蒙台梭利教育理论王婷.ppt
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1、蒙台梭利的学前教育思想论儿童之家的教学,王婷,论儿童之家的教学活动,蒙台梭利之所以称自己的学校“儿童之家”是因为它建立在孩子父母居住的楼里,孩子的呼喊,妈妈的答应都能彼此呼应。”。家是人的自然生活的一种表现,家对于年龄尚小的孩子来说尤为重要。“儿童之家”最像儿童原来生活的状态,具有很强的自然性,因此也最适合年幼儿童的生命的特性。使儿童能够在接近他原本的生活状态中接受教育,就是顺应和善用了儿童的天性。儿童之家教学活动安排的依据儿童之家的教学内容与方法,儿童之家教学活动安排的依据,第一,必须有效的发展儿童的三种功能:运动功能,感觉功能,和身体适应功能。儿童生性活跃,对劳动感兴趣。对他们的基础教育就
2、应通过细心组织的活动和劳动来发展这三种功能。第二,认为儿童的教育应遵循这样的发展路线:从一般概念到抽象思维,从抽象思维到道德。第三,关于儿童发展的整体性思想。她认为儿童发展的各个方面并不是孤立进行的。,儿童之家的教学内容,蒙台梭利在儿童之家推行的教学内容包括实际生活练习,肌肉训练,自然教育和体力劳动,感觉训练,读写算练习,儿童之家的教学内容,实际生活练习 实际生活训练通常被认为蒙特梭利课程中的必要内容。儿童之家作为培育3-6岁儿童的园地,以一系列实际生活练习作为一天的开始。儿童之家实际生活练习包括;1、清洁 2、秩序3、安静 4、会话儿童之家的教学内容,产品说明:培养儿童生活习惯,联系倒水和分
3、配。大人们千万不要只照顾宝宝的吃、穿、睡,适时进行全面和谐的早期教育,合理开发宝宝的身心潜能,是父母给予宝宝一生最具有价值的财富。材质:优质塑料,名称:蒙氏倒水和分配,产品说明:通过洗手工作,培养幼儿养成良好的卫生习惯,同时提高生活自理能力。材质:椴木及优质塑料儿童之家的教学内容,名称:蒙氏洗手组,名称:蒙氏串线板产品说明:由三组颜色组成、可串成各种图纹,培养幼儿日常串线兴趣。材质:密度板,名称:蒙氏衣饰架及衣饰产品说明:学习各种绳带、纽扣的系法、锻炼手指灵活性、培养适应日常生活的自理能力。材质:椴木及布,名称:蒙氏切切拼拼面包组产品说明:切切看是一种生动而形象的“过家家”游戏,能够让宝宝在游
4、戏中体验日常生活中的基本小常识。教育目的:让宝宝对面包、刀有一个感性的认识,训练宝宝手指的灵活性;培养宝宝以正确的姿势使用小刀,训练宝宝的手眼协调能力;准确使用木刀切东西,培养宝宝等分概念,此产品能提高宝宝对生活无限探索的兴趣。材质:椴木,儿童之家的教学内容与方法:,肌肉训练1)肌肉训练的意义2)肌肉训练的内容与方法,1)肌肉训练的意义儿童之家的肌肉训练具有促进儿童身心两方面发展的作用。肌肉训练具有保健作用。蒙台梭利认为,婴幼儿体型发育的特点是躯干比下肢发达,整个骨骼尚未完全骨化易变形。肌肉训练还能促进儿童心理的发展。她批评当时最大的错误是孤立的考虑运动问题,而忽视运动与心理发展的密切联系。她
5、还指出了运动的社会性,认为社会秩序的真正存在具有建设性目的的运动。,2)肌肉训练的内容与方法 蒙台梭利把在“儿童之家”开展的帮助儿童发展肌肉的训练方法统称为“体操”。她批评传统上体操训练的目的是让孩子们按口令学会一套规定的动作,其指导精神是强迫。“儿童之家”的体操不同于此类体操,也不同于培养杂技演员的基本训练。她说:“我们必须把体操和一般肌肉训练作为有助于生理运动(如呼吸、走路、说话等)的正常发育以及保护这种发育的一系列训练,并强调3至6岁是体操锻炼的最佳年龄.她的“体操”概念是广义的,内容也比较多样化,包含了大、小肌肉的训练、呼吸肌的训练、体育游戏和日常生活中自我服务的内容,可分为如下四类活
