盆景制作的基本原则.ppt

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1、第三章 盆景制作的基本原则,盆景的形式美,1、比例与尺度2、动势与均衡3、统一与变化4、对比与调和5、节奏与韵律,不同艺术门类在形式上各有侧重，宗白华对美术中的形式的解释为：“数量的比例、形线的排列、色彩的和谐、音律的节奏，是点、线、面、体或声音的交织结构。在柯布西耶的”走向新建筑“中，他将建筑形式分为：平面、表面和体块。盆景景观形式就是指园林景观的物质要素（树、石、盆器、几架）及其之间的组合方式。盆景景观的形式要素可包括：空间、形状、体块、色彩、质感。,一、比例和尺度,1 自然尺度一般情况下，人的视觉印象尺寸和真实尺寸之间是一致的，这就是正常尺度，也称自然尺度。2 雄伟尺度有时，为了满足精神

2、功能要求或赋予建筑以特殊的性格（如纪念性），往往有意识地采用夸大的尺度，如大型盆景百里漓江图。在桩景中也有一些巨型盆景，重在表现大树的雄伟之姿。3 亲切尺度使建筑空间比它实际尺寸看上去小一些，产生一种自由的、非正规的亲切感。大多数盆景属于亲切尺度,比例和尺度,比例和尺度有关盆景比例与尺度的设计要点;1、盆景材料各部分应具有适宜的比例。,总体布局以三角形的构图呈现，它均衡、对称，将总体部分（树桩山石）、树桩部分、山石部分的造型分割成几个优美的三角图形，给人一种优美、和谐的视觉享受。其二，采用黄金分割律的原理，将作品的重心（直线AD与直线BC的交点D）置于盆的左部分，使盆左右两边距重心点之比近似黄

3、金分割的比例（11.618）。,比例和尺度,2、牢记人的尺度要求3、功能和目的决定了比例和尺度,4、植物或配件影响比例尺度丈山尺树寸马分人,5、景、盆、架的比例关系.如微型盆景，由于景物体量较小，只好配以较小的盆钵和具有许多小格子的博古架，使人感到亲切合宜。,二、对比与调和,盆景艺术中可以从许多方面形成对比，如主与次、聚与散、高与低、虚与实、明与暗、曲与直、动与静、藏与露等。,宾主分清。在盆景布局时，首先要用各种方法，使主体突出，宾主分清。要突出主体，首先就要确定主体景物的形状和位置，然后再考虑宾体，即陪衬的景物。在山水盆景中，应先确定主峰的形状、体量和位置，然后安排配石，最后再点缀植物;配件

4、;在树木盆景中，先确定主体树木的造型和位置，再考虑其它配树、配石、配料。,露中有藏。古人云:“景愈藏则境界愈大;景愈露则境界小。”艺术贵在含蓄，如果将一切遗露在外就会失去想象的余地。处理好露中有藏，就能展现出一个景外有景、“景中生情的动人画面，不是一览无余，而是留有余地，引起观赏者丰富的联想。因此，露中有藏也是创造盆景深远意境的一种重要手法。,露中有藏的表现手法在山水盆景中应用得最多。一般每座山峰都要处理得既有露又有藏，使人有群峰起伏之感;“道路和水岸线宜曲折迂回，时隐时现，使人有延绵不断之感;有时仅将亭子从山后露出一角，或将房屋遮掉一半，这样可以让人猜测山后的其它内容，收到以少胜多的效果。,

5、露中有藏的表现手法对于树木盆景的造型也同样适用。如树木的枝干就要处理得有露有藏，才能显出繁茂。又如树木点石;有时石藏树中，有时树藏石中，若隐若现，使人感到变幻莫测。,虚和实在盆景中应用非常普遍。比如，在山水盆景中，山为实，水为虚，通过山和水的结合，如水岸线的变化等，达到虚实相生的目的。就山石本身来说，山为实体，为使其虚化，我们在山上凿洞引瀑，种植树木。就水体而言，水为虚体，为使其实，可在水中放置小石或舟筏等。,山坡的造型低缓起伏，富于变化。盆前山石呈横向排列、盆后则采纵式结构，盆左山石探入水中呈凹状，盆右山石位于山坡之上呈现显凸起之势，盆中心位置置一山石，将前后左右山石连为一体。这颇具道家“阴

