中医中药典藏文献学习资料 (72).docx

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1、分享 何维 何维的分享 当前分享返回分享首页分享中医基础理论（韩）课件思考题，分享给选了中医基础理论的同胞们一.中医的基本观念名词解释：1.整体观念整体观念是中医学基本特点之一，是中医认识人体认识健康的思路。它认为人体是一个以五脏为中心，通过经络系统，将人体的内脏、形体、五官九窍、四肢百骸等全身各种组织器官网络成的一个有机的整体，同时人与环境（自然环境和SH环境）也有密切的联系，相互影响，不可分割。2 .辨证论治辨证论治是中医学基本特点之一，是中医认识疾病、诊断疾病和治疗疾病的基本原则。其中证，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括，包括了病变的部位、性质、原因，以及邪正关系，反映出疾病发

2、展过程中某一阶段的病理变化的本质；辨证，即辨别证候，就是将四诊（望、闻、问、切）所搜集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。论治，即治疗疾病，是根据辨证的结果，针对证确定相应的治疗原则和方法。3 .同病异治同病异治是中医辨证论治思想的一个具体体现。它是指同一种疾病，由于发病的时间、地区及患者机体的反应性不同，或发展阶段不同，所表现的证不同，因而治法也不同。4 .异病同治异病同治是中医辨证论治思想的一个具体体现。它是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了性质相同的证，因而可采用同一方法治疗。二.阴阳五行学说1.阴阳：对既相

3、关又对立的事物和现象的概括。2 .阴阳的关系：a对立，相互斗争相互制约；b互根，相互依存;C消长，在一定范围内的量的变化（阳消阴长，阴消阳长）；d转化，质的变化（寒极生热，热极生寒，重阴必阳，重阳必阴）。3 .阴阳学说在中医学中的应用：a说明人体的组织结构（体表属阳，体内属阴；背部属阳，腹部属阴；五脏属阴，六腑属阳；心肺属阳，肝脾肾属阴）；b说明人体的生理功能；C说明人体的病理变化（阴阳&寒热&虚实）；d用于疾病和诊断；e指导治疗和用药。4 .五行相生：木火土金水木五行相克：木土水火金木五行相乘：过度相克（规律同相克）五行相侮：反克（规律与相克相反）。5 .虚则补其母：肝有虚火证，治疗宜滋补肾

4、水以消肝的虚火，用六味地黄丸；实则泻其子：肝有实火证，治疗可泻心火，用导赤散。6 .五行相生关系建立的治法：益火补土，培土生金，金水相生，滋水涵木；五行相克关系建立的治法：佐金平木，抑木扶土，培土治水，泻南补北。三.脏腑1.简述脏腑的概念。脏腑是人体五脏，六腑和奇恒之腑的总称，主要是人体内视之可见、触之可及的实体脏器。2.简述五脏系统的概念。人体是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心，以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等六腑相配合，以气血精津液为物质基础，通过经络内而五脏六腑、外而形体官窍所构成的五个功能活动系统。其中五脏是人体生命活动的中心，六腑、形体、官窍，以及精神情志等，都分属于五脏，这就形成了

5、以五脏为中心的五大系统，即五脏系统。四.脾名词解释：1 .脾主运化脾主运化是脾的生理功能之一，指的是脾有运输和消化吸收的功能。具体表现在两个方面。a运化水谷，脾调控饮食消化吸收过程，吸收其中的营养物质（水谷精微之气）并输布至全身以滋养各个组织器官;b运化水液，脾对机体水液有吸收和输布的调节作用，将饮食物化生的津液输送到全身，将代谢后的水液转输到肺、肾、膀胱等脏腑。2 .脾主四肢肌肉脾主四肢肌肉是脾主运化功能的一个表现,是指四肢全身的肌肉都需要依靠脾运化的水谷精微来荣养才能维持正常的生理功能。3 .脾益气脾益气是脾主运化功能的一个表现，是指脾将水谷精气上输于肺，与肺吸入的清气相结合而成为真气的重

6、要组成部分。4 .脾主统血脾主统血是脾的生理功能之一,指的是脾能统摄控制周身血液,使之正常运行而不溢于脉外,脾之所以能够统血主要依靠是脾气的固摄作用。脾为生痰之源脾为生痰之源是脾运化水液的功能异常的病理表现。脾运化水液功能异常会导致水湿停滞，停于肺部可凝聚成痰。5 .脾为后天之本，脾为气血生化之源：均指的是脾运化水谷的功能。.6 .脾主升清脾主升清是脾的特性之一，它有两方面含义。a脾升清将吸收的水谷精微上输心肺，化生气血，以营养全身；b脾能固摄内脏，维持内脏相对恒定位置。五.肺名词解释：1.肺主气肺主气是肺的生理功能之一，它有两方面含义。a肺主呼吸之气，肺是体内外气体交换的场所，通过肺的呼吸，

