人教版九年级孟子两章.ppt

《人教版九年级孟子两章.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版九年级孟子两章.ppt（28页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、孟子两章,孟 子,孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有孟子（现存七篇）一书传世。南宋时朱熹将孟子与论语大学中庸合在一起称“四书”,孟子是四书中篇幅最大的部头最重的一本,从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论。,得道多助 失道寡助,天时不如地利，地利不如人和。,有利的天气,地理形式有

2、利,人心所向，上下团结,得道多助,失道寡助,施行,仁政,少,译文 原文,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,天时不如地利，地利，不如人和,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,内城,外城,围,语气词,甲衣,兵器,武器装备,米,谷,泛指粮食,放弃,离开,护城河,这,这样却,译文 原文,三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不

3、能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。,译文 原文,城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,限制,巩固,震

4、慑,通叛,背叛,到,归顺,所以实施仁政的君主不战则已，战就一定胜利。,译文 原文,所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。,故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜

5、矣。,）本文的中心论点是什么？,中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。,(中心论点)天时不如地利，地利不如人和,(论据)天时不如地利(从进攻一方而言),(论据)地利不如人和(从防御一方而言),(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国),）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,得道多助

6、失道寡助,论点:天时不如地利,地利不如人和.,论据,战利,进攻:天时不如地利防御:地利不如人和,战争需要“人和”,治国,域民固国威天下,治国需要“人和”,结论:得道多助天下顺之 失道寡助亲戚畔之,文章特色,得道多助，失道寡助一文善用排比，加强语势。如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用三句，铺排而下，使文章主旨鲜明地呈现于读者眼前，突出“人和”的实质是要施行仁政，即“得道”。了解孟子文章的铺排气势，不仅有助于理解文意，也有利于掌握背诵的条理性。,有人说，现在打仗靠的是高科技武器，看美国和伊拉克的对战，完全就是一面倒。依靠人民，凭借人心的打仗方式只适用于科技不发达的古代

7、社会，现在早就过时了！你认同这样的观点吗？,生于忧患 死于安乐,听录音，注意下列红色字的读音。舜 畎亩 傅说 胶鬲 百里奚 拂,shn,qun,yu,g,x,b,第一自然段 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,古今异义发 古：今：,举 古：今：,被任用，被起用,送出，发生,被举荐，被选拔,往上托，推举,译文：舜从田野之中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管仲从狱官手中被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用为令尹，百里奚从市井之间被任用为大夫。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其

8、身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,所以,责任,违背，扰乱,词类活用苦：劳：饿：空乏：乱：动：忍：,形容词作动词，使动用法，使痛苦,形容词作动词，使动用法，使劳累,形容词作动词，使动用法，使饥饿,形容词作动词，使动用法，使资财缺乏,形容词作动词，使动用法，使颠倒错乱,动词的使动用法，使惊动,动词的使动用法，使坚韧,古今异义所以,古：用来（通过那样的途径来）,今：表示结果关系的关联词。,通假字,曾：通“增”增加,用（这些）来,增加,译文：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。（通过这些）来让他内心

9、警觉，使他的性格坚定起来，不断增长他的才干。,人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,常常,奋起，指有所作为,有法度的世臣,词类活用过：入：出：敌：,名词作动词，犯过失,动词作名词，国内,动词作名词，国外,名词作形容词，敌对的,通假字,衡：通“横”，梗塞，指不顺。,拂：通“弼”，辅佐,明白,这样以后,译文：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个

10、国家就常常会导致灭亡。,然后知生于忧患，而死于安乐也。,词类活用生：死：,形容词作动词，使动用法 使生存发展,形容词作动词，使动用法 使萎靡死亡,译文：这以后，（人们才）明白忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。,舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚,即使出身卑微，但经过艰苦的磨练之后也能成就不平凡的事业。,故,苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为能,培养坚强的意志和毅力,发展一个人的才能,人恒过而后喻入则无国恒亡,（正）,（反）,然后知,生于忧患死于安乐,（举例论证）,正反对比论证,中心论点,（由个人推到治国）,-,（归纳论点）,动心忍性曾益其所不能,生于忧患，死于安乐 故天将降大任于是

11、人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。,需牢记的至理名言,报任安书司马迁盖西伯（文王）拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤诗三百篇,论语子罕岁寒，然后知松柏之后凋也。,没有伟大的意志力，就没有雄才大略。巴尔扎克困难越大，战胜困难就越荣耀。莫里哀天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。查尔斯比亚德在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。海伦凯勒,忧劳可以兴国，逸豫可以亡身-欧阳修自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。-孟子,