6、阳”二气的韵味。,1、以低山烘托高山之峭拔;2、以极小的老态树木烘托高山之雄用;3、以极小的桥亭、楼台、舟楫、人物等点缀物作比例尺度，烘托水域之辽阔浩瀚，群山之逶迤磅礴；4、以浅盆烘托景物之巍峨壮丽;5、以疏衬远。,三、动势和均衡,均衡分静态均衡与动态均衡，前者主要指在静力状态下的体量。形态的均衡，后者指依靠运动来求得瞬间平衡的形态。由于在结构上的对称与非对称，又可分对称均衡与非对称均衡，前者对称的形态引起稳定、平和、安全、满足的美感，后者不对称的形态使在静态中具有运动的趋势，产生类似动态均衡的心理诱惑力，令人兴奋、激动，有一种生机勃勃的魅力。,动势和均衡均衡,在盆景中，大多数的盆景的均衡形式

7、采用不规则的均衡。在盆景设计中构成均衡的一些常用手法有：1.用配件构成均衡，如在树木或者山石的另一边放置动物或者人物配件。,动势和均衡均衡,2.用盆钵与景物构成均衡。,动势和均衡均衡,3.用树木姿态构成均衡.如一株斜干式的树木，若其主干向一面倾斜，那么其主要枝叶就必须倾向其另一面，以达到动态平衡。,4.综合均衡法,动势和均衡动势,盆景很讲究动势，以求得画面的生动、活泼。求得动势的方法有：1.对称物双方体量强烈对比。,动势和均衡动势,2.盆景的树姿求得动势。斜干式、悬崖式、风吹式的盆景往往具有较强的动势。,动势和均衡动势,3.配以动物、人物的活动求得动势。,节奏和韵律,盆景的节奏与韵律是通过体量

8、大小的区分，空间虚实的交替，构件排列的疏密、长短的变化，曲柔刚直的穿插等变化来实现的，具体手法有以下几种：1.连续韵律以一种或几种要素连续地重复排列而形成，可以获得整齐划一、简洁统一、连续流畅的美感。2.渐变韵律建筑上的连续结构要素按一定的规律或秩序进行微差变化可以增加建筑物的生动性、情趣性，有助于取得真体和谐美。3.起伏韵律节奏进行强弱、大小、高低、虚实、曲直等有规则变化，或按一定规律时而增加时而减少，可形成激情的起伏韵律。4.交错韵律运用各种形式要素作有规律的纵横交错、相互穿插等手法，构成虚实进退、明暗相间、色彩变化的韵律感。,多样与统一,一、多样统一多样统一，一般表现为两种形态，即有差异

9、的统一和对立的统一。前者属于各种不同量的因素之间的变化，如各种形式要素的多少、高低、长短、大小等，呈现出一渐变的调和美。后者是指各种不同因素之间的对立统一，如刚柔。明暗、冷暖。浓淡等有规律的组合，这种形态往往造成强烈的感观效果，在对比中见统一。,盆景创造中如何求得统一感呢？1.用料的统一2.线条的统一3.意境的统一3.技法的统一,饮马图作者：赵庆泉 丛林外、溪水旁，一马无拘无束，悠然的饮着水。作品采用摄影艺术的“特写”手法，把江南山野丰饶明丽的美景片断再现于浅口盆中。,八骏图盆中水面、坡地、树木、山石皆备，主次分明，虚实呼应。“六月雪”蔚然成林，龟纹石浑实敦厚，坡地之间一泓溪水流向远方，骏马或

10、立或卧，疏落有致，整个盆景达到了统一的艺术效果。,山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦；平远之色有明有晦；高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三远也，高远者明了，深远者细碎，平远者冲淡。明了者不短，细碎者不长，冲淡者不大，此三远也。,高远法可以表现出“忽乎太行，王屋起于前，而连连若不可掩”的雄浑气势。这种山石盆景的具体做法要使主峰突兀而起，峥嵘高耸；远山则须低矮平淡。四川山石盆景和桂林山石盆景多用于此法。深远法可描绘出重峦列峰，径路曲折，溪出深虚，水若有声的幽邃意境。同时在山石的具体布局上要