7、吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现了体内外气体的交换；b肺主一身之气，肺有生成、主持、调节全身之气的作用，它是一身之气的运行、输布的出发点。2 .肺主宣发肃降肺主宣发肃降是肺的生理功能之一。肺主宣发是指由于肺气的推动，使气血津液得以布散全身，内至脏腑经络，外达肌肉皮毛，无处不到，散发浊气和水分于体外；肺主肃降是指由于肺气向下的通降作用使呼吸道保持洁净及布散清气和水谷精微和津液。肺的宣发和肃降，是一个功能的两个方面，二者相辅相成，相互联系，相互影响。3 .肺主通调水道，肺为水上之源（前面加上指的是肺主通调水道的功能）肺主通调水道是肺的生理功能之一,它依靠肺的宣发肃降完成。是指肺气对体内水液的

8、输布、运行和排泄有疏通和调节作用，即维持水液代谢平衡作用。4 .肺为气之主，肾为气之根：指的是肺主呼吸之气和肾主纳气的功能。六.心简答题：1.简述心主血脉的含义及生理、病理。心主血脉是心的生理功能之一。心主血指心气有推动血液在脉管中循环流动,为全身输送血液，提供营养的功能；心主脉指心脏具有保持脉道通利的作用，保证血液的正常运行。心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽，心脏不停地搏动，推动血液在全身脉管中循环无端，周流不息，成为血液循环的动力。心气旺盛，则血脉充盈，脉搏和缓有力，节律均匀；心气不足，则血脉运行无力，表现为脉弱、血瘀和脉结代。2.简述心主神志的含义及生理、病理。心主

9、神志是心的生理功能之一。指人的精神、思维和意识活动由心来支配和控制。心主神志功能正常则精神振奋，神志清晰，思维敏捷,反应灵敏；心不藏神则出现失眠、健忘和多梦，询狂，或反应迟纯、精神萎靡，甚则昏迷、不省人事等。名词解释：1.心主血脉，其华在面：指全身的血脉均归属于心，由心所主；且心主血脉的功能也常常表现在面部。心气旺盛，心血充足，则脉搏动有力，面色红润有光泽；心血虚时，面色苍白无华，脉细无力，心气虚时，血脉瘀阻，则面紫，脉结代。2.心开窍于舌：舌为心之苗，心的气血与舌相通，心主血脉和心主神志的状况常从舌体上反映出来。心血充足，舌体红润柔软，活动灵活，味觉正常，语言流畅；心血不足，舌质淡白；心火上

10、炎，舌尖红，甚至舌体糜烂生疮；心血瘀阻，则舌质紫暗；痰迷心窍，则舌强不语。七.肝肾简答题：1.肝的疏泄功能异常时，可以引起哪些疾病？肝郁气滞（前胸少腹账痛、痛处不定）；气郁痰阻（产生痰饮）；气滞血瘀（血流不畅或内出血）；肝气犯胃（恶心、呕吐）；肝气犯脾（食后腹账、泄泻、食欲不振）；肠（紧张后腹痛）；子宫（月经前后不定期、月经前胸胁乳房胀痛，痛经）。2 .肝的调血作用是如何实现的？肝能储藏和调节血量，根据需要调整体内的血液灌流。安静状态或睡眠时机体需血量减少,部分血液回流归藏于肝脏；活动时需血量增加，肝内的血液被输出以供各个器官组织需要。3 .肝与筋、肝与目的关系肝开窍于目，肝有病变常表现在眼目

11、上；其华在筋，筋膜依赖肝血的濡养。4 .精的生成与哪些脏腑相关？先天之精藏于肾；后天之精由脾胃运化的水谷精微和肺吸入的清气生化而成。5 .精的生理作用a促进生殖系统的发育；b促进生长发育；C生血（有形成分）；d脏腑阴阳之根（促进温煦和滋养其它脏腑）。6 .肾气、肾精、肾阴、肾阳的关系肾气：肾的功能（生理作用，藏精、主水、主纳气）；肾精：藏于肾的精；肾阴：肾精的滋养作用；肾阳：肾精的温煦作用。7 .肾通过哪些环节调节水液代谢？a肾通过升清降浊作用排出体内代谢废物和再吸收对机体有用的物质；b肾通过肾关的开合调节水量；C肾阳对脾肺有温煦作用。8 .肾不纳气时呼吸异常的特点吸气性呼吸异常（吸气困难，呼

