人教选修之《中国文化经典研读》第四单元之《大学》节选.ppt

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1、,大学节选,教学目标,1 借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。2理解大学中的“三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。3.理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。,一、了解文化背景,大学原是 里的一篇。一般认为是 所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在 代以前，大学在儒家思想学术中的地位并不是很突出，南宋 作大学章句，,礼记,曾参,宋,朱熹,并将它与中庸论语孟子合编成一书，这就是。从此大学成为了儒家经典中重要的篇章,并奠定了它在封建正统思想文化中的地位。对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。,四书集注,课题释疑,A大人之学“大学”是对“小学”而言，是

2、说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。B治国安邦的大学问 古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。,朱熹把大学重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”,听读课文,思考：.指出“三纲”“八目”的内容及内在联系。2.“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？,二、积累文言知识,大学之道 明明德 亲民 知止 齐其家 修其身 致其知 格物 本末

3、诚其意 恶（w）恶（）臭（xi）慎其独 好（ho）好（ho）色 闲居 掩其不善而著其善,心不在焉 哀矜 孝悌慈 而喻诸人者 孝者，所以事君也上老老而民兴孝 上长长而民兴弟,通假字,此之谓自（qi）之其所 惰而 焉上长长而民兴上恤孤而民不,谦,敖,辟,弟,倍,词类活用,在 明德欲修其身者，先 其心 其所 者，而其所薄者厚人莫知其子之，莫知其苗之上 而民兴孝,明,正,厚,薄,恶,硕,老,老,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。掩其不善，而著其善。之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。,翻译,翻译,孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所

4、以使众也。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟.,“三纲”“八目”的内容及内在联系。,“三纲领”：明明德、亲民、止于至善“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,两者内在联系,“三纲领”是大学提出的教育纲领和培养目标，“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤。大学提出“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明了治国平天下和个人道德修养的一致性。,“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？,“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是大学中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、

5、平天下的根本。齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。治国和平天下是齐家的扩大和延伸。身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。,格物致知诚意正心,修身,齐家,治国,平天下,根本,目的,（中心）,延伸,延伸,.大学采用了很多递进论述的方法 请将文章中的这种论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。,古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。,这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。,讨论：你认同“君子必慎其独也”的观点吗？有没有现实意义？,上海九院整形科地址上海九院整形科好不好上海九院整形科预约挂号上海九院整形科怎么样http:/,谢谢观看,