示代词与语气词两种词的特性，能指代一定的范围与方面，同时还能够表示句末的停顿语气，可理解为“在这里呀”、“在这其中啊”等。“诸”的特点是合音而成，用于句中是“之于”，用于句尾是“之乎”。,上一页下一页结束,三、疑问代词：谁、孰、何、曷、奚、胡、恶、安、焉指人的疑問代詞“孰”:父与夫孰亲？（左传桓公十五年）吾子与子路孰贤？（孟子公孙丑上）膾炙與羊棗孰美？（孟子盡心下）孰為夫子？

14、（論語子路從而後）总结：“孰”用于疑问句中，主要用来指人，也可用来指事物。主要用于选择疑问句中，并且不能出现在宾语的位置上，也可以用于一般疑问句中。,上一页下一页结束,指事物的疑問代詞“何、胡、曷、奚”等，星队，木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。（荀子天论）胡不見我于王？（墨子公輸）子奚哭之悲也？（韓非子和氏）曷足以美七尺之躯哉？（荀子劝学）总结：有“何、胡、曷、奚”等，其中“何”的使用范围比较宽泛，可以作谓语、宾语、定语、状语等；“胡”、“曷”、“奚”使用范围较窄，一般尝作状语使用。,上一页下一页结束,指處所的疑問代詞 有“安、惡、焉”等，可以作賓語，但常用作狀語，表示反問。臣死且不避

15、，卮酒安足辭？（史記鴻門宴）沛公安在？（史记鸿门宴）学恶乎始？（荀子劝学）且焉置土石？（列子汤问）总结：有“安、恶、焉”等，既可作宾语，也可作状语。,上一页下一页结束,四、无定代词：或、莫“或”和“莫”是古代汉语所特有的无定代词，现代汉语中没有。或.“或”字用作无定代词，只作主语，表示“有的人”、“有人”、“有某事物”的意思。如：左右或引相如去。（廉颇蔺相如列传）如或知尔，则何以哉？（论语先进）宋人或得玉。（左傳襄公十五年）夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千萬。（孟子許行）,上一页下一页结束,在“或”后出现名词、“者”字词组的，在“或”前出现能愿动词、副词或介宾短语的，不是无定代

16、词，应是动词，表示部分存在，可语译为“有”。如：丞相弘燕见，上或时不冠。（史记汲郑列传）尧、舜、汤、武，或反君臣之义、乱后世之教者也。（韩非子忠孝）陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国。北方之学者，未能或之先也。（许行）,上一页下一页结束,莫“莫”字用作否定性的无定代词，只作主语，表示“没有谁”、“没有什么”、“没有某事物”的意思。如：国人莫敢言，道路以目。（国语周语上）人谁无过，过而能改，善莫大焉。（晋灵公不君）群臣莫對。（戰國策楚策一）天下之水，莫大於海。（莊子秋水）,上一页下一页结束,在“莫”字后出现“者”字词组的，在“莫”字前出现副词、介宾短语的，“莫”字不是无定代词，应是动词，

17、表示不存在，可语译为“没有”。如：人民禽兽莫能相随者。（史记孟子荀卿列传）二三子何为莫出？（史记仲尼弟子列传）,上一页下一页结束,“莫”字也用作副词，作状语，表示否定。如：陈乱，民莫有斗心，若先犯之必奔。（左传桓公五年）愿早定大计，莫用众人之议也！（赤壁之战）,上一页下一页结束,某某在斯，某在斯。（论语卫灵公42）问品味，曰：“子亟食于某乎？”问道艺，曰：“子习于某乎？子善于某乎？”（礼少仪）,輔助性代詞“者”和“所”,对于“者”的词性，众说纷纭。教材认为“者”是结构助词，其主要作用是与动词等组合成名词性“者”字结构，表示称代。但是由于“者”不能单独运用，不能单独充当句子成分，它必须与动词、形

18、容词等结合起来才能有所指称，它的语法作用主要是通过和别的词的结合实现的，因此，教材主张把“者”看成结构助词。例句详见教材。,上一页下一页结束,但是，王力认为，“者”字是所谓被饰代词，它通常用在形容词、动词或动词性词组后面组成一个名词性的词组，表示“的人”或“的事物”。例如：老者安之，朋友信之，少者怀之。（论语公冶长）往者不可谏，来者犹可追。（论语微子）虽有天下易生之物也，一日暴之，未有能生者也。（孟子告子上）,有时候，“者”字用在主谓结构的后面组成一个名词性的词组。如：力不足者中道而费，今女昼。（论语雍也）这种“者”字一直沿用到现代，而且作为词尾，产生一些新词，如“作者”、“读者”、“记者”、