12、多吸少）。9 .肾与髓、脑、骨、齿、发、尿、便、耳的关系肾主骨，通髓，生脑，肾精能生髓，髓居骨中能养骨，髓聚为脑（脑为髓之海）；齿为骨之余，某些牙齿疾病与肾相关；肾其华在发，发为血之余，毛发生长脱落过程与肾气密切相关;肾开三窍，在上开窍于耳，耳的功能与肾精盛衰密切相关，在下开窍于前后二阴，与大小便的排泄及性功能活动有关。A.六腑和奇恒之腑简答题:1.六腑的特点形态上多为管腔性器官；功能是消化水谷、排泄糟粕，传化物而不藏，以降为顺，以通为用。2 .七冲门：靡门，户门，吸门，喷门，幽门，阑门，魄门。3 .胃的功能和特点功能是受纳和腐熟水谷（胃为水谷之海，太仓）；特点是主降，喜润恶燥。4 .小肠的功

13、能a受盛化物，小肠受盛经胃初步消化的食物，食物在小肠内缓慢下输（受盛），食物在小肠内被进一步消化吸收（化物）；b分泌清浊，吸收食物中的营养物质，将食物残渣下输至大肠和膀胱；C主液（质地稠浊为液）。5 .大肠的功能a传导糟粕，饮食经过脾胃小肠消化吸收后，糟粕进入大肠形成粪便排出体外（大肠是传导之官）；b主津（质地清稀为津）06 .胆的的功能a贮藏和排泄胆汁（中精之府）；b主决断，胆与精神情志有一定关系（中正之官、决断出焉）.7 .膀胱的功能贮尿和排尿（依靠肾的气化作用）。8 .三焦的划分，及其功能特点划分：上焦：膈以上一心、肺、头面；中焦：膈至脐一-脾、胃、肝、胆；下焦：脐以下一小肠、大肠、肾、

14、膀胱。特点：孤府。功能：津液和元气运行的通路；上焦如雾：指上焦主宣发卫气，敷布精微的作用。中焦如讴：指脾胃运化水谷，化生气血的作用。F焦如渎：指肾、膀胱、大小肠等脏腑主分别清浊，排泄废物的作用。9 .奇恒之腑：脑，髓，骨，脉，胆，女子胞。10 .如何理解五脏神？肾藏精，生髓，通脑，脑由肾精而生；脑神经细胞由血滋养，而血的生成和运行是靠心肺肝脾共同作用的结果，心主血脉，心气推动血液运行，脾主运化，为气血生化之源，同时脾气统摄血液不溢于脉外，肺主气，司呼吸，产生营气，肝有储藏血液和调节血量的功能，肝气的疏泄又可调畅气血的运行。12 .维系女子胞生理功能的要素女子胞的生理功能包括主持月经和孕育胎儿，

15、维系这两个功能的要素是脏腑、经络和气血的作用。具体变现如下：肝，肝的藏血和疏泄功能，保证血海充盈，气机调畅。女子的经、孕、胎、产、乳无不与气血相关，因此肝是维系女子胞生理功能不可缺少的要素。脾，脾主运化，主统血生血，经血的化生和经血的固摄离不开脾,肾，肾为先天之本，主藏精，生髓。肾精决定着天癸的至竭，而天癸是月经孕育所必须的物质，因此肾主宰者女子胞的生理功能。冲脉，冲脉为十二正经之海，也为五脏六腑之海。只有冲为血海，蓄溢阴血，胞宫才能泄溢经血，孕育胎儿，完成其生理功能。任脉，任脉为阴脉之海，蓄积阴血，任脉通畅，才能月经正常，孕育胎儿，因此说任主胞胎。督脉，督脉为阳脉之海，督脉与任脉经气循环往复

16、，沟通阴阳，调摄气血，维持胞宫正常的经、育、产的生理活动。带脉，带脉下系与胞宫，起约束、统摄冲任督三经的气血和固摄胞胎的作用。十二经脉，女子胞直接或间接与十二经脉想通，禀受脏腑之气血，泄而为经血，藏而育胎胞,从而完成其生理功能。九.气血津液1.气的生成极其相关脏腑气分先天之气和后天之气。先天之气禀受于父母，由先天之精化生而成，藏于肾，又靠后天水谷之精气滋养和补充；后天之气是水谷精气和自然界的清气结合而成，机体依靠脾胃的运化功能，对饮食物进行消化吸收，把其中的营养物质化为水谷之精气，自然界的清气则依靠肺的呼吸功能才能吸入。2 .气的作用a推动作用，推动脏腑功能，推动液态物质的流动；b温煦作用，维

