稻盛和夫-活法第一章.ppt

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1、稻盛和夫先生著曹岫云先生译2012年6月,2012稻盛思想学习会,越接近真理，道理越简单，活法让你更接近真理。,IBM(中国)全球企业咨询部运营战略 首席顾问 白立新博士,“哲学，人生之导师，至善之良友，罪恶之劲敌！如果没有你，人生又值得什么？”古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家西塞罗,稻盛和夫自序,一、稻盛和夫自序,本人所著中文书名活法，已经成为常年畅销的书籍。这一次新的中文译本又以精装和平装两种版本同时在中国出版发行，趁这个机会，我想再次重申本书中阐述的观点。我在半个世纪前创立了京瓷公司，四分之一世纪前创建了KDDI公司，努力经营的结果，这两家公司营业收入合计已经超过4万亿日

2、元，这两家公司也分别进入了世界500强的行列。最近，接受日本政府的邀请，我又致力于日本代表性的企业日本航空公司的重建。在70余年的人生中，我不断地思考人生的意义，就是人的正确的“活法”，也就是人应有的生活态度。本书就是这种思考的集大成之作。在读者们丰富多彩的人生中，期望我的经验和思考能够对大家有所启示。令人欣慰的是，本书于2004年在日本出版以来，不仅在日本成了畅销书，而且在中国（包括台湾地区）、韩国多次再版，同时在美国、俄罗斯、立陶宛、墨西哥、巴西等国家也相继出版发行，全球销量已超过100万册。世界各地的读者中，许多给我发来信件，表示赞同我的观点，我的思想能为全世界的广大读者所接受，这让我十

3、分高兴。,一、稻盛和夫自序,我所思考的“活法”，也就是我的人生观，立足于做人最基本的伦理观和道德观。我一生着力追求在实践中彻底地贯彻这样的伦理观和道德观。正因为是基于最基本、最朴实的做人的原则，所以，我想本书的观点能够超越国家、语言、民族和宗教的障碍，普遍地为人们所接受。追根溯源，自古以来，中国人就一贯真挚地追求正确的为人之道，追求做人应有的姿态，在中国古代典籍中，有许多这样的智慧，这些智慧感化了芸芸众生。因此，我想，继承了中国优秀传统的现代的中国人，对于本书所阐述的观点，一定会有更深刻的理解和感悟。中国经济取得惊人的发展，中国正在成为领先世界的经济大国。在活法新译本出版之际，作为本书的作者，

4、我殷切地希望活法的新译本能够到达更多的中国人、更多的中国有识之士的手中。我期待本书能对读者们助上一臂之力，使读者们的人生更丰富，使社会变得更美好。最后，请允许我向为本书的出版竭尽努力的东方音像电子出版社许剑秋社长，向深刻理解我的思想、并为本书作了精彩翻译的稻盛和夫（北京）管理顾问有限公司曹岫云董事长、总经理表示衷心的感谢。,推荐序一：稻盛哲学的原点,IBM(中国)全球企业咨询部运营战略 首席顾问 白立新博士,推荐序一：稻盛哲学的原点目 录,敬天爱人-人生的王道阳明哲学-敬天爱人的思想源泉儒释道-阳明哲学的渊薮天人合一-稻盛哲学的原点,二、推荐序一：稻盛哲学的原点,在过去二十年，我们向德鲁克先生

5、学习如何做企业。德鲁克的思想有“道”有“术”，可惜，多半情况下我们无法体会其基督教背景下的“道”，因而只得到了一点“术”。在未来二十年，我们希望向稻盛先生学习如何做企业家。企业家不是追求利润的机器，企业家有良知，有愿望寻找自己的人生王道。1、敬天爱人-人生的王道如果你请稻盛先生题字，十有八九他会写“敬天爱人”四个字送给你。敬天爱人敬畏上天，关爱众人。回忆起当年的故事，稻盛先生说：“宫木男也曾经就任京都陶瓷第一任社长，是我的大恩人。某天，出差归来，他一边解开一个包裹一边说：稻盛，买了好东西送你。是你的同乡西乡隆盛的书法作品，我估摸着你能喜欢。“打开一看，正是西乡所书的敬天爱人。尽管并非西乡的亲笔

6、而是临摹之作，宫木先生对刚刚扬帆起航的公司给予的这番希冀，以及其中倾注的温暖情谊，让我感激之余，流下了热泪。我立即拿去装裱店装裱起来挂在公司的接待室中。当时还在借用宫木电机的仓库二楼当办公室，冬天仅能依靠圆火炉烧炭取暖，这幅字如今已被熏成了茶褐色，然而它却是我的无价之宝，无可替代，现在仍悬挂在我的工作室中。”,二、推荐序一：稻盛哲学的原点,2、阳明哲学-敬天爱人的思想源泉西乡隆盛是稻盛先生最敬重的人，其敬天爱人的思想又是从哪里来的呢？在与杨澜的对话中，稻盛先生说：“我的家乡出了两位对日本近代史的明治维新做出过很大贡献的人物，他们就是西乡隆盛和大久保利通（明治维新三杰中的两位）。我非常喜欢西乡隆

