贝聿铭香山饭店.ppt

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1、现代主义建筑大师 贝 聿 铭,香山饭店 赏析,大 师 荣 誉,1984年，获法国政府授予艺术及文学勋章司令勋位,1988年，获法国密特朗总统授与法国荣誉军团勋章骑士勋位,1993年，升格为军官勋位,1988年，获美国雷根总统授与美国国家艺术勋章,1993年，获美国乔治布什总统授与美国总统自由勋章,贝聿铭 美籍华人建筑师,1983年普利兹克奖得主，被誉为“现代建筑的最后大师”。贝聿铭为苏州望族之后，出生于民初广东省广州市，父亲贝祖贻曾任中华民国中央银行总裁，也是中国银行创始人之一。贝聿铭作品以公共建筑、文教建筑为主，被归类为现代主义建筑，善用钢材、混凝土、玻璃与石材，代表作品有美国华盛顿特区国家

2、艺廊东厢、法国巴黎罗浮宫扩建工程、中国香港中国银行大厦，苏州博物馆，近期作品有卡达杜哈伊斯兰艺术博物馆。,大 师 的 个 人 历 程,1917年4月26日生于广州1918年其父贝祖贻出任中国银行香港分行总经理，在香港度过童年1927年父亲调职，举家搬至上海。中学读于上海1935年被父送往美国宾州大学攻读建筑。后转学麻省理工学院1940年以优秀的成绩毕业1942年，贝氏至哈佛大学攻读建筑硕士学位。入学不久，贝氏就辍 学，工作于国际研究委员会，主要工作是摧毁德意意志境内的桥梁1945年秋，二次世界大战结束，贝氏开始他未竟的学业。因他在麻省理工学院的优秀成绩，尚未获得硕士学位就 被哈佛设计院聘为讲师

3、1948年贝氏开始建筑生涯1958年贝氏成立了个人的建筑事务所，开业以来几乎每有工程竣工，就受到建筑界的注目，获得荣耀,贝聿铭的作品不仅遍布美国，而且分布于全世界。我国北京西山有名的香山饭店，也是贝聿铭设计的，它集中国古典园林建筑之大成，设计别具一格。1984年5月间，美国在凤凰城举行建筑学会年会，几百名建筑师和来宾，从500个候选建筑物中选出13个建筑物授予年度荣誉奖，贝聿铭设计的香山饭店名列榜上。,贝聿铭说：“香山饭店在我的设计生涯中，占有重要的位置中国建筑的根还在，还可以发芽。当然，光寻历史的根是不够的，还要现代化。我企图探索一条新的道路：在一个现代化的建筑物上，体现出中国民族建筑艺术的

4、精华。”,贝聿铭还应法国总统密特朗的邀请，完成了法国巴黎拿破仑广场的卢浮宫的扩建设计。使这个拥有埃菲尔铁塔等世界建筑奇迹的国度也为之倾倒。这项工程完工后，卢浮宫成为世界上最大的博物馆。人们赞扬这位东方民族的设计师，说他的独到设计“征服了巴黎”。也许有人会说，建筑是科学，为何与艺术并列？但是世界建筑界人士都知道，贝聿铭不仅是杰出的建筑科学家，用笔和尺建造了许多华丽的宫殿；他更是极其理想化的建筑艺术家，善于把古代传统的建筑艺术和现代最新技术熔于一炉，从而创造出自己独特的风格贝聿铭自己说：“建筑和艺术虽然有所不同，但实质上是一致的，我的目标是寻求二者的和谐统一”事实证明对于建筑艺术的执着追求是他事业

5、成功的一个重要方面。,中国传统文化与现代主义相合-香山饭店,外貌似很普通，就像一个内秀的姑娘，初看似乎貌不惊人，但是愈看就愈会感到她轻妆淡抹的自然美，这是建筑给人的整体印象。建筑的前庭、大堂和后院，分布在一条南北的轴线上。空间序列的连续性，营造出中国传统建筑庭院深深的美学表现。“曲水流觞”流华池中心有小桥与平台相连，仿王曦之之兰亭序中“曲水流觞”之意。,总体积约15万立方米，但并没有视觉的庞然，建筑师结合地形，巧妙地营造出高低错落的庭院式空间，匍匐在层峦叠翠之间，如同植物漫地生长。这座依偎在香山怀抱的建筑，为了保留珍贵的古树，局部建筑形体错动挪让，在造型上获得了园林建筑的性格。水光山色、参天古