17、持体温，维持液态物质流动的环境；C防御作用，抵御外邪入侵，与入侵的外邪抗争;d固摄作用，维持脏器的位置，防止液态物质的流失；e气化作用，气血津液之间的相互化生是气运动变化的结果。3 .气机极其形式气机：气的运动形式。形式：升降出入。4.宗气、营气、卫气、元气的概念、形成、作用名称概念形成作用宗气一身之气运行输布的出发点水谷精微和清气结合而成行呼吸，行心血，与发声，下肢温度相关营气行于脉内之气水谷精微和清气结合的宗气化生而成营养脏腑组织卫气行于脉外之气水谷精微和清气结合的宗气化生而成温煦脏腑和肌表，调节媵理开合，抵御外邪元气先天之气先天之精化生而成生命活动的元动力，推动脏腑的功能活动5.血的概念

18、，生成，作用概念：流动于血管内的具有营养作用的赤色液体。生成：无形成分由营气和津液组成，营气由脾胃运化的水谷精微和肺吸入的清气结合形成的宗气产生，津液由脾胃运化的水谷精微产生：有形成分由先天之精和后天之精结合形成的肾精产生，藏于肝。作用：a濡养作用，血沿脉巡行周身，滋养各脏腑、器官、组织和细胞；b养神，血滋养脑，维持精神意识思维活动。6 .与血行相关的要素：a脉：血在脉中流动；b气：推动作用推动血液运行，固摄作用防止血液流失；C心：心气是推动血液运行的基本动力：d肝：储藏血液，调节血量，疏泄功能调畅气血的运行；e肺：朝百脉，宗气贯心脉以行气血；f脾：统血使血液不溢于脉外。7 .血瘀的原因和种类

19、原因:a引起血液在脉内巡行不畅的原因气虚：不能推动血行；气滞：不能调节血行；血热：消耗津液；血寒：脉管收缩。b引起血溢于脉外的原因气虚：不能摄血；血热：损伤脉；外伤：损伤脉。种类：气虚血瘀，气滞血瘀，血热血瘀，血寒血瘀，外伤血瘀。8 .瘀血的概念及致病特点概念：体内血液停滞于，包括离经之血积存体内和血液运行不畅组织与脏腑经络。a疼痛：部位固定，针刺样、拒按、多夜间疼痛加甚；b肿块：固定不移（在体表局部青紫肿胀一外伤性；在体内多为想积一质硬、压痛）；C出血：多呈紫暗色，或夹有血块d肌肤爪甲失荣：面色薰黑或紫暗，肌肤甲错，口唇、爪甲青紫e舌：紫暗或有瘀点、瘀斑，舌下脉络青紫、粗张、迂曲f脉象：多见

20、细涩、沉弦或结、代、促脉。9 .津液的概念津液是体内正常水液的总称。质地清稀者为津，渗入肌肤、媵理、孔窍；质地浓稠者为液，灌注于脏腑、脑、髓、关节。10 .津液的生成及其相关脏腑（应该问的是津液的生成、输布、排泄及其相关脏腑）津液的生成、输布、排泄主要依靠脾、肺、肾三脏共同完成。津液来源于经脾运化而成的水谷精微的液体部分。津液以三焦为通道输布全身。上焦通过肺的宣发作用将津液输布于全身体表代谢后产物以汗的形式排出，通过肺的肃降作用将津液下输于肾；中焦通过脾主运化水液的功能将津液输布到各个脏腑组织，也可上输于肺。下焦肾主水，通过肾的升清降浊作用，使津液中清者再吸收，浊者下降至膀胱并通过肾关开合以调

21、节水量，同时肾阳也能温煦脾肺（生成：脾输布：脾、肺、肾排泄：肺、肾）,11 ,津液的作用a滋养作用：滋养和濡润肌肤、孔窍、脏腑、脑髓;b补充血容量，调节血液浓度。12 .痰饮：津液代谢异常形成的病理产物，粘稠为痰，清稀为饮。13 .痰饮的原因和种类原因：因外感六淫、内伤七情或饮食不节等导致肺、脾、肾、肝、三焦等脏腑功能失调，水液代谢障碍，水湿停滞而成。肺气虚，津液不布，水道不利，则聚水而生痰饮；脾气虚，水湿内生,可以凝聚生痰；肾阳虚，水液不得蒸化，也可停而化生痰饮；肝失疏泄，气机郁滞，津液停积而为痰为饮；三焦水道不利，津液失布，亦能聚水生痰。种类：痰饮分为有形之痰饮和无形之痰饮。有形之痰饮，是