7、盛，他对中国王阳明的阳明学说有相当高的造诣。他曾经两次顶撞萨摩的长官，被流放荒岛。每次流放总会带上阳明哲学、儒家的书籍，即使是在贫瘠的荒岛上遭受牢狱之灾也不断地提高完善自我。他是一个非常清正廉洁、清心寡欲的人。他经常说，如果是位于人上施政的话，必须是那些不谈钱财、不求回报甚至能够舍却生命、忘却自我的人，他自己也是言行一致、身体力行的。我希望当今日本的政治家中能够多出几位像西乡隆盛这样的人。”稻盛哲学的“敬天爱人”思想出自西乡隆盛；西乡隆盛一生推崇阳明哲学。阳明哲学的核心即是“致良知”。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。稻

8、盛先生经常强调，他的哲学原点即判断一切事物的基准，就是“作为人，何谓正确？”这一句话。其实，这就是“良知”的另一种说法。将“作为人应该做的正确的事情，用正确的方式贯彻到底”，其实就是“致良知”，即将良知发挥到极致，就是“致吾心之良知于事事物物。”另一方面，“事上磨炼”就是实践出真知，就是通过持续的、一心不乱的、不亚于任何人努力，来磨炼灵魂，从而更深刻地领悟天理良知。,二、推荐序一：稻盛哲学的原点,2、阳明哲学-敬天爱人的思想源泉天理即良知。阳明先生一语破的，在中国哲学史上第一次明白无误地阐明“天人合一”的东方哲学思想。最早接触到阳明哲学（在日本称为“阳明学”）的日本人是禅僧了庵桂悟。正德四年（

9、1510年），也就是阳明先生“龙场悟道”两年后，了庵桂悟奉幕府将军之命，以83岁高龄远使中国，与阳明先生会晤。回国前，阳明先生作序一篇相送。阳明哲学在日本的真正开创者应是中江藤树（1608-1648年），但此时，阳明哲学还只局限于少数的精英阶层，并未被当时的德川幕府所广泛接受。直至幕府末期，阳明哲学才再度兴起。在中国遭受帝国主义侵略的两次鸦片战争期间，日本也未能幸免，美国的“黑船”敲开了日本国的大门。上天赋予日本的幸运是，当时日本的社会是“天皇”与“幕府”二元结构。国难当头之际，成了革命者“推翻幕府、恢复天皇”的最佳时机。幕府末期日本最著名的思想家是吉田松阴（1830-1859年），他认为阳明

10、先生的传习录“皆言会当心”。吉田松阴虽然英年早逝，但他主办的学塾培养了一大批倒幕精英，据说其门下八十位弟子中，有近半数为明治维新做出过杰出贡献。西乡隆盛和大久保利通年轻时即为好友（虽然明治维新后分道扬镳），曾同时师从吉田松阴门下。大久保利通精通阳明学和禅学，其父便是阳明哲学、禅学学者，因此大久保利通自小便受熏陶。西乡隆盛平生最信服阳明哲学，随身携带阳明先生的书籍，从不遗忘。西乡隆盛主张，学习阳明哲学应该“自得于心”，也就是“知行合一”。唯有如此，才能达到敬天爱人的境界。,二、推荐序一：稻盛哲学的原点,3、儒释道-阳明哲学的渊薮（su）古往今来，儒释道兼修、知行合一、文治武功，阳明先生恐怕是前无

11、古人，后无来者。哈佛大学杜维明先生说：“五百年来在东亚，儒家思想的源头活水就在王阳明。”1508年，阳明先生36周岁，本命年。史上最荒唐的皇帝和史上最富有的太监，将这位来自鱼米之乡的书生发配到穷乡僻壤的贵州龙场，当龙场驿站的小头目。在龙场，阳明先生“忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐（w mi）中若有人之者，不觉呼跃，从者皆惊。”史称“龙场悟道”。职位虽卑微，却成就了伟大的思想；与世虽隔绝，却打开了宇宙智慧的大门。阳明哲学归纳起来，就是著名的“四句教”；无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。,二、推荐序一：稻盛哲学的原点,3、儒释道-阳明哲学的渊薮（su）无善无恶心之体：开

12、悟后的阳明先生与释迦牟尼一样，他发现，吾心即天理。“人的良知，就是草木瓦石的良知。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石，与人原只一体。故五谷禽兽之类皆可以养人；药石之类皆可以疗疾；只为同此一气，故能相通耳。”心之本体也就是天地之心。道、天理、良知及万物之理本来就是一码事，所谓“心外无理，心外无物”。良知、天理、心之本体本来就是如如不动、无善无恶、非善非恶；所谓，菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！,二、推荐序一：稻盛哲学的原点,3、儒释道-阳明哲学的渊薮（su）有善有恶意之动：天理与良知虽是无善无恶，但是触景生情之后的喜怒哀乐，却有善恶之分。“如见儒子入井，则生恻隐之心，此谓心之