6、动:1、锻炼上、下肢的各种运动 2、自由体操3、教育体操 4、呼吸体操,1、锻炼上、下肢的各种运动 蒙台梭利指出儿童体型发育的特点是躯干比下肢发达,而且娇嫩的下肢骨头又必须承受大得不成比例的躯干的重量,下肢长骨很容易造成畸形,通常是弯曲成罗圈腿.因此,她格外强调下肢的训练,认为最好的保健体操就是练习走步。她根据儿童的生理特点设计了一种“走直线”的练习.具体做法是用油漆在地板上漆一条直线,要求儿童用脚踩在线上,一脚在前一脚在后慢慢地走,并注意保持平衡。蒙台梭利还设计了一些特殊的器械和设备,帮助儿童进行基本动作的练习。如:篮椅 小圆梯 绳梯 跳远器械 平行木栅 攀登架 摆球,2、自由体操 蒙台梭利
7、所说的自由体操即不用任何器械的体操,分为两类:一类是有指导的、在口令下做的体操,如齐步行进操,目的是练习保持平衡和良好的姿势.儿童可以边走边随脚步节奏唱短小的歌曲,这样能加强肺部的呼吸运动。另一类是自由的游戏活动,如玩皮球、铁环、装有豆子的小包和风筝等。3、教育体操 教育体操可分为两类:一类主要是栽种植物和饲养动物中的锄地、搬运物品等活动,另一类是增强手指协调动作的联系的活动,如穿衣、脱衣、解扣子等。为此,蒙台梭利设计了专门的教材,即一些木制框架,每个框架上绷上两块布或两张皮,分别缝上或空出一排排钮扣和扣眼、挂钩和钩眼或拉链等,共有10个这样的框架,每个框架子表示一种不同的穿衣脱衣方法:,10
8、种不同的穿衣脱衣方法(l)框架上绷上两块较厚的毛制品,缝上骨质扣,相当于儿童外衣。(2)框架上绷上两块亚麻布,缝上珠形扣,相当于儿童内衣。(3)框架上绷上两块皮革,缝上鞋扣:孩子们用钮扣钩连接着两张皮,这相当于童鞋.(4)框架上绷上两块皮革,用鞋带、带眼系住。(5)框架上绷上两块布,以带子系紧连接,相当于意大利妇女穿的紧身围腰.(6)框架上绷上两块料子,用大挂钩和钩眼相连接。(7)框架上绷上两块亚麻布,用小挂钩和钩眼相连接。(8)框架上绷上两块布,用彩色宽缎带打蝴蝶结相连。(9)框架上绷上两块布,用圆绳系紧,系绳的顺序与儿童内衣相同。(10)框架上绷上两块布,用拉链连接.,4、呼吸体操 这类体
9、操的目的是帮助孩子调节呼吸运动,并有助于养成正确说话的习惯。包括两种练习,一是有关呼吸体操练习及协调肌肉练习,如要求孩子“双手叉腰,口大张开,舌头平直。深深吸气,迅速提肩,横隔膜放低.慢慢呼气,缓缓放肩,回复原姿势。”蒙台梭利鼓励教师选择或自己设计类似的呼吸体操,并伴之以简单的手臂运动。二是正确运用嘴唇、舌头和牙齿的练习。即教孩子嘴唇和舌头在发某些基本音时如何运动,如发rane时,重复r,r,r,练习舌头弹动.蒙台梭利强调教师要对孩子的发音进行逐个检查。对于发音不正确的孩子,应对其鼓励,并结合孩子的年龄以及发音中的具体错误进行纠正。儿童之家的教学内容,儿童之家的教学内容与方法:,、自然教育自然
10、教育课程思想的来源对她影响最大的有来自伊塔的启示来自莱特夫人的启示来自“小教育园地”的启示自然教育课程的内涵自然教育课程的必要性自然教育课程的价值(5)自然教育课程的实施途径与方法儿童之家的教学内容,自然教育课程思想的来源,来自伊塔的启示蒙台梭利曾仔细阅读、研究伊塔的教育论文阿维龙野孩的初步发育,并从中得到了不少启示。首先,关于自然与文明的关系.蒙台梭利同意、接受伊塔的观点,认为阿维龙野孩之所以表现出低能特征并不是由于生理器官的退化,而是由于从小被完全地抛弃在大白然中,缺乏教育造成的。她指出人必需在人的环境而非纯粹自然的环境中成一长为文明的人,否则只能像阿维龙一样成为野蛮人.蒙台梭利强调文明的