22、指视之可见，或触之可及，或闻之有声的实质性的痰浊和水饮；无形之痰饮，是指视之不见，触之不及，闻之无声的，因痰饮导致的特殊的病理变化及其证候，其用治痰饮的方法能获疗效。14 .气与血的关系气属阳，血属阴，气与血的关系是气为血帅，血为气母。气为血帅体现在：a气能生血：血液的生成离不开气的运动变化；b气能行血：血液的循行有赖心气的推动，肺气的输布和肝气的疏泄；c气能摄血：气对血液有固摄作用使血液能正常运行于脉管之中而不溢于脉外。血为气母体现在：a血能生气，血是气化生的物质基础；b血能载气，气不能离开血而存在。15 .气与津液的关系a气能生津：津液的生成赖于脾胃之气运化的水谷精微；b气能行津：津液的输

23、布赖于脾气的运化，肺气的宣发肃降和肾气的升清降浊；C气能摄津：津液的代谢平衡有赖气的固摄作用；d津能载气：气在体内不仅依附于血也依附于津液。16 .津液与血液的关系津血同源，津液与血都是水谷精微所化，脉内的津液也是血液的重要组成成分，同时津液也可调节血液量和浓度。十.脏腑关系1.心与肺的关系心肺同居上焦，心主血，肺主气，心与肺的关系如同气与血的关系（气能生血、气能行血、气能摄血、血能生气，血能载气）。血的运行虽为心所主，但必须依赖肺气的推动，积于肺部的宗气，必须贯通心脉，得到血的运载，才能敷布全身。血无气的推动，则血失统帅而瘀滞不行，气无血的运载，则气无所依附而涣散不收。肺的宣肃功能失调，可影

24、响心主行血的功能，而致血液运行失常心的功能失调，导致血行异常时，也会影响肺的宣发和肃降，从而出现心肺亏虚，气虚血瘀之候等。2 .心与肝的关系心与肝之间的关系，主要表现在血液和神志两个方面。心主血，肝藏血。心是一身血液运行的枢纽，肝是贮藏和调节血液的重要脏腑。两者相互配合，共同维持血液的运行。全身血液充盈，肝有所藏，才能发挥其贮藏血液和调节血量的作用，以适应机体活动的需要，心亦有所主。心血充足，肝血亦旺，肝血充足，肝体得养，则肝之疏泄功能正常，使气血疏通，血液不致瘀滞，有助于心主血脉功能的正常进行。心主神志，肝主疏泄，调节精神情志。血液是神志活动的物质基础。心血充足，肝有所藏，则肝之疏泄正常，气

25、机调畅，气血和平，精神愉快。心与肝在病理上的相互影响，主要反映在阴血不足和神志不安两个方面，表现为心肝血虚和心肝火旺之候等。3 .心与肾的关系心居胸中（上焦），属阳，五行属火，肾在腹中（下焦），属阴，五行属水，心肾之间相互依存,相互制约（心肾相交）。心与肾之间，是以阴阳、水火、精血的动态平衡为其重要条件的。a水火既济，心火必须下降于肾，与肾阳共同温煦肾阴，使肾水不寒；肾水必须上济于心，与心阴共同涵养心阳，使心火不亢b精血互生：心主血，肾藏精，精和血都是维持人体生命活动的必要物质。精血之间相互资生，相互转化，血可以化而为精，精亦可化而为血。精血之间的相互资生为心肾相交奠定了物质基础,C精神互用：

26、心藏神，肾藏精，精能化气生神，为神气之本，神能驭精役气，为精气之主，精是神的物质基础，神是精的外在表现，人的神志活动，不仅为心所主，而且与肾也密切相关。病理状态下，心与肾之间的水火、阴阳、精血的动态平衡失调，称之为心肾不交，表现为水不济火，肾阴虚于下，而心火亢于上之心肾阴虚，或水气凌心、心肾阳虚之候等。4 .肝与脾的关系肝主疏泄，脾主运化，肝与脾的关系具体体现在消化和血液两个方面。在消化方面，肝疏泄功能正常，脾胃升降适度，脾之运化正常；脾气健运，水谷精微充足，输送和滋养于肝，肝发挥正常作用；肝分泌胆汁，输入肠道，帮助脾胃对食物的消化。肝藏血，脾生血统血，在血液方面，脾气健运，生血统血机能旺盛，