19、“工作者”等等。,“者”字词组译成现代汉语有时候可以简单译作“的”，但是古代汉语的“者”并不等于现代汉语的“的”，因为这两字的性质和用法并不完全相同。例如“贤者”固然可以译作“贤明的”，但是现代汉语还可以说“贤明的人”，而古代汉语却不能说“贤者人”。现代汉语能说“谁的”、“我的”、“石头的”之类，古代汉语的“者”字没有这种用法。,“者”字又可以用于复指。复指有3种情况：第一，“者”字结构等于后置的修饰语。例如：请益其车骑壮士，可为足下辅翼者。（史记刺客列传）高乃与胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者。（史记始皇本纪）,这种句法一直沿用到后代。例如：因明宗名做嗣源的在镇州守得胜城。（五代史

20、平话晋史）有妻兄柴守礼的孩儿名荣的，郭威养以为子。（五代史平话周史）,第二，“者”字直接放在名词后边，来复指主语，引出判断。这种“者”字有“这个人”或“这个事物”的意思。例如：政者，正也。（论语颜渊）巡狩者，巡所守也。（孟子梁惠王下）黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。（史记五帝本纪）,第三，“者”字放在主谓结构或述宾结构的后面，这个主谓结构或述宾结构作为一个整体，而用“者”字复指，来解释原因，有“这是因为”的意思。例如：井龟不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（庄子秋水）木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。（荀子劝学）

21、这种“者”字，马氏文通以为是提顿，杨树达以为是表提示的语末助词，其实这种“者”字仍是复指代词，不过用来引出原因罢了。,“者”字还可以用在数词后面表示几种人、几件事情、几样东西。“的”字没有这种用法。例如：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。（孟子梁惠王下）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”（论语颜渊）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（孟子告子上）,附带说一下语气词“者”字的用法。语气词“者”字用在判断句的主语后面表示提顿，这种“者”字又常常用在“有”字的

22、宾语后面，和“有”字及其宾语组成一个名词性词组，作下文的主语（“有”字的宾语只是下文概念上的主语）。例如：有颜回者，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。（论语雍也）,楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。（庄子逍遥游）穷发之北有冥海者，天池也。（同上）齐人有冯谖者，贫乏不能自存。（战国策齐策四）宋人有曹商者，为送王使秦。（庄子列御寇）,在时间词“今”、“昔”、“向”、“曩”、“莫春”的后面也常常用“者”字，例如：老臣今者殊不欲食。（战国策赵策四）昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。（礼记檀弓下）古者苍颉之作书也，自环者谓之“私”，背私谓之“公”。（

23、韩非子五蠹）曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（司马迁：报任安书）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（论语先进）,“所”的用法可以比照“者”的用法。教材认为“所”是结构助词，其主要作用是与动词等组合成名词性“所”字结构，表示称代。但是由于“所”不能单独运用，不能单独充当句子成分，它必须与动词、形容词等结合起来才能有所指称，它的语法作用主要是通过和别的词的结合实现的，因此，教材主张把“所”看成结构助词。例句详见教材。,但是，王力在汉语语法史（p73）中认为“所”字是一个特殊代词，它放在动词前面，作为动词的宾语。它和动词结合后，成为名词性词组。例如：绿兮丝兮

24、，女所治兮。（诗邶风绿衣）唯器与名不可以假人，君之所司也。（左传成公二年）视其所以，观其所由，察其所安。（论语为政）,开始的时候，“所”字结构是名词性词组，只用作主语或宾语。后来这种“所”字结构也可以用作谓语。例如：仲子所居之室，伯夷之所筑与，抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与，抑亦盗跖之所树与？（孟子滕文公下）汉之所置傅相方握其事。（史记贾谊列传）舜本臣敞所厚吏。（史记张敞列传）,同时，“所”字结构有可以用作定语，修饰“者”字。这也是后起的的语法现象。例如：所入者变，其色亦变。（墨子所染）其所厚者薄，而其所薄者厚。（礼记大学）臣之所好者道也。（庄子养生主）巢非不完也，所系者然也。（荀子

25、劝学）,由于介词大多数由动词虚化而来，所以“所”字也可以用作介词的宾语，如“所以”、“所为”、“所与”、“所自”、“所由”等。例如：君子进德修业：忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以修业也。（易乾卦）鹿鸣，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉？四牡，君所以劳使臣也，敢不重拜？（左传）论以所为起大事。（史记项羽本纪）揖所与立。（论语乡党）其妻问所与饮食者。（孟子离娄下）骄奢淫逸，所自邪也。（左传隐公元年）自古至今，所由来远矣。（史记三王世家）,“所为”、“所以”结构又发展为解释原因。例如：上所为数问君者，畏君倾动关中。（史记萧相国世家）所为见将军者，欲以助赵也。（战国策燕策）今吾游于雕陵而忘吾身，异雀感吾颡（