13、应事，而发为具体之善；见邻有妙龄处子，生杀其亲而逾墙搂抱之心，此谓心应事，而发为具体之恶。“如好好色，如恶恶臭。见好色属知，好好色属行。只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好。闻臭恶属知，恶恶臭属行。只闻那臭恶时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。,二、推荐序一：稻盛哲学的原点,3、儒释道-阳明哲学的渊薮（su）知善知恶是良知：意念有善有恶，良知则像24小时工作的雷达随时侦测意念的动向。阳明先生说：“良知在人，随你如何不能泯灭，虽盗贼亦自知不当为盗，唤怍，他还忸怩。“弟子对曰：“只是物欲遮蔽：良心在内，自不会失，如云自蔽日，日何尝失了。”“自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人

14、气象不在圣人而在我矣。”所以他说，满街都是圣人。既然每个人都有圣人的良知，那么每个人也就具有了判断是非的道德权力。你的任何一个念头，只要一出现，良知便会知道，善就是善，恶就是恶，它看得清清楚楚，瞒不过它，所以你最好是按照良知的启示，去恶为善。阳明先生的良知说，真是石破天惊。对于那长期被八股理学禁锢的学者，其震撼力远远超过李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。,二、推荐序一：稻盛哲学的原点,3、儒释道-阳明哲学的渊薮（su）为善去恶是格物：致良知，就是“致吾心之良知于事事物物”，就是知行合一。作为世俗凡人，我们整天都是杂念纷飞，一会想偷个懒，一会想占个便宜。幸好，有良知和天理随时站岗放哨

15、。致良知，就是“去恶为善“，就是”存天理、灭人欲“。灭人欲不是将人变为草木，而是要控制人的私心杂念，使得事事合乎天理。阳明先生的一位朋友说：“私意萌时，分明自心知得，只是不能使他即去。”其实，私心杂念一出现，我的良知就侦查到了，可总是不能将这些私欲去除。阳明先生回答说：“你萌时，这一知处便是你的命根，当下即去消磨，便是立命工夫。”所谓修身齐家，就是要抓住那个私意萌动的时候，杂念一出来，就将其灭掉，这才是人生立命的真功夫。“致良知”就要在“事上磨炼”。这是西乡隆盛和大久保利通追随阳明先生的原因，同样是稻盛先生“付出不亚于任何人的努力”的原因。稻盛先生强调一心不乱、勤奋工作就能提高心性净化灵魂，这

16、与阳明先生的“致良知”以及西乡隆盛的“事上磨炼”乃是一脉相承。,二、推荐序一：稻盛哲学的原点,4、天人合一-稻盛哲学的原点 稻盛先生至今将西乡隆盛的南洲翁遗训置于案头时时翻阅。西乡隆盛即便是流放荒岛时也将阳明先生的书籍带在身边。其实，阳明先生的巅峰之作始于一次禅宗顿悟1508年的“龙场悟道”。此后，阳明先生逐渐形成了“致良知”的思想提醒。唯有通过“致良知”，一个人才能抵达讷心的“良知”，因而同时抵达“天道”。得道多助，依天道而行，人生必定是“春到花香处处秀，山河大地是如来”。这就是天人合一的圣境。稻盛先生说：“我之所以皈依禅宗，因为禅宗特别重视心性即灵魂磨炼。当初，释迦牟尼就是在菩提树下禅定而

17、大彻大悟，他因此明了了宇宙的真相，参透了宇宙万物的所有规律。”“据禅宗师父讲，当人的心理状态过到某种至纯的状态后，就能够进入天人合一的境界，所有的事物都会在一瞬间清晰起来。但是，平常人即使长期坐禅也很难过成顿悟的境界。日本临济宗祖师白隐禅师，从年轻时开始修行，一生中虽然有过无数次的小悟，但大悟却只有8次。如此看来，像我这样，65岁才皈依佛门，要想大彻大悟，恐怕是难上加难的。稻盛先生说，假如将人类的身体视为整个宇宙的缩影，则地球犹如身体中的一个细胞，个人则只是某个细胞中一个微小的元素。若要细胞中的一个小元素去理解整个身体的组织，是十分困难的。只有儒释道几位先哲才明了宇宙的真相，并指示给我们看。可

18、惜的是，多数人都不相信。,推荐序二：稻盛拯救日航的意义,稻盛和夫（北京）管理顾问有限公司董事长曹岫云先生,三、推荐序二：稻盛拯救日航的意义,2007年7月2日，稻盛和夫先生率领日本“盛和塾“120位企业家来无锡，参加“无锡盛和企业经营哲学研究会开讲式“。当天我到上海机场迎接，在开往无锡的车上，稻盛先生告诉我，不久前，在庆贺活法这本书在日本销量突破50万册的宴会上，一位有名的作家说，50年以后，稻盛哲学对社会的影响会超过京瓷和KDDI两个企业对社会的贡献。我说，这位作家讲得很对。不过50年后太迟了，到时稻盛先生都125岁了。中国古代，孔子活着的时候，没有一个诸候国的当权者愿意接受他的思想和主张。

19、等孔子去世后，他的学生把他讲过的话整理成论语，才流传了2500多年。孔子的学说是在其去世后才辉煌。现在时代不同了，媒体极为发达，以稻盛先生为塾长的“盛和塾“成员（当时是4100名），都是企业家。企业家的思想活跃，有经济实力。只要大家下决心，花力气，宣传得当，不要等到50年以后，在稻盛先生健在时，就可以让更多的人了解稻盛哲学，让稻盛哲学发挥更大的作用。稻盛先生对我的看法表示赞同。“盛和塾“不仅在日本，而且在美国、巴西、中国都有。近两年来。稻盛哲学的传播速度开始加快，”盛和塾“塾生已达5600人。金融危机爆发以后，稻盛先生的企业公开宣布决不解雇任何一名员工，包括钟点工在内。特别是稻盛先生的企业在一

