汉代思想大一统第三课-优质课.ppt

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1、,孔子 仁、礼、德治、教育 创始人,孟子 仁政、义利观、性善论 亚 圣,荀子 天行有常；性恶论；礼法并施 集大成者,老子 道、辩证法、无为而治 创始人,百家争鸣的历史影响,先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，奠定了中国传统文化体系的基础。对后世文学艺术的发展产生了极大的影响。是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想（仁）和道德准则（礼）。,道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。,法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器,在很大

2、程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。,对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕,百家争鸣的历史影响,2008年北京残奥圣火在天坛采集,北京天坛,建筑反映天地关系，北京天坛是明清皇帝祭天、祈谷之地，体现了中国传统文化中“天人合一”的思想。请思考：,1、春秋战国时期探讨“天”这一哲学命题的思想家有哪些？2、最早把天地人关系上升到理论并被统治者接受是？,百家争鸣,法家,春秋战国,一个王朝 一个帝王 一个读书人,西汉（前202-公元9年）,汉武帝（前156-87年）,董仲舒（前179-104年）,黄老之学,春秋战国时期的儒学代表人物有哪些？他们对儒学有哪些贡

3、献？为什么儒家思想在春秋战国时期会被冷落？,孔子：“仁”和“礼”；“为政以德”,孟子：“仁政”；“民贵君轻”,时代特征：社会大变革；统治需要：改革旧制，富国强兵；儒家特征：礼教德治，复礼守旧。总之，其主张不适应当时的政治需要。,荀子：“仁义”“礼法并施”,焚书坑（章碣）竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。,诗人在这首诗中讽刺了哪一历史事件？为什么儒学在秦时受到严厉打击？,焚书坑儒,儒学抨击时政，是古非今,第3课 汉代的思想大一统,汉代的思想大一统,感,悟,探,感：汉代儒学之新,新儒学是董仲舒糅合了法家、黄老之学而形成新的思想体系。余英时文史传统与文化重建,1、新思想

4、来源,特点：西汉所确立的政教体系，骨子里乃是法家的“尊君卑臣”，只是吸收了些儒家思想而已，可以说是“外儒内法”或“阳儒阴法”。,糅合百家，外儒内法,董生一策答：陛下躬亲垂问，臣不胜惶恐。臣仅就春秋所学来观察天与人的关系。“天子受命于天，天下受命于天子”;受命之君，天意之所予也。“与天同者大治，与天异者大乱”。国家无道，天就先出现灾害来警告世人；如果还不知道悔改，天将会将怪异之事以示警戒,武帝一策问：朕自登基以来，屡下诏书责令各州郡举荐贤能之士，以求治国良策，举荐之人又以先生为首，必要过人之识见，请先生能不吝赐教，以舒我胸中块垒。（开场白）,董生献策台词设计,感：汉代儒学之新,2、新思想内容,“

5、君权神授”、“天人感应”，实行仁政,董生二策答：无为有为皆有其理，而今我汉家天下，承秦之弊，开国七十余载，虽有文景之功，但承袭黄老无为之学，弊端日渐凸显，正是改弦更张，奋发有为之时。臣斗胆，恳请陛下更化改制。“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“天不变，道亦不变。”“天道”就是“三纲五常”。,武帝二策问：先生所言甚合孤心。今朕即位以来，很想光大汉家之基业，但收效甚微，这是什么原因呢？,“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”三纲五常,感：汉代儒学之新,2、新思想内容,材料一“春秋大一统

6、者，天地之常经，古今之通谊也。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”,材料二“天子受命于天，天下受命于天子”;受命之君，天意之所予也。“与天同者大治，与天异者大乱”。“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”,材料三 董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。”“天道”就是“三纲五常”（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序是永恒不变的。,6“三纲五常”,重点回扣,1“春秋大一统”、2“罢黜百家，独尊儒术”,3“君权神授

7、”、4“天人感应”5实行仁政,试试看：品儒学思想，探帝王心声,“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统,“天人感应”“君权神授”仁政,加强君权，抑制暴政缓和阶级矛盾，维护封建统治,“三纲五常”,巩固君权，维护统治秩序,儒学是适应统治者加强中央集权、维护统治的需要,新儒学的评价,1.巩固国家的统一，打击地方割据势力。2.限制君主的权力，使君主实行“仁政”。3.确立了儒学在中国的统治地位。4.兴办学校，促进了教育的发展。5.桎牿了人民的思想,学术自由成为后代士子的奢望,中华民族为此付出了代价.,“罢黜百家，独尊儒术”,采纳,感：汉代儒学之新,3、新的地位,董仲