11、同时,并没有否认自然对于儿童的意义,她指出人是大自然的一部分,人的天性中就有自然性.教育要顺应人的天性,就不能割断儿童与自然的关系,而要提供条件和机会让儿童进入大自然,与大自然联系起来.其次,伊塔的教育实践为蒙台梭利提供了具体方法上的借鉴。她从伊塔的教育实践中总结出了可以应用于正常儿童教育的宝贵经验,并将其应用于自己的教育实践中,、来自莱特夫人的启示英国的莱特夫人设计了通过园林学和园艺学对儿童进行教育的方法。这种教育主要是运用写生画的形式让儿童接触艺术、了解关于动植物和农候季节的知识、获取家庭生活的初步概念等。蒙台梭利认为莱特夫人把智力教育的起点局限于写生画,见解有失片面,但也肯定了其合理的成
12、分。首先,她的教育已经涉及到了智力教育,超越了肢体运动。其次,她采用的园艺和园林的教育方式使儿童能够与动植物进行直接接触,并通过接触引导儿童思考,尤其是追溯这些东西原来什么样子?从哪里来的?即进行所谓“从造物通向造物主”的思考,从而理解自然。在蒙台梭利看来,这就是此种方法的本质和精华所在。最后,莱特夫人的经验也为对儿童进行农业教学的可行性提供了证据。、来自“小教育园地”的启示每个园地都播种各种农作物,实际展示收播时间、收播方法、生一长周期、翻耕土地、施用化肥和天然肥料等等。同时培植观赏植物和从事园艺,当儿童到了就业年龄时,就会创造可观的收入。蒙台梭利认为这种教育既包括客观的智力培养方法,蒙台梭
13、利仔细研究、分析了此种方法,并和莱特夫人的方法进行比较,吸取其精华,将其运用于“儿童之家”中。儿童之家的教学内容与方法:,自然教育课程的内涵,她所理解的自然教育包括儿个核心概念:自然。在蒙台梭利看来,自然包括两个层面的意思。一指未经人类加工或改造的、纯粹的、物理的自然环境或自然物。她把这个层面的自然看作儿童精神胚胎生长的外部环境。蒙台梭利强调,即便是这个层面上的自然,成人的理解也过于狭窄。她呼吁让儿童与真实、而非人造的自然接触。二指儿童的本来面目.蒙台梭利强调教育关注的核心应是儿童的天性,让儿童在一种符合他自然生命的状态下接受教育。神秘的一致性。蒙台梭利谈到,在劳动的过程中,在孩子和他们照管的
14、动植物之间会产生一种神秘的一致性,蒙台梭利在此强调的是动植物和人同是宇宙中的生命,从根本上讲,具有某种一致性。因为儿童在与动植物的接触中,真切地感受到动植物和他自己一样都需要关怀和照料。这些动植物的生命的变化深深地震撼了儿童,使儿童领悟到了自己与动植物的密切关系,也就是儿童跟这些生命之间的所谓的神秘的一致性.精神的教育。蒙台梭利批评成人只关心儿童躯体方面的物质性需要,而对其精神方面的需要关注不够。儿童具有自然天性,这个天性不只限于躯体的自然天性,心灵也有自然天性。所谓自然教育在蒙台梭利看来决不是把儿童放到自然当中就可以了,真正的自然教育是在尊重儿童精神生命需要的基础上,让儿童与真实的自然接触,
15、并在其中思考自然、理解自然,体验生命之美,使心灵得到感化,以激发对大自然和人类的爱。,自然教育课程的必要性蒙台梭利从各个角度分析了对儿童进行自然教育的必要性。从生理的角度来讲,让体弱多病的孩子沐浴在大自然中,有益于他们恢复健康;对健康的孩子而言,让他们更自由地与大自然接触,孩子会变得更加生龙活虎.从心理的角度讲,融入大自然是儿童的天性需要。蒙台梭利强调人类的心灵渴望和其他生命形式互动沟通,儿童需要直接从生动的大自然的造化能力中吸取养分以滋养其精神生命。从当时的教育状况来看,迫切需要对儿童进行自然教育。她指出,当时的教育机构没有给儿童提供与自然亲近的机会和条件。自然教育课程的价值在蒙台梭利那里,