27、则肝有所藏，肝血充足；肝血充足，疏泄正常,气机调畅，使气血运行无阻。肝与脾在病理上的相互影响，或为肝病及脾，肝木乘脾（又名木郁乘士）而肝脾不调，肝胃不和；或为脾病传肝，土反侮木，而土壅木郁。十一.经络1 .经络的概念经络是人体组织结构的一部分，是经脉和络脉的总称，是人体运行气血、联络脏腑形体官窍、沟通内外上下的通路。2 .经络的功能a联络脏腑器官，沟通表里上下；b运行气血，营养脏腑组织；C感应传导作用；d调节机能活动作用；e抗御外邪，保卫机体；3 .十二正经的名称、分布规律名称：分布规律：手、手经循行于上肢足足经循行于下肢阴、阴经循行于四肢内侧阳阳经循行于四肢外侧脏、阴经属脏腑阳经属腑4.腼穴

28、的概念喻穴是人体脏腑经络气血输注出入的特殊部位，是疾病的反应点和治疗的刺激点。十二.发病简答题：简述中医发病学的思想。发病是正气与邪气相互斗争的过程，其中正气是决定发病的内在因素，邪气是发病的重要条件。正气是一身之气相对邪气时的称谓，是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的能力。正气具有抗御病邪侵袭，及时驱除病邪而防止发病，修复:调节和维持脏腑经络功能的协调的作用，正气的强弱对于疾病的发生、发展、证候性质及其转归起着主导作用。邪气泛指各种致病因素，它包括外界或由人体内产生的各种具有致病作用的因素。如六淫、疣气、外伤七情内伤、饮食失宜、痰饮、瘀血、结石、内生五邪等。邪气是导致发病的重要原因，

29、不同的邪气作用于人体，表现出不同的发病特点、证候类型，邪气也影响发病的病情和病位,邪气在某些情况疣气、高温、高压、电流、枪弹伤、虫兽伤等也能起主导作用。邪正相搏决定发病与否，正胜邪退则不发病；邪胜正负则发病。同时邪正相搏也决定疾病的证候类型，正盛邪实，多形成实证；正虚邪衰，多形成虚证；正虚邪盛，多形成虚实夹杂证。十三.病因名词解释：1.审证求因审证求因是中医病因学的重要思想。是指中医认识病因，除从疾病发生过程了解病因外，主要依据疾病的临床表现（体征、症状），推断其发病原因。2 .”正气存内，邪不可干：正气旺盛，抵抗力强，邪气就不容易侵犯机体导致疾病。3 .、邪之所凑，其气必虚：正气相对虚弱，不

30、足以抵抗邪气，邪气才可乘虚而入，使人体阴阳平衡失调，脏腑功能紊乱，以致发生疾病4 .病因：能破坏人体阴阳相对平衡状态而引起疾病的原因，包括外感致病因素（六淫及病气），内伤致病因素（七情、饮食和劳逸），其他致病因素（外伤、烧烫伤、冻伤及虫兽伤）和可致病的病理产物（痰饮、瘀血和结石）。简答题：1 .举例说明六气成为六淫的条件a机体抵抗力正常而气候异常，包括气候变化异常，超过了一定的限度（如六气太过或不及、非其时而有其气）以及气候变化过于急剧（如暴冷、暴热、急风、骤雨等；b六气正常机体正气虚弱，此时正常的六气为六淫。2 .六淫致病的共同特点a外感性：来源于外界，有一定的途径（肌表、口、鼻）；b季节性

31、：春天多风病、冬天多寒病、夏天多暑病；C地区性：江南、东北；矿井；水上；d相兼性：可单独致病，多同时侵犯人体，如风寒湿痹；e转化：在一定条件下可以转化，如寒邪不解可郁而化热；3 .风邪致病的特点a风性数变：风邪致病具有发病变化无常、病程短的特点，如感冒、风疹块等；b风性善行：风邪致病其症状表现常有游走不定，如风痹表现关节疼痛游走不定，风疹表现此起彼伏、发无定处等；C风性多动：风邪致病表现多动的一些症状，如抽搐、震颤、眩晕等；d风性轻扬：风邪多侵犯人体头面及体表;e风性疏泄：风邪侵袭人体，肌媵开泄，有怕风、出汗的症状。f风邪侵及皮肤可发痒。4 .寒邪致病特点a寒为阴邪，易伤人之阳气；b寒性收引、