8、舒新儒学与先秦儒学有何异同？,【合作探究】,聚焦看-董仲舒新儒学与先秦儒学的异同,汉代新儒学和先秦儒学有何异同？,儒学、阴阳、黄老、法家,大一统、天人感应（君权神授）德主刑辅、三纲五常,适应了加强中央集权的需要，受到统治者重视，成为正统思想,总之，改造后的儒学 神学化，官方化，从批判时政转为维护现实统治，适应了强化中央集权的需要,仁、礼、为政以德；仁政、民贵君轻、礼法并施,不受重视,聚焦看-董仲舒新儒学与先秦儒学的异同,【合作探究】,同：,都主张统治者实施“仁政”,武帝三策问：先生所言，切中我汉家之弊。但如何实施呢？董生三策答：治国之要，首在得人，得人之法，首推办太学也。太学培养贤能之士之所，

9、是教化的本源。臣恳请陛下，兴办太学，聘请名师，以教天下之士，朝廷也必能将天下之英才收于朝廷。武帝：先生三策，使朕茅塞顿开。先生持重，真老成谋国之士也。,感：汉代儒学之新,3、新的地位,思想:,政治:,教育:,肯定董仲舒的新儒学思想,起用众多儒学家参与国家大政。,兴办太学，使天下文士都学儒家经典。,汉武帝尊儒的措施,探：独尊儒术之源,淮南王英布和刘邦阵前对话：上谓布曰：“何苦而反？”布曰：“欲为帝耳。”史记黥布列传,刘邦时期郡国形势图,汉初，接秦之敝 民失作业而大饥谨。天下既定自天子不能具醇驷（chns），而将相或乘牛车。,诸侯并起，经济残破，百废待兴,观时代风云变换,汉武帝：16岁登基，21岁

10、亲政,材料一：至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。汉书.食货志,经济发展，国力强盛,刘彻即位时郡国形势图,诸侯坐大，威胁中央,匈奴威胁，边患不止,探：独尊儒术之源,观时代风云变换,“汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制度，后世无法”。,政治：经济：军事：思想？,中朝,察举,推恩,盐铁官营,治理黄河,大败匈奴；派张骞出使西域,刺史、酎金夺爵,有为？,罢黜百家、独尊儒术,1.经济：经济发展，国力强盛。2.政治：王国问题、边境不宁问题突出，需要加强中央集权。3.思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要 董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求,思考：独尊的为

11、什么是“儒学”？,时代选择了儒学,儒学适应了时代,探：独尊儒术之源,汉朝初年为什么要把黄老之学作为政治指导思想？,1西汉建立之初，经过秦末农民战争，经济受到严重破坏。2为了恢复元气，汉初实行休养生息的政策,轻徭薄赋。3吸取秦朝灭亡的教训,黄老之学,“黄”：黄帝的学说，治身，养生。“老”：老子的学说，治国，无为。“无为而无不为”，“待时而动”、“因时制宜”-“积极无为”,汉初黄老之学的作用有哪些？,1使西汉经济迅速恢复，国力增强出现了“文景之治”盛世。2汉初的“无为”为汉武帝时期的“有为”打下了基础。,至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨

12、万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。后汉书.食货志,“罢黜百家，独尊儒术”成为统治思想 对我国产生哪些影响？,积极,消极,1、“大一统”有利于统一的多民族国家的巩固和发展。,2、仁政思想有利于关注民生。,3、五常中推崇的“仁、义、礼、智、信”剔除其封建内容，有利于发扬中华民族的传统美德,1、“天人感应”“君权神授”带有神学迷信色彩，纯属唯心主义的成分，应批判,2、“罢黜百家”扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣,3、“三纲”宣扬纲常伦理是为了维护封建专制

13、和等级制度，应批判,汉初 经济残破,休养生息,黄老思想无为而治,武帝时 国力渐强,罢黜百家，独尊儒术,巩固大一统促经济发展,不甘无为淘汰黄老,适应并促进,利集权、制地方,小结,（2012天津文综12）（19分）阅读材料，回答问题。材料一“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（7分）,（1）主张：实行仁政；无为而治；强调法治。背景：春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。,【典型例题】,材料二“春秋大一统者，天地之

14、常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。汉书董仲舒传（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）,（2）特征:强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。影响:儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。,(3)综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。,(3)思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。,1.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是A荀子、董仲舒 B荀子、孟子C商鞅、孟子

15、 D韩非子、董仲舒,巩固训练,2.史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A汉武帝广泛吸纳人才 B平民将相大量涌现C儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提高,巩固训练,3.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术,巩固训练,4.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”,