6、树融为一体.,坐拥在青山绿水中的香山饭店是贝聿铭一九七九年 开始接手设计的。自幼热爱中国传统建筑的他，尤其对苏州庭园的长廊曲径、假山水榭，尤其是建筑屋宇与周围自然景观相辅相承的格局，以及光影美学的运用极为热衷，并在他之前数十年建筑设计中多有体现。于是，在贝聿铭不但多次到香山勘察地形、攀登峰顶、俯览周围环境，而且不辞劳苦地走访了北京、南京、扬州、苏州、承德等地。考察当地的大建筑和园林后，他呈现了将现代建筑艺术与中国传统建筑特色相结合的精心之作-北京香山饭店。,贝聿铭放弃了古典式的大屋顶，客房各翼的顶层部分采用了中国传统园林建筑中常见的形式 硬山和单坡屋顶，形成一种韵律，体现了传统风格。三角形构架

7、的顶棚是传统四坡顶的新阐释。深色的钢管，浅色的玻璃重复着园林厅堂室内黑椽与青面瓦的关系。最令人震撼的还在于它的外观形象：醒目的白墙，美丽的线脚，深色的压檐。,贝氏在平面布局上，沿用中轴线这一具有永续生命力的传统。院落式的建筑布局形成了设计中的精髓：入口前庭很少绿化，是按广场处理的，这在我国传统园林建筑中是没有的，但着眼于未来旅游功能上的要求；后花园是香山饭店的主要庭院，三面被建筑所包围，朝南的一面敝开，远山近水，叠石小径，高树铺草，布置得非常得体，既有江南园林精巧的特点，又有北方园林开阔的空间；由于中间设有“常春四合院”，那里有一片水池，一座假山和几株青竹，使前庭后院有了连续性。,贝聿铭大胆地

8、地重复使用两种最简单的几何图形正方形和圆形，大门、窗、空窗、漏窗，窗两侧和漏窗的花格、墙面上的砖饰，壁灯，宫灯都是正方形，连道路脚灯的楼梯栏杆灯都是正立方体，又巧妙地与圆组织在一起，圆则用在月洞门、灯具、茶几、宴会厅前廊墙面装饰，南北立面上的漏窗也是由四个圆相交构成的，连房间门上的分区号也用一个圆套起来，这种处理手法显然是经过深思熟虑的，深藏着设计师的某种意图重复之上的韵律和丰富。像是用青砖填写在粉墙上的忆江南，残雪、白墙、翠竹、庭灯、苍松、铺装.,整个香山饭店的装修，从室外到室内，基本上只用三种颜色，白色是主调，灰色是仅次于白色的中间色调，黄褐色，用作小面积点缀性，这三种颜色组织在一起，无论

9、室内室外，都十分统一，和谐高雅，使来到香山饭店的人们，看到每一个细小的部件都不会忘记身处在香山饭店，这一点看起来似乎简单，但最难做到。,整个香山饭店的装修，从室外到室内，基本上只用三种颜色，白色是主调，灰色是仅次于白色的中间色调，黄褐色，用作小面积点缀性，这三种颜色组织在一起，无论室内室外，都十分统一，和谐高雅，使来到香山饭店的人们，看到每一个细小的部件都不会忘记身处在香山饭店，这一点看起来似乎简单，但最难做到。,在平面布局上，沿用中轴线这一具有永续生命力的传统。由于对称性是中国传统建筑艺术不容忽视的原则之一，旅馆的主要入口和中庭仍然具有一条明显的轴线，这条轴线自旅馆大门开始，穿过入口门厅，中