32、凝滞、主痛，寒伤筋脉易出现筋脉拘挛收缩，寒伤体表，毛窍紧闭，恶寒无汗,寒凝气血，不通则痛。C寒邪直中肠胃，可致腹痛、呕吐、泄泻等；d寒邪由表入里，易于化热。5 .湿邪致病特点a湿性粘滞：病程缠绵不愈；b湿性重着：身体沉重、四肢酸楚、头重如裹；C湿性污浊：分泌物有秽浊不清的特点，如白带、湿疹、疮疡流水等；d湿邪易阻遏气机，常见胸闷、腹胀满等气滞症状；e湿邪易困脾犯胃，多见饮食不振、恶心呕吐、大便稀澹、舌苔滑腻、脉濡等症。6热（火）邪致病特点a热（火）邪伤人出现火热之象，如面红、目赤、红肿、怕热喜冷、尿赤、苔黄舌红等；b火热可生风，出现高热、神昏、抽搐、颈强、反目上吊等症；C火为阳邪，其性炎上，火

33、邪致病具有向上特点，如心火上炎常见口舌糜烂，胃火上炎常见齿龈肿痛等；d火热易伤津液：口干、舌燥、喜饮、便干、尿少等。e火热易使血流加速，迫血妄行，或灼伤筋脉，出现脉数、出血或发斑等症。7 .内生五邪的概念内生五邪是指在疾病的发生发展过程中，由于气血津液和脏腑经络等生理功能的异常，而产生的五种内生病理变化，包括内风、内火、内燥、内湿、内寒（没有暑。8 .七情的概念及致病特点概念：七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是人体的精神状态，是人体对外界事物或者现象的刺激所引起的情绪变化。致病特点:a与精神刺激有关，多发为情志病；b直接伤及脏腑：七情刺激均可损及心脏，选择性损伤五脏（怒伤肝，惊

34、喜伤心，思伤脾,悲忧伤肺，恐伤肾）；C影响气机（怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结）；d影响病情变化：使病情加重或恶化。9 .痰饮的致病特点a阻滞气血运行：痰饮为有形之邪，可随气流行，或停滞于经脉，或留滞于脏腑，阻滞气机,妨碍血行；b致病广泛多端，停在不同部位，症状各异；C重浊粘滞缠绵。十四.病机（邪正盛衰，阴阳失调，脏腑失调，气血失调）名词解释：1.阴平阳秘阴平阳秘是中医学用阴阳学说对人体正常生理状态的概括，是对人体健康态的表征。是指机体阴气平顺，阳气固守，阴阳平和协调保持相对平衡，机体生命活动正常的状态。2 .阳盛则热阳盛则热是疾病的病机之一，属于阴阳失调中的阴阳偏

35、胜。它是指机体在疾病过程中出现的阳气病理性偏盛，机能亢奋，热量过剩的病理状态。此时阴气未损，表现为实热证。3 .阴胜则寒阴胜则寒是疾病的病机之一，属于阴阳失调中的阴阳偏胜。它是指在疾病过程中出现的阴气病理性偏盛，机能抑制，热量耗伤过多，病理性代谢产物积聚的病理状态。此时阳气未损，表现为实寒证。4 .阴虚则热阴虚则热是疾病的病机之一，属于阴阳失调中的阴阳偏衰。它是指机体阴气不足，阴不制阳，导致阳气相对偏盛，机能虚性亢奋，阴虚内热、阴虚火旺或阴虚阳亢的病理状态。此时阳气相对偏盛，表现为虚热证。5 .阳虚则寒阳虚则寒是疾病的病机之一，属于阴阳失调中的阴阳偏衰。它是指机体阳气虚损，机能减退,代谢减缓，

36、产热不足的病理状态。此时阴气相对偏亢，表现为虚寒证。6 .寒热错杂寒热错杂是疾病的病机之一。它是指在疾病发展过程中，由于阴阳盛衰消长的变化，阴与阳的盛和衰错杂并存，从而导致临床上寒象与热象共存于一个患者的病理状态。其原因是上下或表里的阴阳盛衰不一致（上寒下热、上热下寒、表寒里热、表热里寒）或阴阳互损导致阴阳两虚，虚寒与虚热并存。7 .阴损及阳阴损及阳是疾病的病机之一，属于阴阳失调中的阴阳互损。它是指由于阴精或阴气亏损，累及阳气生化不足或无所依附而耗散，从而在阴虚的基础上又导致了阳虚，形成了以阴虚为主的阴阳两虚病理状态。8 .阳损及阴阳损及阴是疾病的病机之一，属于阴阳失调中的阴阳互损。它是指由于