20、次又一次的经济危机中仍然实现快速发展，稻盛先生“在萧条中飞跃的大智慧”令世人刮目相看。这次金融危机，整个日本还远未从萧条中复苏，但京瓷业绩的恢复和发展之快，再次让人们惊叹。,三、推荐序二：稻盛拯救日航的意义,2009年稻盛先生应邀来清华大学、北京大学以及中外管理官产学恳谈会上发表讲演，接受中央电视台和有关媒体的采访，好评如潮。加上以活法为代表的稻盛著作在日本和中国等地的畅销，稻盛哲学的影响日益扩大。但是，无论在日本还是在中国，这种影响与这种哲学应该产生的影响相比，与这个社会对这种哲学潜在的需求相比，还远远不够。正如孔子的思想不为当时的社会所接受一样，在急功近利、自我中心、浮躁喧嚣的现实社会中，

21、稻盛的利他哲学，似乎过于高尚，所谓“阳春白寻，和者盖寡”。然而，戏剧性的事件出现了。有世界性影响的大企业“日航”破产，日本民主党新政府邀请稻盛先生出山，期待稻盛先生用他的哲学重建日航。日本官僚体制严重，病入膏肓，无人敢接这个烂摊子。而这个难局竟要一个航空业的六外汉，而且是“门外老汉”-78岁稻盛和夫-来收拾。日本举国无人，非稻盛莫属。幸亏稻盛先生宝刀未老。虽然13年前他因胃癌部被切去2/3，但他依然头脑清晰，精力充沛。特别是他的哲学已经到达炉火纯青的境界。如果稻盛先生能够拯救日航，稻盛哲学能够解决堆积如山的日航难题，这意味着什么呢？日本许多有识之士认为，日航的毛病，很多方面就是日本社会本身的弊

22、病。拯救日航意味着拯救日本，日航的重生意味着日本的重生。,三、推荐序二：稻盛拯救日航的意义,从本质上讲，美国、中国社会的弊病，并不比日本少、比日本轻。而哲学超越行业、超越国界、超越时代，体现普遍性的规律，是普遍性的真理。科技进步、经济发展与人的精神道德的停滞或衰退，这是当今世界的一个尖锐而深刻的矛盾。这个问题不解决，现代文明乃至整个人类会不可避免地走向衰亡。从这个意义上讲，稻盛哲学是救世的哲学。2009年稻盛先生和梅原先生共著新书，书名就叫拯救人类的哲学。2010年2月1日在日航新会长就任时的记者招待会上，有记者提问：“稻盛会长平日倡敬天爱人；在创建第二电电时，反复质疑自己是否私心了无；10多

23、年前又投入佛门。你的人生走到今天，又出人意料，接手重建日航，你认为意义何在？”稻盛先生答道：“2010年1月30日我已满78岁高龄，我早已辞去京瓷和KDDI的董事职位，只在名义上挂了名誉会长、最高顾问的头衔。26年前，我创办稻盛财团、设立京都奖。同时又创办盛和塾，向日本的中小企业家传授经营经验。在稻盛财团从事慈善事业，与盛和塾塾生讲解人生和经营的道理，我感到非常快乐。我就想以这样的方式，抱着为社会、为世人尽力的信念，度过我不再漫长的余生。突然，企业再生支援机构和日本政府向我提出要求：现在日航处境极为艰难，希望利用你经营企业的经验重建日航。因为我一贯认为为社会、为世人做贡献是人生中最重要的事，并

24、实践至今。那就助一臂之力吧，我就这样答应了。这项公职或许超越了我的能力，但不管事业成败与否，我必定诚心诚意，全力以赴，鞠躬尽瘁。”那么，靠稻盛的利他哲学真的能够拯救日航吗？,三、推荐序二：稻盛拯救日航的意义,1984年，日本政府进行通信改革，允许民营企业参与通信事业。但是，同明治维新100多年来垄断日本通信市场的国营企业NTT对抗风险巨大，日本的大企业全都按兵不动，没有一家敢于举手响应。然而，通信事业的门外汉、名不见经传的陶瓷生产企业“京瓷”却挺身而出，公然挑战巨人NTT。舆论一阵骚动，认为那是“堂吉诃德战风车，不自量力”。但稻盛和夫却充满自信：“在通信领域，我没有知识，没有技术，没有经验，一

25、无所有。如果我在这个领域内挥动令旗，取得成功，就能证明哲学的威力。仅仅依靠哲学，真的能够成就这么巨大的事业吗？设立DDI（第二电信电话），以自己的后半生进行挑战，就是为了证明这一点，证明哲学这个唯一的武器的力量。”当时稻盛用“动机至善，私心了无”这八个字来表达他的哲学。依靠稻盛哲学这个唯一的武器，DDI很快取得了卓越的成功。后来又合并了丰田为大股东的两家通信公司，组成KDDI公司。KDDI飞速发展，不久就进入了世界500强的行列。稻盛先生是一个勇于实践、勤于思考、善于学习的人。13岁罹患肺结核时，他已体悟到人的心态与人的健康之间的关系。25岁在开发新技术、新产品的过程中，他已经感悟到工作和人生

