人教版必修3第4课明清之际活跃的儒家思想(共31张PPT).ppt

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1、理学是以理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,理学的发展,创立：北宋二程等人集大成：南宋朱熹发展：陆王心学,理学发展历程及主要流派,1)发展历程：,2)主要流派：,程朱理学陆王心学,材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；有理而后有象，有象然后有数。材料2：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。材料3：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。,据上材料归纳程朱理学的主要内容？,程朱理学,“理”是世界的本原 宇宙观“存天理,灭人欲”道德观通过

2、“格物致知”的方法把握“理”方法论,适应统治的需要南宋后成为官方哲学 四书章句集注科举考试的教科书 崇尚道德注重气节利于塑造民族性格 思想流传海外在日本等形成朱子学派 三纲五常维系封建制度扼杀自然欲求,课堂探究：结合程朱理学的主要思想思考：程朱理学有哪些影响？,万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。象山先生全集 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。王阳明传习录,阅读下列材料，概括心学的主要内容,陆王心学代表人物及主张,心是天地万物的渊源，心即理也,“反省内心”,心外无物，

3、心外无理,“致良知”“知行合一”,宋明理学有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？,(1)宋明理学科学或可取的一面：和谐意识；忧患意识。崇尚道德；重义轻利。身体力行；自主自强。,(2)宋明理学不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女观念 轻视自然科学；轻视个体自由 三纲五常作为天理得到强化扼 杀人的自然欲求和创造力,第4课明清之际活跃的儒家思想,课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家；了解明清时期儒家学说的发展。,政治：君主专制的强化，封建社会的弊端日益暴露。经济：商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展。思想文化：理学僵化、文化专制束缚人们思想；西学东渐。,探究：一.明清之际儒家思

4、想出现活跃的社会原因是什么?,代表人物及其思想主张,三大进步思想家,少年：求学穷困潦倒中年：做官正直清廉老年：入狱迫害致死,代表作：藏书、续藏书、焚书、续焚书,二.离经叛道，自称“异端”,李贽（15271602年），号卓吾，又号宏浦、温陵居士，泉州晋江（今属福建）人。李贽自幼丧母，自幼倔强难化，儒释道均不信，自称“见道人则恶，见僧则恶，见道学先生尤恶。”七岁随父读书，二十岁离家自谋生活，二十六岁中举人，此后便不再科考。三十岁被选做河南辉县教谕，以后做了二十多年小官，历任南京国子监博士、北京礼部司务、南京刑部员外郎、云南姚安知府。五十四岁时毅然辞官。做官时，坚持正义，常和长官意见不和，屡遭困厄。

5、他曾自述：“余唯以不受管束之故，受尽磨难。一生坎坷，将大地与墨，难尽写也！”,辞官后，居住于湖北黄安，与黄安人耿定理共同讲学，很是相投。定理之兄定向，是个道学家，维护封建礼法，但是“言不顾行”，李贽很厌恶他，多次写信讥笑他，措辞尖锐，引起耿定向的愤恨。1584年，定理死，李贽知道黄安不能久留，于第二年移居湖北麻城外三十里龙潭僧舍芝佛院，过着居士的生活，从事学问。1590年，李贽六十三岁，其诗文集焚书刻印引起道学家惶恐，其后所写著作更象狂风一般在麻城传播开来，从之者几千、万人。在遭驱逐时，有朋友劝其到黄安暂避，他回答：“丈夫在世，当自尽理。我自六、七岁丧母，便能自立。若要我求庇于人，虽死不为也。

6、”封建势力在恐吓无效之下拆毁了他的芝佛院。,李贽无处容身，被一位朋友接到通州，距北京仅四十里，封建势力害怕北京变成第二个麻城，道学家上疏参劾，朝廷随即下令：“李贽敢倡乱道，惑世诬民，便令厂卫五城严拿治罪。”万历三十年，李贽已七十六岁高龄，于重病之中被捕入狱。不久，乘狱卒来剃发时夺刀自刎，奄奄两日，气绝身亡。其主要作品除焚书外，还有续焚书、明灯道古录、藏书、续藏书等。,材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？焚书答耿中丞 材料2：穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。焚书,从这二则材料中我们可以看