11、处理好“露”与“藏”的关系，最好采用重迭式或疏密式的布局，使人有峰峦层叠之感。此外，对于水旱盆或水盆要使水面呈S形弯曲，这样有助于加强深远感。四川山石盆景中多见于此法。平远法则可表现出岗逶迤，平坡一抹，小桥流水，茅亭竹树等幽淡的意境。苏州山石盆景和上海山石盆景常鉴于此法。,古人李成在山水诀一书中写道：“凡画山水，先立宾主之位，决定远近之形。然后穿凿景物摆布高低。”这里所讲的是山水画创作顺序，这些同理也是制作山水盆景时要遵循的原则。一个山水盆景中合数峰，必有一峰居主要地位，以其体态、大小占绝对优势。在在盆景布局造型时，首先要确定主峰的位置，要突出主峰，就要宾主分明，然后再考虑客山(即起陪衬作用的

12、山峰)，客山高度要低于主峰，气势比较平趋。唐代诗人兼画家王维在画学秘诀中说：“主峰最宜高耸，客山须是奔趋。远山须要低徘。”就是讲主峰的气势要高耸，旁边的山头(即客山)要低一些，并要画成向主峰奔趋的形状，又好似向主人(即主峰）行礼。远山要做得低一些，才能显得距离较远。,饮马图作者：赵庆泉 丛林外、溪水旁，一马无拘无束，悠然的饮着水。作品采用摄影艺术的“特写”手法，把江南山野丰饶明丽的美景片断再现于浅口盆中。,古木清池作者：赵庆泉 作品以榔榆为主景，以水面、旱地和龟纹石为次景，着重表现原始而纯真的自然美，意在呼唤人类增强保护环境、尊重自然的意识。,八骏图作者：赵庆泉 这是一幅名副其实的立体画。盆中

13、水面、坡地、树木、山石皆备，主次分明，虚实呼应。“六月雪”蔚然成林，龟纹石浑实敦厚，坡地之间一泓溪水流向远方，骏马或立或卧，疏落有致，整个盆景达到了统一的艺术效果。,意境美盆景作为一种艺术，要使人们在欣赏的时候，不仅看到了景，而且通过景激发出美的感情，美的意愿，美的理想，从而产生丰富的联想和领受景外之情，达到景有尽而意无穷的境地。意境美对人们的感染力是很大的。它使盆景作品耐人寻味，具有百看不厌的魅力。由于盆景的作者在创作过程中已经将自己的感情融化于景中，当观赏者进入这种美的感情、意愿和理想的境界时，就能与盆景作者达到思想感情上的共鸣。意境是盆景艺术的最高境界。它是建立在画境的基础上的，二者互相

14、渗透，很难分开。意境有时还借助盆景的题咏来表现，因此欣赏盆景也必须具备一定的文学修养。,刘松年笔意,三、盆景创作的基本原则一）立意在先，贯彻始终所谓立意，就是在创作之前，作者得到树胚后，或者对山石的加工方法，依其形态特征与材料本身的特点，结合自身的艺术修养，对作品作出总的构思。这个思维过程包括对作品外观形态、大小、枝法的利用和配套盆钵的设计，力以后创作的依据。所以立意是着重处理作品的神，构图则着重处理作品的“形”。二者是辩证的统一，既有区别又紧密相连。因而在进行立意构图的同时，要处理好二者的关系，才能得到立意新、构图美，独具魅力的作品。,（二)选材。以桩景而论，不仅要考虑树种特性，而且还要注意