16、儿童教育必须是也只能是促进儿童身心两方面的发展,自然教育也不例外。蒙台梭利在借鉴他人理论和实践的基础上,提炼出自然教育的价值:第一、有助于智力的增长。第二、有助于品格的养成。第三、有助于情感的发展。第四,使儿童沿着人类发展的自然道路前进,(五)自然教育课程的实施途径与方法,她在借鉴前人的基础上提出使儿童的身心与大自然接触的最好途径是让儿童从事农业劳动:栽培植物、饲养动物。其实,自然教育的实施很容易.她强调不一定拘泥于固定的形式,也不一定需要大块的、专门的场地,太大、内容太复杂的园地反而不是最佳的选择.只要是生命,即便是窗台上不起眼的花草,都可以用来对儿童进行精神教育。如何有效地对儿童进行自然教
17、育呢?蒙台梭利的方法如下自我教育,教师退位。蒙台梭利注重给儿童独立承担任务的机会.利用大自然本身的召唤作用.蒙台梭利强调自然之声对儿童的呼唤。动植物的生命变化给儿童的震撼,这种无声的自然之声比有声的声音对孩子的影响更大。顺应儿童的自然天性、利用好儿童的自然天性。人首先是自然人,才是社会人,人类的早期具有一种比较浓重的自然性。蒙台梭利批评了当时的教育在很大程度上忽略了这种出现在生命初期的自然天性的有利因素,那么教育应如何利用这种自然性呢?蒙台梭利是这样论述的:“必须把自然本身作为大部分教育工作,这好像不要突然强制把小孩从妈妈那里夺走送进学校一样.儿童之家恰好是这样做的儿童之家的教学内容与方法:,
18、体力劳动 蒙台梭利将体力劳动与体力锻炼加以区别。后者是为了锻炼双手增强体质完善个人。前者则是为了完成特定任务,生产对社会有用的产品,增加世界的物质财富。但两者又是有联系的,一般的只有双手完善的人,才能生产出有关的产品。她重视手的发展认为双手是人得心灵的伙伴。有了手的帮助,儿童的智力可以发展到更高的水平,获得更健全的品格。经过短期实验,蒙台梭利认为最好是完全取消福禄贝尔在纸板上教儿童编织和缝纫的练习,认为这很不适合儿童视力的发展。但她十分推崇泥塑,认为这是福禄贝尔练习中最为合理的部分,应予以保留,但出于给孩子充分自由的考虑,她并不让孩子们仿制任何东西,而是让他们按自己的意愿去塑造。孩子们能塑造出
19、许多精彩的泥塑品,细微地再现他们所观察到的东西。更令人惊奇地是,塑造出的模型不仅能反映出实物的形状,甚至还能反映出实物的尺寸。儿童之家的教学内容,儿童之家的教学内容与方法:,感觉教育感觉教育的目的和意义感觉教育课程的思想渊源和理论基础感觉教育课程的内容感觉训练的基本要求感觉教育课程与日常生活练习关系感觉教育课程与智力发展感觉教育和想象力的发展儿童之家的教学内容,1感觉教育的目的和意义感觉教育具有较大的教育学的意义,其主要目的训练是通过儿童的注意,比较和判断的能力,使儿童的感受性更加敏捷准确和精炼。她从以下方面具体阐述了感觉教育的意义。首先,感觉练习有助于儿童智力的发展,通过感觉练习儿童学会了有
20、条不紊的分门别类,就奠定了智力的基础。其次,3-7岁的儿童正处在感觉器官活动的形成期或发展感官能力的敏感期。我们应借此时机系统的给予儿童的感觉以直接刺激,以帮助感官的合理发展。最后,感觉训练能把人培养成为一个观察者,为适应现代文明时代的工作和实际生活做准备。此外,感觉训练还与美育和德育密切相关。2感觉教育课程的思想渊源和理论基础。1、教育学方面在教育学领域,蒙台梭利的感觉教育思想一方面起源于伊塔、塞贡的理论与实践,另一方面起源于教育思想史方面卢梭、福禄贝尔和裴斯泰洛齐,且可上溯至夸美纽斯。儿童之家的教学内容与方法:,伊塔和塞贡,蒙台梭利仔细研读了伊塔训练“阿维龙野孩子”的实验报告和赛贡的著作白