26、sng，嗓子），游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮，吾所以不庭也。（庄子山木）,君非自知我也，以人之言而遗我粟；至其罪我也，又且以人之言。此吾所以不受也。（庄子让王）故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用，贤良退处而隐逃，此其所以丧九牧之地而虚宗庙之国也。（荀子解蔽）,后来又发展为推究原因，“所以”结构移到前面去。例如：汉王所以具知天下阨塞、户口多少、强弱之处、民所疾苦者，以何具得秦图书也。（史记萧相国世家）庶民所以安其田里而亡叹息仇恨之心者，政平讼理也。（史记循吏列传）推究原因的“所以”，一直沿用到现代，解释原因的“所以”，后来变为连词，等于“故”字。,汉代以后，“所”字用于被动句，“所”字词性虚化

27、了，变为被动词的词头。例如：世子申生为骊姬所谮。（礼记檀弓）卫太子为江充所败。（汉书霍光传）车骑大将军为种所败于冀西。（后汉书安帝传）,在上古汉语里，“所”字还可以用在某些带有形容词性的词语的前面，指代描述的对象。这样组成的词组也带有名词性。例如：杀所不足而争所有余，不可谓智。（墨子公轮）夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（庄子阨列御寇）但是以上这种用法在古书里并不常见。,在古代汉语里，我们常常见到“有所”、“无所”、“何所”的说法。例如：平原君犹豫未有所决。（战国策阨赵策三）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终、壮有所用，幼有所长，矜寡孤

28、独废疾者皆有所养，男有分，女有归。（礼记礼运）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（左传僖公三十年）我之大贤与，于人何所不容？（论语子张）任天下勇武，何所不诛？（史记淮阴侯列传）,“有所”、“何所”是动宾词组，“所”字词组用作动词“有”或“无”的宾语。“何所”是主谓倒装的疑问句式，“所”字词组用作主语，“何”字用作谓语，“何所不容”就是“所不容（者）何”；这种说法在意义上带有周遍性，“何所不容”意思是“无所不容”。,杨树达认为马氏文通把“所”字归入接读代字是错误的，他认为“所”字是被动助动词，于是引起了他和黎锦熙的争论。其实从历史发展看，先秦时代，“所”字确实是代词；汉代以后，

29、“所”字除沿用为代词外，又虚化为助动词词头。这样解释，应该是比较合理的。,1.所：它们的语法功能主要是加在谓词性成分前面，指代某种动作行为的对象。（1）所+动词衣食所安，弗敢專也。（左傳莊公十年）財物無所取，婦女無所幸。（史記鴻門宴）民无所依。（左传晏婴论季世）君子于其所不知，盖阙如也。（论语子路）,2.者：它们的语法功能主要是加在谓词性成分后面，指代某种动作行为的对象。（1）谓词性成分（动词、形容词、数词）+者先破秦入咸陽者王之。（史記鴻門宴）（2）名词性成分（名词、所字结构）+者必不得已而去，於斯三者何先？（論語顏淵）,上一页下一页结束,总结：“所”作为辅助性代词，用在其他词或词组的前面，

30、组成“所”字结构来充当句子成分。和“所”结合主要是动词或动词行词组。可译为“的”、“的人”、“的东西”等。,上一页下一页结束,3、“者”、“所”指代对象的差别例句：始臣之解牛之时，所见无非全牛者。（庄子养生主）见者惊犹鬼神。（庄子达生）研讨：以上例句中的“者”、“所”表达怎样的含义？总结：“者”指代行为的主动者，“所”指代行为的受事者。,上一页下一页结束,4、“所者”结构的含义例句：所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。（史记酷吏列传）孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”（战国策齐策四）研讨：以上例句中的“所者”表达怎样的含义？总结：“所者”仍然指代的是行为的受事者，等于“所”字结构，不等于“者”字

31、结构。,上一页下一页结束,5、“所以”的用法。例句：吾知所以距子矣。（墨子公输）彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。（荀子议兵）师者，所以传道受业解惑也。（韩愈师说）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（史记廉颇蔺相如列传）君不此问而问舜冠，所以不对也。（荀子哀公）儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。（韩非子五蠹）,上一页下一页结束,总结：“所以”是由“所”与介词“以”组成的凝固格式。古汉语中的“所以”与现代汉语中的“所以”不同，现代汉语中，一般用于因果复句中，起连接出结果的作用，一个连词。而古汉语中的“所以”是凝固结构，据其意义分析，主要有两种用法：第一，表示的意义比较具体，可理解为“的工具”、“的人”等。第二，表达的意义比较抽象，可理解为“的方法”、“的原因”。,上一页下一页结束,代词及其用法一览表,代词及其用法一览表（续）,