15、个体的“生相，体态。树种选择，要求具有树蔸怪异、树根易蟠易露、树干耐蟠、耐剪、枝细叶密;花果香艳、适应性强、耐瘠薄、耐移栽、易上盆等特点，这是总的要求，但是，不同主题，要求也不同。如果硬用藤萝之类表现苍古雄奇，用松柏之类表现婀娜妩媚就会事倍功半，以至枉费力气。同时，内出水盆景选材，也应把握住石材的质地、色彩、形态、纹理等特征，因材造型，或因意选材。如用锋芒挺秀的砂片石、斧劈石怍峭拔奇峰;用剔透嵌空的钟乳石、崖浆石作虎穴龙潭，就恰到好处。,制作盆景前，先有构思，大局定后，在实际创作过程中，还要反复审视材料，惟修改、添补。国画中称“笔到意生”。这是立意的继续，已在盆景创作中的重要意义远远胜于国画。

16、因为盆景材料不能像笔墨那样，可似由画家随意挥洒，而必须照顾材料的自然美态。所以，把立意贯彻于盆景创作的始终，才能使之达于完美境地。,(三)巧奇布局，小中见大腹稿打成后，便可按章法布局。布局就是布置安顿景物，即造型。无论表现何种主题，盆景比园林更加强调小中见大的艺术效果。这种效果越好，盆景的艺术价值越高。盆景中虽有大型盆景，但比起参天古树、万里江山来仍然是小的，何况一般盆景都是中小型盆景。要在二三十厘米或更人一些的盆里，表现千崖万壑的场面，必须巧于布局，才能收到小中见人的艺术效果，,那么，怎样才能达到小中见大，取得扩大艺术空间的效果呢?1是利用散点透视原理，增加层次。所谓散点透视，就是在许多不同

17、的点上透视景物，好像山下望峨嵋，只见一重山，不能重重见到，更不见丘墼溪谷。又如，要表现“惟见长江天际流”这种意境，可布成此岸群山须低排，彼岸高山须峭拔，这样就能使观赏者产生水域辽阔深远、望不到尽头的感觉，这种造型虽然与近大远小的一点透视原理不同，但产生的效果是一样,2是注重比例、对比与烘托。盆景要能收到小中见大的效果，须注意盆中物、色的恰当比例，应用对比烘托手法，这是很重要的。丈出尺树，寸马分人。说的就是大小尺度的大致比例关系;鸟鸣山更幽，蝉嗓林愈静，讲的是以闹求静的烘托手法。一切事物都是在比较中实行鉴别的。,3是应用特定的景物引起人们的联想。这是以扩大意境的手法来实现小中见大的效果。如苏州的

18、拙政园里有听雨轩，用蕉叶点景，并配以怪石，使人产生如陷其境的感觉。此外，盆景中还用飞瀑表现山外山、盆外景，用水面表现辽阔江天等意境。,四)主次分明，顾盼有情主次又称主从，主赏(客)、偏全等，是形式美的重要法则之一。在任何艺术作品中，各部毋之间的关系都不可能是同等的，必然有主、次之分。在盆景的创作中也要突出主体和客体，因此要宾主分明、参差有致。如一盆山水盆景，怎样处理宾主关系呢?主山与群山要像祖孙父子关系那样，主山就是祖山，要庄重威严，顾盼有情，群山如子孙，要恭谨顺承，不得各自为政。主山和客山在高度与体量上，应相差悬殊一些，才能收到愈星拱月的效果。,(五)繁中求简，因材施艺在观察大自然时，要善于

19、取舍。古语云:千里之山岂能尽奇，万里之水不能尽秀。又云:触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。有省略，才有突出。为了突出应该突出的地万，创作盆景要像雕塑那样，去除那些没有用的部份。若不加取舍，就很容易造成轻重不分、暄宾夺主或景物繁杂的现象。只有抓住景物特点，删繁就简，或繁中求简，才能以少胜多、以小见人，从而集中和典型地再现人自然景色。,因材施艺是盆景的重要美学特征之一，在它所采用的主要材料 植物、山石、土、水等，与其所表现的对象同属于一类，这些材料本身就具备一定的自然形态和色彩，其中植物还有着生命特征，因而能赋予盆景的自然美，这是给画等其他造型艺术所不能达到的。在树木盆景中，对于松，就宜表现它的苍劲