37、阳气虚损，无阳则阴无以生，从而在阳虚的基础上又导致了阴虚，形成以阳虚为主的阴阳两虚病理状态。9 .阴盛格阳：阴盛格阳是疾病的病机之一，属于阴阳失调中的阴阳格拒。它是指阳热偏盛至极，深伏于里，阳气被遏，郁闭于内，不能外达于肢体而将阴气排斥于外的一种病理状态。此时阴寒内盛，迫阳在外，表现为真寒假热证。10 .阳盛格阴阳盛格阴是疾病的病机之一，属于阴阳失调中的阴阳格拒。它是指阳热偏盛至极，深伏于里,阳气被遏，郁闭于内，不能外达于肢体而将阴气排斥于外的一种病理状态。此时阳盛于内，格阴于外，表现为真热假寒证。11 .真热假寒证真热假寒证是阳盛格阴的病理表现。是指患者在原有壮热、面红、气粗、烦躁、舌红、脉

38、数大有力、喜冷饮等邪热内盛表现的基础上，又现四肢厥冷、脉象沉伏、不欲加衣被等假寒之象。12 .真寒假热证真寒假热证是阴盛格阳的病理表现。是指患者在原有面色苍白、四肢逆冷、精神萎靡、畏寒蜷卧、脉微欲绝、喜热饮等阴气内盛表现的基础上，又出现面红、烦热、口渴、脉大无根、欲加衣被等假热之象。13 .亡阴亡阴是疾病的病机之一，属于阴阳失调中的阴阳亡失。它是指由于机体阴液突然大量消耗或丢失，而致全身机能严重衰竭的一种病理状态。14 .亡阳亡阳是疾病的病机之一，属于阴阳失调中的阴阳亡失。它是指由于机体阳气突然大量脱失，而致全身机能严重衰竭的一种病理状态。简答题：1.简述中医基本病机邪正盛衰。邪正盛衰是指在疾

39、病过程中，机体的抗病能力与致病邪气之间相互斗争中所发生的盛衰变化。邪气侵犯人体后，正气和邪气即相互发生作用，一方面是邪气对机体的正气起着损害作用；另一方面是正气对邪气的抗御、驱除作用，及正气的康复机能。邪正双方在斗争中力量对比不断发生消长盛衰的变化,这种变化对疾病转归起着决定性的作用。正胜邪退则疾病愈,邪正盛衰则病情加重，邪正相持则病情缠绵迁延。同时随着体内邪正的消长盛衰变化，形成了疾病的虚实病机变化。正盛邪实，多形成实证；正虚邪衰，多形成虚证；正虚邪盛，多形成虚实夹杂证。2 .简述中医基本病机阴阳失调。阴阳失调是指在疾病的发生发展过程中，由于各种致病因素的影响，导致机体的阴阳双方失去相对的平

40、衡协调而出现的阴阳偏胜、偏衰、互损、格拒、亡失等一系列病理变化。既可用以阐释阴阳对立制约关系失调的寒热虚实或真假的病证，也可用以说明阴阳互根互用关系失常的精血津液与气之间的互损性病证.3 .简述中医基本病机气血失调。气血失调是指气和血的不足及其各自生理功能的异常,气、血互根互用关系失常等病理变化。包括气机失调和血机失调。十五.治疗原则名词解释：1.治则：治疗疾病时必须遵守的基本法则。4 .治法：在治则指导下确立的具体治疗措施。5 .治病求本：根据人与自然失衡的原因、状态进行调整。6 .正治（逆治）：逆其疾病证候性质而治的治疗原则。7 .反治（顺治）：顺从病证的外在假象而治的治疗原则。3.三因制宜：治疗疾病时，必须根据时令气候节律，地域环境，患者的性别、年龄、体质等个体差异，制订出适宜的治法与方药。简答题：治疗原则有哪些？a治病求本；b正治（寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泻之）反治（寒因寒用、热因热用、通因通用、塞因塞用）；C标本缓急（缓则治其本、急则治其标、标本兼治）；d扶正（虚证用补法）祛邪（实证用泻法）；e调整阴阳；f调整气血;g调整脏腑；h三因治宜（因时、因地、因人）。