10、庭直达主要庭院中按原样重制的曲水流觞。但在一些具体的处理手法上并不完全受制对称原则。而这种存在与对称之中的非对称在某种程度上可以说是传统手法的发展。所以说，香山饭店是在继承了中国传统上，又融入了些许现代主义的手法。让香山饭店在浓郁的中国特色中拥有了别样的风情。,贝聿铭大胆地地重复使用两种最简单的几何图形正方形和圆形，大门、窗、空窗、漏窗，窗两侧和漏窗的花格、墙面上的砖饰，壁灯，宫灯都是正方形，连道路脚灯的楼梯栏杆灯都是正立方体，又巧妙地与圆组织在一起，圆则用在月洞门、灯具、茶几、宴会厅前廊墙面装饰，南北立面上的漏窗也是由四个圆相交构成的，连房间门上的分区号也用一个圆套起来，这种处理手法显然是经

11、过深思熟虑的，深藏着设计师的某种意图重复之上的韵律和丰富。,圆则用在月洞门、灯具、茶几、宴会厅前廊墙面装饰，南北立面上的漏窗也是由四个圆相交构成的，连房间门上的分区号也用一个圆套起来，这种处理手法显然是经过深思熟虑的，深藏着设计师的某种意图重复之上的韵律和丰富,著名旅法画家赵无极对挚友贝聿铭的建筑杰作尊崇备至，为了保持与整个建筑的协调，他舍弃了所有具象的形态和浓艳的色彩，用纯净的水墨，泼洒出一幅国画极品，成为香山饭店的一部分，两位大师超凡暗合的艺术境界一时传为佳话。,香山饭店的建筑风格是中国北方民居与苏州园林相统一的花园式酒店，四季景色怡人-“春赏百花、秋望月、夏沐凉风、冬听雪”在这样一个不经

12、过任何人工雕琢酒店里举办婚礼，既有回归自然的浪漫，同时又有真挚情感的见证,建筑吸收了中国园林建筑特点，对轴线、空间序列及庭园的处理规整中略带轻巧。整座建筑凭借山势，高低错落，蜿蜒曲折，院落相见，建筑物本身大面积采用白色粉刷，特征极为鲜明，建筑的立面是城堡式的，窗洞皆很有规律。香山饭店院落式的建筑布局既有江南园林精巧的特点，又有北方园林开阔的空间，其中山石、湖水、花草、树木与白墙灰瓦式的主体建筑相映成趣，整座建筑既符合中国传统园林建筑风格，也能满足现代旅游功能。香山饭店于1984年获美国建筑学会荣誉奖。,大胆地地重复使用两种最简单的几何图形正方形和圆形，大门、窗、空窗、漏窗，窗两侧和漏窗的花格、

13、墙面上的砖饰，壁灯，宫灯都是正方形，连道路脚灯的楼梯栏杆灯都是正立方体，又巧妙地与圆组织在一起,此地风景自然天成，古木、流泉、碧荫、红叶，这决定了香山饭店以其园林和民居的典型性格融合在它所处的环境之中。,香山饭店中窗的设计非常精妙，墙面上重复的菱形窗是高度抽象的结果，来自园林建筑屋脊上竖置的叠瓦。将传统建筑的纹样加以改造重新利用是常见的手法，但像 香山饭店这样大面积重复利用尚不多见。,贝聿铭说，在西方，窗户就是窗户，它放进光线和新鲜的空气。但对中国人来说，它是一个画框，花园永远在它外头。,海棠窗,作为中国改革开放以来，中国第一个由外国籍建筑师完成的建筑，香山饭店有着其跨时代的意义，它展现了中国传统文化的可塑性和永久的活力，是中国文化和中国人的骄傲。,现代的建筑设计不应该只是符合使用机能的需求，要力避大量制造普同性作品，更应在针对使用者的特殊性及个别性上多加著墨。贝聿铭曾说过：“只要建筑能够跟 得上社会的步伐，它们就永远不会被遗忘。”所以建筑师必须清楚设计对象在整个社会文化脉络中的位置，进而作适当的分析，从文脉中进行设计解析，透过文化历史符号系统来进行创造性的设计，以求达到一 些精神层次上的文化认同。同时还要积极采用新的技术、材料以全新的形式结构进行再诠释，发展那些有承接价值的传统文化，这才是优秀建筑师所要追求的目标。,谢谢观赏！,