21、痴儿童的医疗、保健和教育,并从自己对生理学、人类学的研究中发现身体结构、生理机能和心理活动的关系,为两人的方法找到了生理心理学的科学依据。伊塔首先训练维特(阿维龙野孩子)的感觉,使其感觉得以充分发展。他用蒙眼的方式,训练维特的听觉,教其辨别乐音与噪音:用分辨颜色的方式训练视觉:用手摸袋中物品的方式训练触觉;用品尝的方式训练味觉。伊塔对蒙台梭利感觉教育思想的影响主要表现在两个方面:注重感觉的价值,首先训练感觉;采用感觉隔离蒙眼的方式单独训练各种感觉.另外,在具体的操作方法上也沿袭了伊塔的某些做法,如利用铃声与鼓声的不同来辨别噪音与乐音的不同。赛贡吸取了伊塔的经验,并将其作为自己研究工作的起点,成
22、功地解决了白痴儿童的教育问题.赛贡教白痴走路,维持其身体作最困难运动的平衡(例如:上楼、跳等)与感觉。由肌肉的触觉开始,然后是温觉,最后则终于特殊的感觉.他也导引白痴使其由植物性的生命步入理智性的生命。从感觉的教育到一般概念,从一般概念到抽象思考,从抽象思考到道德.”由此可见,蒙台梭利注重运动与感觉的训练:将感觉教育作为智力教育的基础的思想源自于塞根。在教学方法上也借鉴了赛贡创设的三段教学法,即第一阶段把感觉和名称联系起来,第二阶段认识相应名称的物品,第三阶段记忆相应物品的名称。,教育思想史方面看,夸美纽斯 夸美纽斯受英国哲学家弗兰西斯。培根唯物主义感觉论的影响,认为感觉是认识的起点和源泉,因
23、而,对儿童的教导应尽可能通过感觉进行.他指出,在母育学校,儿童的“体外感觉”应得到练习和教导。他尤其注重视觉的培养。为有效地发展儿童的视觉,培养他们的观察力,夸美纽斯提出了很多细节上的意见。例如,在儿童2一3岁时,向他们展示涂过颜色的东西,让他们观看天空、树木、花朵和河流等自然景象。4岁后,为扩大儿童的视野,可带他们到户外去观察各种动植物,或欣赏书中的图画.他还提出听觉应永远和视觉联合在一起训练,训练儿童的感觉能力要遵循循序渐进的原则。裴斯泰洛齐 在感觉和智力的关系上,裴斯泰洛齐认为智力始于经验,并把“感觉印象是一切知识的绝对基础”视为最高的教学原则,为了有效地发展儿童的感觉能力,他提倡要编制
24、训练感觉的特定练习,这在教育史上首次提出了“创立这种联系的独特体系”来发展和完善眼睛和耳朵。他反对感觉练习带有任何强制性,提倡要具有游戏的性质,同时将这种练习与培养审美观的练习结合起来。有学者认为“他的这种构想直到20世纪在蒙台梭利那里才变成现实.”此外,他还主张把感觉的训练和说话器官的训练紧密地联系起来.,卢梭 卢梭认为人的认识过程分为感觉和判断两个阶段,人的智力无非就是比较与判断的能力,他指出人的感觉能力无可争辩地是先于智力而发展的,观念是借助于感觉而达到的.理智的理解只有感性的理解的基础上才能得以形成。由此可见,卢梭看到了感觉训练的价值。卢梭把感觉教育分为触觉、视觉、听觉、味觉和嗅觉5个
25、方面的教育,他格外重视触觉的锻炼,认为它发达较早,有较多的正确性,所以其判断也是五大感觉中最可靠的.训练触觉的方法是用触觉代替视觉和听觉。此外,应注意保持和增进皮肤的敏感,避免由于不断接触粗糙坚硬的物体而迟钝。卢梭指出,视觉容易发生错误,因为它延伸的地方太远,且总比其他的感觉先接触物体。所以训练视觉的方法,主要是用触觉来辅助、鉴定视觉所获得的印象。此外,卢梭也注意到绘画、几何等科目的学习能培养和发展儿童敏锐的观察能力.他还谈到了“第六感觉”的问题,认为它是由各种感觉很好地配合使用而产生的,且能通过事物的种种外形的综合而使我们知道事物的性质。福禄贝尔 福禄贝尔认为人是靠感觉器官来认识外界事物的,
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