26、的哲学。1959年稻盛27岁时创业，当时28名员工中20人是初中毕业生。带领这支极为普通的人组成的队伍，怎样做才能实现行业内世界第一的目标？稻盛深思熟虑的结论出人意料，实现这样的目标不是靠先进技术或先进的管理方法，而是靠经营者的品格、思想和“器量”，再进一点讲就是要靠经营者的哲学。哲学是科学技术之母，也是科学管理之母。稻盛在30岁前后已经完整地构建了他的“京瓷哲学”，他与全体员工一起实践这种哲学，40年间创造了两家世界500强企业。,三、推荐序二：稻盛拯救日航的意义,2010年1月中旬，我访问了京都的京瓷公司总部和“盛世和塾本部事务局”，拿到了稻盛先生近15年来约400次讲演、讲话的文稿，以及

27、稻盛先生在12前亲自讲解的“京瓷哲学”78条的16张光盘。我在一星期中把这些光盘看了一遍，感动之余，我深深地感到“京瓷”和KDDI这两家企业不过是稻盛哲学的产物，这两家企业的成功有其内在的必然性。我想稻盛哲学在现实中的下一个投影，就是日航的再建成功。当然这中间一定会经历许多困难甚至意想不到的曲折。但是稻盛先生将个人得失抛在一边，接任日航CEO重任本身，就再次表明了他的“活法”。重建日航就是稻盛哲学的又一次公开实验。让我们拭目以待。最近，日本首相鸠山由纪夫聘请稻盛和夫为日本内阁特别顾问，希望稻盛先生在日本重大国策上给日本政府以指导，这件事耐人寻味。可以预料，作为中日友好使者，稻盛先生对中日关系的

28、健康发展必将发挥深远的影响。活法是稻盛先生的代表作，这本书荟萃了稻盛哲学的精华，是一本罕见的、非常实用的人生教科书。这本书深刻而又浅显，妙语连珠。第一次读它，我就产生了强烈的共鸣。后来我又经常翻阅这本书，读每一节我都有感动。不同时期读同一节，亦常有新的感悟。尽管我反复学习，但往往很快就会忘记，也没能一一对照实践，所以常常惭愧内疚。然而我又觉得必须自我鞭策，继续努力，更好地学习、更好地理解、更好地实践，非如此不可，因为它就是人生的真理。我将此书重新翻译，对自己而言是一次新的再学习的机会，同时也是为了与读者们一起更切实地分享稻盛先的哲学思想。亲爱的读者，如果你细读这本书，相信你会受益匪浅；如果你实

29、践这种哲学，你的人生必将光辉灿烂！曹岫云 2010年2月11日,序言,序言目 录,混乱的时代中追问人生的意义人生的意义在于磨炼灵魂单纯的原理、原则就是不可动摇的人生指针人生真理在勤奋工作中领会改变“思维方式”，人生将发生180度转变“心想事成”是宇宙的法则不断带给人类睿智的“智慧的宝库”严格自律的“王道”人生观,四、序言,1、混乱的时代中追问人生的意义我们生活在一个不安宁的时代，世道混迷，看不清前途。物质是富裕的，精神却很空虚；衣食是丰足的，礼义却很欠缺；行动是自由的，感觉却很闭塞；只要肯努力，什么都能得到，什么都能做成，但人们却消极悲观，有人甚至犯罪或搞出丑闻。一种压抑的空气弥漫于整个社会，

30、这是为什么？因为许多人找不到人生的意义和价值，迷失了人生的方向。因为缺乏明确的价值观，才导致了今日社会的混乱抱有这种观点的人不止我一个。针对这种现状，最紧要的就是要提出一个最根本的问题：“人为什么活着？”必须从正面来回答这个问题，从而确立一种“哲学”，作为我们人生的指针。所谓“哲学”也可以称之为理念或者思想等等。有人认为，提出并解决这样的问题，好比向沙漠撒水徒劳无益，好比在激流中打桩困难无比，但我却相信，直截了当地、单纯明快地提出这个问题具有重大的意义，特别是在鄙视劳动、热衷投机的世风之中。如果不从根本的价值观上思考和解决问题，社会必将愈加动荡，未来必将愈加混沌抱有这种深切的危机感、焦躁感的人

31、也不止我一个。在本书中，我将正面追问什么是人生的真理？生活的意义何在？人生应有的状态是什么？我将毫无顾忌地阐述我在这些重大问题上的基本思想，将我这根小小的桩打进时代的激流。如果读者诸君能在本书中获得启示，找到生活的乐趣，度过自己幸福而充实的人生，我将感到无比的喜悦。,四、序言,2、人生的意义在于磨炼灵魂 我们人生的意义是什么？人生的目的在哪里？对于这个人生最基本的问题，我认为必须从正面回答，我的答案是：提升心性，磨炼灵魂。人生在世，为欲所迷，为欲所困，可以说是我们人这种动物的本性。如果放任这种本性，我们将会无止境地追求财富、地位和名誉，就会沉湎于享乐。当然，生活需要丰衣足食，自由活动需要相应的