20、;对于柏，则宜表现它的古拙，梅就可表现其疏影横斜，竹则潇洒扶疏。若以松柏表现婀娜妩媚，以藤蔓表现苍劲，这样就不符合因材施艺的原则，因此作品是不成功的。,在山水盆景中，可以根据各自不同的石料所含的自然美，如质地、形状、皱纹和色彩的不同，而表现不同的题材，并通过人工的加工制成各种艺术造型。如石身瘦长、纹理挺直的斧劈石，可用来表现陡峭的山峰;质地疏松、便于雕凿的砂积石、浮石、鸡骨石等，可用宋表现各种浅皱的峰峦;圆浑光滑的卵石，则官表现海滨风光;白色的宣石、海白石则可表现雪景、山水等等。,六）虚实相生，疏密有致 对意境创造与欣赏中虚实关系的认识，是有着久远的思想渊源和坚实的艺术创作依据的。树桩盆景中的

21、虚实关系，主要体现在枝叶与主干、树木与空间、树与盆土以及树根提根等方面。一般空间为虚，主干力实，枝叶相对主干为虚，而相对于空间则为实。在枝叶域植株的安排上，疏散处为虚，密聚处为实。因此，可采取修剪、攀比、雕琢、选盆布局等手段来调整虚实关系，以达到虚实相生,无论是山水盆景，还是树桩盆景、均须记住“宁空勿实，当然，作品的意境不同，虚实、疏密的要求也不相同。若表现高远，实处可占画面的4/105/10，若表现平远，实处可占3/104/10，超过5/10，多显臃肿迫塞，少干3/10，则又松散单调。这个比例适用盆景的正视图、侧视图和俯视图。布局时通常易犯正视过实、侧视偏虚的毛病。如有些作品在表现高远巍峨的

22、景观时，层灰较多，属过实。如果注意聚而不结，疏而不散。,(七)露中有藏，景外生情运用欲露先藏手法，布置重山峻岭，移天缩地于占领小盆，须善藏善露。如果藏得巧妙，可使观赏者感到不知山前山后、山左山右有多少，并由此产生联想。所以露与藏是盆景艺术造型中的一对矛盾统一体。盆景是给人观赏的艺术品，毫无疑问，首先必须有露，否则无从观赏。然而，如果将一切遗露在外，使人一览无余，就会失去想象的余地，其所表现的景物内容是有限的。因此，盆景布局还须做到霉中有藏。景愈藏则境界愈大;景愈露则境界愈小。盆景布局如做到露中有藏，对于在很小的范围内表现出很人的意境，具有重要的意义。,在山水盆景中，露中有藏的表现手法应用得最多

23、。咫尺盆中，要想表现出群峰起伏、水岸迂回、洞壑幽深的艺术效果，仅靠多用石料是不行的。应将每座山峰都处理得既有露又有藏;将水岸线加工成迂回曲折、时隐时现，将山洞作成有转弯、有遮挡，一眼望不见底。盆景配件的安置也须做到露中有藏，有时将亭子从山后露出一角，或将房屋遮掉一半，使人猜测到山后还有其他内容，甚至还可以通过露出的景物引起人们对完全隐藏的景物的联想。如百人深山藏百寺，若将百寺画出来，反而大大增加了景物的深远感。,八）平淡奇特，刚柔互济平淡与奇特，是两种不同的艺术风格和艺术表现手法。在盆景艺术中，有的作品以奇制胜，如奇峰、奇石、奇树、奇花等等，这些奇都是比较易于看出的;有的作品则看似平常，而其实不平常，它可以使观者如食橄榄，回味无穷,在树桩盆景中的刚柔关系，多体现在主枝干与侧枝条之间、枝条的硬角与软弧之间，以及配石与树木之间。一般主枝干偏于刚，则枝条则较为柔;硬角显得刚，软弧则显得柔;配石多为刚，树木则多内柔。在苍劲的松树中通常通过枝条的转折来达到刚柔互济的艺术整体。在山水盆景中，刚柔互济也体现在很多方面。山与水就是一刚一柔，而出石与树木又是一刚一柔的矛盾统一体。,