古文二则伯牙善鼓琴.ppt

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1、29、伯牙善鼓琴,列子,列子，相传战国郑国人列御寇著。汉书艺文志著录列子八篇。列子的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如儿童辩日、歧路亡羊、九方皋(go)相马、纪昌学射、齐人攫（ju)金、杞人忧天、愚公移山等，都是很有价值的文学遗产。,成果展示一：了解名作,伯牙,伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。,钟子期,钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。,峨峨()辄()卒(),zh,c,字音,通“猝”,读,

2、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒(c)逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。,擅长，善于,意念，心情,好啊,山高,盛大的样子,心中想到的,领会,山的北面,通“猝”，突然,于是，就,拿，拿过来,弹琴,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒(c)逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。,伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。,钟子期说：“好啊！山

3、高呀像泰山！”,意念（出现）流动的水，,突然遇上大雨，停留在岩石下面，心里悲伤，就拿过琴来弹奏。,钟子期说：“好啊！水势盛大呀像江河！”,伯牙心中想到的，钟子期一定能领会。,伯牙弹琴，意念（出现）,攀登高山的情景，,伯牙在泰山的北面游历，,初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄zh 穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”,大雨琴曲,再,就,穷尽,丢开琴，意思是停止弹琴,旨趣，意指,躲开，隐藏自己的声音。逃，逃避。,哪里,初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

4、,开始弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐，曲子每次弹奏，,钟子期就能点明他的情趣。,我到哪里隐藏自己的声音呢？”,好啊，好啊！你所听到的那(曲子里的）心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。,伯牙停止弹琴叹息说：“,伯牙善鼓琴,伯牙善鼓琴：,志在登高山,子期善听：,峨峨兮若泰山,志在流水,洋洋兮若江河,知音难求,成果展示：深入体会,1.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？2.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？3.从文中得出一个什么成语？,八次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长；“善哉”中的“善”：好。,伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如

5、何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。,高山流水（遇知音）,4.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲高山流水。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？5.这篇古文所蕴含的道理是什么？,高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。,相识满天下，知心能几人？,主旨,本文通过讲述伯牙善鼓琴，钟子期善于倾听的故事，表现朋友之间心灵相通的深情厚谊。告诉我们：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。,通假字,1.郢人垩漫其鼻端若蝇翼2.卒逢暴雨,（通墁，涂抹）（通猝，突然）,一词多义,之,过惠子之墓使匠石斫之自夫子之死也,（结构助词，的）（代白色的土）（用于主谓之间，取 消句子的独立性）,古今异义字,斤：,（古，锛子。今，度量衡单位）,质：,（古，对象，搭档。今：本质等）,以为：,（古：把-作为。今，认为）,得：,（古，领会，听的出。今：得到）,阴：,（古：山的北面。今，阴凉）,援：,（古，拿，拿过来。今，支援，援助）,文言句式,倒装句伯牙游于泰山之阴（应为“伯牙于泰山之阴游”）止于岩下（“于岩下止”）,省略句止于岩下（省主语“伯牙”）,