32、资金，希望立身出世也是进步的动力，这些都不应一概否定。然而，上述一切只能限于现世，再多也不能带往来世，今世的事情必须在今世清算完结。如果说人生有不灭之物，那就是“灵魂”。当死亡来临的时候，你在今世所创造的地位、名誉、财产就得统统放弃，只能带着你的“灵魂”开始新的征程。因此，如果有人问我：“你为何来到这世上？”我会毫不含糊地回答：“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡”。,四、序言,2、人生的意义在于磨炼灵魂（续上）我们降临俗世，经受各种风浪的冲击，尝尽人间的苦乐，或幸福或悲伤，一直到呼吸停止之前，我们都不懈地、顽强地努力奋斗。这个人生的过程本身，

33、就像磨炼灵魂的砂纸，人们在磨炼中提升心性，涵养精神，带着比降生时更高层次的灵魂离开人世。我认为这就是人生的目的，除此之外，人生再无别的的目的。今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修道，在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值。人生不如意事十有八九。有时我们甚至怨恨神佛，为什么只让我经历那么多的苦难？但正是这些苦难才能磨炼我们的灵魂，提升我们的人格。把苦难看作考验、看作机会，我们需要这样来思考问题。能够把考验看作机会的人只有这样的人，才能在有限的人生中让自己的生命绽放光彩。所谓“现世”，是上苍赐予我们提升心性的一段时间，是上苍赐予我们磨炼

34、灵魂的一个场所。人活着的意义和人生的价值就在于提升心性，磨炼灵魂。简单地说，就是这样。,四、序言,3、单纯的原理、原则就是不可动摇的人生指针人的灵魂可以被磨炼，也可以被污染，人的精神可以变得高尚也可以变得卑微，这取决于我们的人生态度，就是我们准备怎样度过自己的人生。有才无德就难免误入歧途，世上这样的人为数不少，我所在的实业界也一样，有些人唯利是图，一切以自己为中心，结果干起了违法舞弊的勾当。有才能的人干坏事，这是为什么？有道是“才子为才所累”。有才智的人很容易迷信自己的才智而走错方向，他们可以发挥自己的才干而取得一时的成功，但只靠才干必然走向失败。越是才华出众的人越需要人生的指针，依靠它才能沿

35、着正确的方向前进。这指针就是我们所说的“理念”、“思想”和“哲学”。如果缺乏这种“哲学”，人格不成熟，那么即使天资聪明，但因为“才高而德寡”，这种高才就不能用于正道，结果招致挫折。企业领导者是这样，我们每个人的人生也是这样。我用“人格=性格+哲学”这个公式来定义人格。与生俱来的性格，加上在人生道路上学习到、领会到的哲学，这两者相加就形成了人格。就是说，先天的性格加上后天的哲学造就了我们的人格-我们人的精神的品格。因此，最终决定人格的是哲学，我们总是依据哲学度过一生。哲学的根基不坚实，人格的树干就长不直，长不壮。那么，什么是我们需要的哲学呢？用一句话表达，就是“作为人，何谓正确？”也就是父母教给

36、小孩的简单质朴的做人道理，也就是人类自古以来倡导的伦理道德。,四、序言,3、单纯的原理、原则就是不可动摇的人生指针（续上）京瓷是我27岁时周围的朋友帮我创办的公司，经营企业是我的外行，既没有知识又没有经验，根本不知道怎样才能把企业办好，烦恼之余，我决定，姑且“将作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻下去”。这个意思就是，不可说谎，不给人添乱，要正直，不贪心，不能只顾自己等等，无论哪一条都是孩童时代家长和老师教过的-长大成人后忘了的-单纯的规范，就将这种规范作为经营的指针，作为判断事物的基准。在企业经营方面我固然无知，但我知道做事违背道德就不可能成功，这也算是一种单纯的信仰。这是一个最简单的基

37、准，却又是一个很正确的原理，遵循这一原理去经营企业，就不会迷惑，就能在正确的道路上阔步前进，就能把事业引向成功。如果要问我成功的理由，我想理由就是这一点。就是说，我的才能或许有限，但我拥有虽然单纯却非常有力的指针-追求做人的正确的准则。,四、序言,3、单纯的原理、原则就是不可动摇的人生指针（续上）当今的日本，许多人把伦理道德看作落伍的、过时的东西。第二次世界大战前，道德被错误的利用，成为军国主义思想教育的武器，第二次世界大战后的日本对此进行了反省，但又走向另一个极端，视“道德”为禁忌。但道德是人类长期培训的智慧的结晶，是规范人们日常生活必不可缺的基准。近代的日本人以陈腐为理由排斥在过去的生活中

38、长期积累的智慧，因为过分追求所谓的便捷而丢失了许多宝贵的、不可缺少的东西，伦理道德就是其中之一。回归到做人最基本的原理原则，用它来规范人们的日常生活，这是现今时代的要求，追回丢失的智慧，这样的时机已经到来。,四、序言,4、人生真理在勤奋工作中领会那么，怎样才能提升人格呢，修身养性具体该怎么做呢？要居深山、击瀑布，进行特殊的专门修炼吗？不必。在这世俗的社会里，天天勤奋劳作就足够了。本书后面的章节将会详细解释，释迦牟尼谈到参悟之道，其中重要一条叫“精进”。所谓“精进”，就是拼命努力、心无旁骛、埋头眼前的工作。这是提高心性、磨炼人格最重要、最有效的方法。一般认为，劳动的目的是获取报酬，劳动不过是谋生

