报任安书宋雨薇.ppt

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1、前人评价：读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读报任安书不下泪者，其人必不为人。（后人续）,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。司马迁,报任安书,西汉司马迁,司马迁和史记,司马迁，西汉著名史学家、文学家和思想家。主要作品是史记。（它是古代第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作。）,史记是我国第一部纪传体通史，有很高的史学价值。记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。分10表、8书、12本纪，30世家，72列传，共130篇。史记又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅

2、称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。,司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学公羊春秋，又向古文家孔安国学古文尚书。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。此时，司马迁开始撰写史记。,司马迁写史记,苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴

3、作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。,大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”

4、,汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。结果司马迁被定了死罪。当时可以有两种避免死的办法，一是出钱赎罪，二是受腐刑（宫刑）。司马迁拿不出钱赎罪，只好受了腐刑。司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作史记。,报任安书是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实

5、际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。,报任安书写作背景,解题,“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。,

6、“史迁一腔抑郁，发之史记；作史记一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部史记，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。”明孙执升评注,古今评价 报任安书,听课文朗读,感受作者悲痛、沉郁与慷慨交织的复杂感情。思考：司马迁写史记的目的是什么？,思考：司马迁写史记的目的是什么？,欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。,（想以此探究天道与人事之间的关系，弄通古今变化的规律，成为一家之说。）,太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：阙然久不报，幸勿为过。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。,古代书信的一般格式：称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名6个部分。,提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬 父

7、母：膝下、膝前、尊前、道鉴 师长：坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席 平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴 同学：砚右、文几、台鉴 女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览,祝愿语 父母：恭请福安 叩请金安 长辈：恭请崇安 敬请福祉 敬颂颐安 师长：敬请教安 敬请教祺 敬颂海安 平辈：顺祝,署名 对长辈：叩 禀 敬叩 拜上 对平辈：谨启 鞠启 手书 对晚辈：字 示 白 谕,毛泽东致老师符定一（澄宇）先生 澄宇先生夫人道席：既接光仪，又获手示，诲谕勤勤，感且不尽。德芳返平，托致微物，尚祈哂纳。世局多故，至希为国自珍。肃此。敬颂 教安。不具。受业：毛泽东,第一段,具体研读，突破重难点。,译文：太史公、像牛马一般的仆役

8、、司马迁再拜陈言。少卿足下：前些时候承蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，把推荐贤士当作自己的责任。,太史公：司马迁所任官职。司马迁28岁接任父亲的职位，担任太史令。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。,再拜：拜两次，表示恭敬。,言：陈述。,足下：古代对人的敬称。,曩：从前。者：表示停顿。,推：推荐。进：引荐。贤、士：有才德的人。为务：作为应当做的事情。务，事、任务。当时司马迁任中书令（由宦官担任，掌管推选人才和文书等），能较多地接近皇帝，任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。,意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。,原文,重点解析,意气：情意。,勤勤恳恳：诚

9、恳的样子。,若：好象。,仆：司马迁对自己的谦称。,流：这里有顺从、追随的意思。,俗人：指一般世俗之人。,情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见，其实我并不是这样的。,请略陈固陋。阙(qu)然久不报，幸勿为过！,幸：希望。,原文,重点解析,请允许我大略地陈述一下自己固塞鄙陋的意见。时隔很久没有给您回信，希望您不要见责。,阙(qu)然：时隔很久,第1段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。“推贤进士”是任安要求作者“说情”的婉转说法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。,第一段的主要内容是什么,此段在文中的作用是什么？,此段交待了全文的内容：复信是要为

10、自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。,第二段,原文,夫人情莫不贪生恶(w)死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？,重点分析,就人的本性而言，没有不贪生怕死的、思念父母和妻子儿女的；至于那些被正义和公理所激奋的人就不是这样了，那是因为有所不得已的缘故。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟相爱护，独身一人，孤立于世，少卿您也看得出我对妻室儿女的态度是怎样的吧？,顾：顾念。,妻子：妻子和孩子,至：至于。,激于义理者：被正义、真理所激发的人。,不然：不这样。指心中有理想的人与常人不同，不会“贪生恶死，念父母，顾妻子”。,

11、“今仆不幸 仆于妻子何如哉？”这句是说，自己没有家人可牵挂，对妻子、孩子的情分也不深。,原文,重点分析,且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧(li)绁(xi)之辱哉？,况且勇士不一定为名节而死，而怯懦的人仰慕道义，则随时随地都可以勉励自己不受辱。我虽然怯懦，想苟全性命，却也很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!,颇：很。,识：明白。,分：界限、原则。,沉溺：陷身、陷入,原文,且夫臧(zng)获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。,重点分析,再说，奴婢侍妾

12、一类人，尚且能自杀(而不受辱)，何况我是不得已啊？我之所以忍辱偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是痛惜我的心愿尚未完全实现，如果平庸地了结一生，我的文章就不能显扬于后世。,引决：自杀。,况仆之不得已乎：何况我已经（到了）没有任何办法可想（的地步）呢？,隐忍：克制忍耐。,幽：包围、囚禁。,粪土：指监狱，即受屈辱的地方。,私心有所不尽：指内心想做的事尚未完成。,文采：指文章,概括第二段主要意思：,简析：说明自己受辱而不自裁的原因。,第三段,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。,古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。,“摩”通“磨”,倜傥：卓越不