7、出李贽的什么样的“异端”思想？,挑战正统，反对以孔子是非为标准。挑战天理，主张人应该有正当私欲。,三.黄宗羲对君主专制的抨击,黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有明夷待访录等。与顾炎武、王夫之并称明清三先生。,材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”明夷待访录 材料2：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人

8、也。”明夷待访录 材料3：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”明夷待访录,这三则材料分别反映了黄宗羲怎样的思想主张？,四.顾炎武倡导经世致用,顾炎武（16131682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有日知录天下郡国利病书等著作。,1、顾炎武简介,2.顾炎武的思想主张,材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽

9、食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料2：以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。顾炎武日知录,阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？,（1）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败；（2）提出了“众治”的主张；（3）主张“经世致用”，注重实学。,中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。,五.王夫之的唯物思想,王夫之：字而农，号姜斋，湖南衡

10、阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存船山遗书288卷，还有一部分已经散失。,1、王夫之简介,材料1：气者理之依也天下唯器而已矣。无其器则无其道。材料2：“动以入动，不息不滞天地之气，恒生于动而不生于静。”,世界是物质。一切事物都是可知的。静止是相对的，运动是绝对的。,阅读材料思考：反映了王夫之怎样的思想主张？,明末清初三大进步思想家,明夷待访录,日知录天下郡国利病书,读通鉴论船山遗书,

11、抨击君主专制制度；提倡“法治”限制君权,反对君主专制；提出天下兴亡，匹夫有责,反对君主专制,反对重农抑商，提出工商皆本,经世致用。主张多研究有关国计民生现实问题，反对空谈。,民本思想，提出“天下为主，君为客”,反对不切实际的学风，提倡实践，求真,唯物思想、辩证法思想,探究1：结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点？,(1)反传统、反教条,(2)反封建君主专制,(3)带有一定的民主色彩,(4)反映资本主义萌芽时代的要求,(二)明清之际儒家思想出现活跃的影响,（1）明清之际的思想批判，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨大冲击。构建起有时代特色的思想体系，使我国传统文化重新

12、焕发生机。（2）明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，一定程度上反映了资本主义萌芽要求，具有明显的民主性。对近代民主思想产生一定影响。,中国传统文化主流思想演变专题,百家争鸣,儒家思想的演变,背景：,诸子：,百家：,春秋战国形成,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清新发展,春秋战国的经济发展和社会变革,孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张,儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成,孔子、孟子和荀子的思想主张,汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议,两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张,李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主

13、张和对君主专制的批判,1.创立：2.继承：3.重创：4.正统：5.冲击：6.融合：7.发展：8.批判式继承：,春秋时期，孔子,战国时期，孟子、荀子,秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创,西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”,魏晋南北朝时期，来自于佛教、道教的冲击,唐宋时期，三教开始走向融合,宋明时期，迎接佛教和道教的挑战，逐渐吸纳其思想，形成以“理”为核心的新儒学,明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系,儒学的创立及发展历程：,思想随时代发展而变化,是一定时代政经的反映,随统治者的需要而变化,发展规律：思想随着时代的变化而不断发展；随着统治者的需要而变化；是一定时期政治、经济的反映。,启示：思想要不断发展、与时俱进 兼收并蓄,儒家思想的积极影响,(1)具体影响：利于维护中央集权制度和国家的统一利于增强中华民族的向心力、凝聚力对塑造中华民族性格起到了积极作用,(2)现代价值：民本思想有利于今天的三农问题和为贵思想有利和谐社会的构建；大一统思想利于国家统一和团结；道德规范意识利于培养公民意识；义利观利于社义市场经济的完善。,儒家思想消极影响：儒家维护封建统治秩序，神化皇权，作为封建文化的载体，束缚了人们的思想，促成了保守、封闭的民族性格，不利于民主与科学精神的形成。,