39、的手段，幸福生活应该是少劳多获、多休闲、多娱乐。抱这种人生观的人甚至认为劳动是不得不干的苦差事。然而，劳动对人具有崇高的价值和深远的意义。劳动具有克制欲望、磨炼心志、塑造人格的功效。劳动不仅是为了生存、为了温饱，它还陶冶人的情操。聚精会神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，这就是最尊贵的“修行”，就能磨炼灵魂、提升思想境界。农夫二宫尊德生长于贫困之家，没有学问，就靠一锄一锹，从早到晚、披星戴月在田间耕作，诚实勤奋，持之以恒，精益求精，仅靠这一点，他把荒地变成良田，成就了伟业。由于业绩出众，不久二宫尊德就被德川幕府起用，与诸侯们一起被邀至将军府中。尽管此前他没有学习过上层社会专门的礼法，但在言谈

40、举止中照样流露出高贵和威严。这说明，沾满汗水和泥土、辛勤劳作的“田间的精进”在不知不觉中耕耘了他的心田，陶冶了他的人格，磨炼了他的意志，将他的灵魂提升到了崇高的境界。,四、序言,4、人生真理在勤奋工作中领会（续上）全神贯注于一事一业，拼命努力，持之以恒，精益求精，人在这个过程中，灵魂自然而然获得净化，形成其厚实的人格。劳动的尊贵价值正在这里。讲到磨炼心志，大家可能联想到宗教的修行，但是热爱自己的工作，全身心投入，只要做到这一点，就可以达到修行的目的。拉丁语中的一句谚语，“比完成活儿更重要的是完善干活人的人格。”但是干活人的人格必须在干活中才能提升和完善。就是说，正确的人生哲学只有在拼命工作中、

41、在汗水中才能产生，人的精神只有在日常的、不懈的劳动中才能得到磨炼。埋头于本职工作，不断钻研，反复努力，这意味着珍惜上苍赐予的生命中的每个今天、此刻中的每个瞬间。我常对员工们讲，必须“极度认真”地过好每天每日，人生只有一次，不可虚度。认真地程度要达到“极度”好像很“傻”，但只要坚持这种人生态度，一个平凡的人就能脱胎换骨，变成一个非凡的人物。世间被称为“名人”、在各自的领域中登峰造极的人们，他们一定走过同样的历程。劳动不仅创造经济价值，而且提升人本身的价值。不必脱离俗世，工作现场就是最好的磨炼意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天认真工作就能塑造高尚的人格，就能获得幸福的人生。希望大家铭记这一点

42、。,四、序言,5、改变“思维方式”，人生将发生180度转变 怎样做才能使我们的人生更美好、更幸福，我用下面这个方程式来说明：人生 工作的结果=思维方式热情能力就是说，人生和工作的成果由上诉三要素相乘而不是相加得来。首先，所谓能力，也可以说是才能、智商，多半是先天的资质，包括健康以及拥有运动神经等；而热情是指工作的干劲和努力的程度，这是后天的要素，可由自己的意志来掌控。这两者都可以从0分到100分幅度内打分。因为是相乘的关系，有能力却缺乏热情的人，分数不高，结果不好；相反能力相对不强，但因意识到自己的不足而发愤努力，在人生和工作中充满燃烧般的热情，这样的人取得的成果，遥遥领先于那些有能力的懒人。

43、而三要素中最重要的是“思维方式”。甚至可以说“思维方式”决定了人生的结果。“思维方式”这个词有点笼统，它是指人的心态，人对于人生的态度，也包括前面讲到的哲学、理念和思想等等。为什么“思维方式”最重要，因为它有正负，它可以低于零分，可以从负100分到正100分范围内打分。,四、序言,5、改变“思维方式”，人生将发生180度转变（续上）因此刚才也讲了，能力强，热情高，但“思维方式”的方向错了，“思维方式”是负值，因为三者是相乘的关系，结果就导致一个相应的负值。说出来不怕大家笑话。我大学毕业正逢就业困难期，因为没有门路，多次就职考试都不被录用。既然无法正常就业，不如干脆去当一名“知识型黑社会成员”。

44、在这个弱者吃亏的不合理社会中，加入讲究义气人情的黑社会或许更有出息。当时我就抱有这种扭曲的心态，相当认真地思考过这个问题。当时如果真的走上那条路，我可能会成为一个小小的黑帮头目，略有名声，然而在那样一个组织里不管多么强悍，因为“思维方式”是扭曲的、是负值，就不可能有一个幸福的人生。那么正面的“思维方式”是什么呢？这个问题不必想得太复杂，用常识判断就行。总是积极向上；有建设性；有感恩心；有协调性、善于与人共事；性格开朗、对事物持肯定态度；充满善意、有同情心、关爱心；勤奋；知足；不自私、不贪欲等等。这些语汇似乎都是老生常谈，是小学教室里贴的标语，是简单的伦理观、道德律。但是正是这些，才是绝对不可忽