13、群，洒脱不拘,盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。,西伯姬昌披拘禁而演绎周易；孔子受困厄而作春秋；屈原被放逐，才写了离骚；左丘明失去视力，才有国语；孙膑被截去膝盖骨，兵法才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着吕氏春秋；韩非被囚禁在秦国，写出说难、孤愤；诗三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。,披拘禁,受困厄,被放逐,膑，古代削去髌骨之刑,韩非被囚禁在秦国，写出说难、孤愤,通“抵”,发愤：抒发愤懑,此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目

14、，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。,这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑削去髌骨，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想让文章流传后世来表露自己的志向。,通其道：行其道，即实现理想,期望将来有了解他的人,著说立说,垂，流传,空文，文章著作。当时还不能以文章建功立业，故称“空文”。,见通“现”,思考：所列举的这些圣贤有什么特点？,受辱后“退而论书策，以书其愤”，终于成功,罗列这些史实，说明自己对生命与事业的崇高信念的来源，说明自己写作史记的思想动力，相信自己也能成功。进一步说明隐忍苟活

15、的原因。,为什么要列举这些事实呢？,第四段,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。,我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。,第四段,不谦虚,搜

16、集,散乱的文章。失通佚，,考查,通记,也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。,究：探究,天：天地自然,人：人类社会,草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。,(此书)已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书，把它(暂时)藏在名山之中，(以后)再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有

17、见识的人听，对俗人就难说了。,起草稿,恰好,因此，介词宾语前置,宫刑,愤怒,通债,使动,即使,第四段：创作史记的目的和史记的内容、体例。,概括此段的内容。,第三四段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？第3段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第4段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著史记以“偿前辱之责”。第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第4段对此作了回答，是因为史记“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作

18、者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。,重点文句翻译,且负下未易居，下流多谤议。,况且处在屈辱的地位，不容易处世，处在卑贱的地位会招来更多的指责和非议。,得分点：负下、居、下流、谤议、句子大意。,仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？,我因为(对皇帝)说话(不谨慎)而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱，还有什么颜面再为父母扫墓呢?,第五段,重点文句翻译,虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。（8分）,即使再经历一百代，耻辱只会越来越深啊！因此，愁

19、肠每天都反复回转，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。,得分点：虽、累、垢、是以、迴、居、其所往、句子大意。,每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。,每想到这桩奇耻大辱，没有一次不是汗流浃背，将衣湿透!,第五段,重点文句翻译,身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。,自己简直成为了一个宦官，还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴之中隐居呢？所以只得暂且随世俗浮沉，与时俗周旋敷衍，以此来抒发内心的烦乱悲愤。,得分点：直、闺阁之臣、宁邪（反问句）、自引、俯仰、以（省略句）、句子大意。,如今少卿却教导我推荐贤能之士，这岂不跟我私下的愿望相违背吗?尽管我(也)想打扮自己

20、，用美妙的言辞粉饰自己，可这对世俗没有好处，不能取信于人，恰恰是只能招致侮辱罢了。总之，到死的那一天，然后是非才会有个定论。这封信不能详尽地表达我的意思，(只能)简略地说说一些固塞而鄙陋的想法。谨再次致意。,今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎。今虽欲自雕瑑，曼辞以自解，无益，于俗不信，只取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固陋。,状语后置句,固定句式：无乃乎岂不是和我内心的苦衷相违背吗？,表明自己现在的心情和对人生的看法。,概括此段的内容。,复信目的：,对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）,复信内容：,地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（

21、第2段）,效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第3、4段）,再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第5段）,本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及史记的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与离骚媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷发而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏跌宕。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博

22、引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。,课文总结,1、古者富贵而名摩灭，不可胜记。2、诗三百，大底圣贤发愤之所为作也。3、网罗天下放失旧闻。4、则仆偿前辱之责。,摩，通“磨”。,底，通抵,失，通“佚”，散乱的文献。,责，通“债”，指下狱受腐刑。,二、解释下列红色的词。1、太史公牛马走再拜言。2、曩者辱赐书，教以慎于接物。3、思垂空文而自见。,象牛马一样替人奔走的人。,曩，从前,见，显示,二、解释下列句子中红色的词语。若望仆不相师（）请略陈固陋（）10幸勿为过（）17恨私心有所不尽（）18稽其成败兴坏之纪（）19亦以究天人之际（）,怨望，埋怨,固塞鄙陋（的意见）,责备、责怪,遗憾,考订,推断，研究,三、文言句式。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋。,1、究天人之际，通古今之变，成一家之言。2、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责(zhi)，虽万被戮，岂有悔哉！,我如果真的著成了此书，能藏之于名山，传给志同道合之人，以至广泛流布到社会上，就可以补偿以前受侮辱而不死所耽误的时间，即使受更厉害的刑罚，难道还有悔恨之心吗？,想借此来探究自然界和人类社会的关系，寻找古今历史复杂现象后面的共同点，成就自己独到的（历史）见解。,