45、视的真理，我们不仅要用头脑去理解，而且要让它们占据我们的心灵，变成我们的血肉。,四、序言,6、“心想事成”是宇宙的法则时刻不忘上述正面的“思维方式”，发挥天赋的能力，倾注全部的热情，这就是人生获得巨大成果的秘诀，就是人生成功的王道。因为这种人生态度符合宇宙的法则。佛教里有“思念造业”的说法，所谓“业”就是“因”，就是产生现象的原因。就是说，“心中所想”就是原因，这种原因产生的结果，会在现实中出现。所以，你心中想什么，你思考的内容，非常重要。佛教就是教导人们思想中不可混入邪念。主张“积极思考”的哲学家中村天风先生，出于同样的理由，也告诉我们“决不可在心中筹划邪念。”你心中描画怎样的蓝图，决定了你

46、将度过怎样的人生。强烈的意念，将作为现象显现请你首先铭记这个“宇宙的法则”。有人认为我这句话过于神秘而不肯接受。然而，这是我至今为止的、各种各样的切身体验中产生的、让我确信的绝对的法则。就是说，你心中想的是好事，是善念，你的人生就将是美好的；你总动坏脑筋，充满恶念，你的人生就不会顺畅。这条法则在宇宙中发挥着它的作用。因为“心中所想”不会立即产生结果，所以人们不太容易理解这条法则，但从20年、30年这样的长时段看，这条法则灵验得很，大多数人的人生就是他自己常在心中描绘的那种景况。因此，让自己拥有一颗纯洁美好的心灵，这是我们思考如何度过人生时的一个大前提。因为一颗美好的心灵特别是“为世人、为社会做

47、奉献”的思想，就是这个宇宙本身的意志。,四、序言,6、“心想事成”是宇宙的法则（续上）宇宙中存在一股力量，它要让万物进化发展、变得更加美好。我们可以称这股力量为“宇宙的意志”。如果顺着“宇宙的意志”产生的潮流而动，我们的人生就会带来成功和繁荣；如果逆着这潮流而动，就必然走向没落和衰退。所以要让世间万物更加美好，抱着这样的利他之心、关爱之心不懈地努力，那就是顺应了宇宙的潮流，就能度过幸福的人生。相反，憎恨、嫉妒他人，只想自己占便宜，充满利己之心的人，他们的人生将越发糟糕。贯穿于整个宇宙的所谓“宇宙的意志”，充满着关爱、真诚以及和谐，它要让万物都各尽其能，让整个宇宙都朝着更好的方向成长发展。这个论

48、断从宇宙物理学的“大爆炸”理论可以得到有力的佐证和解释。这个问题将在本书后面的章节中详细阐述，这里只作简单的说明。宇宙的起源，只在于少量的基本粒子，这些基本粒子通过大爆炸而结合，构成质子、中子、介子，由他们再构成原子核，再同电子结合，形成最初的原子氢原子。然而又有各种各样的原子乃至分子生成，再由他们组成高分子，最终诞生了人类这样的高等动物。对这种宇宙进化的状况了解得越多，我们就越不能不认为，存在着一种“伟大之物”的意志，正是它促进了万物的生长发展。我长期从事产品的开发制造，在这过程中，我常常切实地感觉到这种“伟大之物”的存在，接触到它莫大的睿智，依靠它的指引，我才开发成功了各色各样的新产品，才

49、在人生道路上顺利地走到今天。这么讲一点也不夸张。,四、序言,6、“心想事成”是宇宙的法则（续上）京瓷最初开发的陶瓷叫做“精密陶瓷”，广泛应用于电脑、手机等高科技产品。在“精密陶瓷”的技术开发上，京瓷在世界上处于领先地位并不断有新的突破。然而，在陶瓷方面我原来完全是外行，大学的专业是石油化学、有机化学。因为就职无门，才不得不进了京都一家制造属于无机化学的绝缘瓷瓶的企业。除了我缺乏有关陶瓷的基础知识和专业技术之外，这家企业又持续亏损，只有非常简陋的研究设备和仪器。我只好天天到现场，专心研究进行各种实验。然而就是在这种情况下，没有多久，我居然开发出了一种全新的材料。这种材料一年前由美国GE公司的研究

50、所在全世界首次合成成功。而我开发的材料，在结构上与GE公司的材料完全一致，而合成方式又与GE完全不同，就是说我的合成方法也是世界独创的。没有使用精密设备按严格的顺序开展实验，在京都一家破旧的电瓷瓶工厂，一个初出茅庐的研究员，赤手空拳，居然做出了与世界一流的GE公司相匹敌的科研成果这好比中彩，是偶然的幸运。但是，令人不可思议的是，这样的幸运后来竟然接二连三。我离开这家企业创建京瓷后，这种幸运让我和我的公司获得了快速地发展。,四、序言,7、不断带给人类睿智的“智慧的宝库”这是为什么呢？我认为这既不是偶然的幸运，也不是我的才能带来的结果。不妨设想，在这个世界上，在这个宇宙的某个地方，存在着“智慧的宝