成形期的诗歌创作.ppt

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1、第九章 成形期的诗歌创作,第一节 自由体诗继五四初期白话新诗的发难以后，本期白话新诗在四个方面展开，即文学研究会的自由诗、小诗、情诗、政治抒情诗。一、文学研究会的成员的诗1922年1月15日，由刘延陵、朱自清、俞平伯、叶绍钧创办的诗刊由上海的中华书局出版，至1923年5月15日2卷2期终刊，共出7期。这是中国现代汉语文学史上第一个现代汉诗诗刊。在诗上撰稿的作者还有王统照、郑振铎、徐玉诺、刘梦苇、汪静之、潘训、冯雪峰、冯文炳等人。1922年6月，朱自清、周作人、徐玉诺、郭绍虞、叶绍钧、刘延陵、郑振铎的合集雪朝由商务印书馆出版。朱自清成为文学研究会中最有影响的诗人之一。他出有踪迹（1924）诗文合

2、集。叶绍钧有箧存集、徐玉诺有将来之花园、王统照有童心（多体裁合集）。,二、小诗成为1921年起的现代汉诗热潮始作俑者为冰心。1923年1月，冰心164首小诗结集为繁星由商务印书馆出版，同年5月，182首小诗结集为春水，由新潮社出版。冰心的小诗典型地体现了她的“爱的哲学”的主张。三、爱情诗的创作成为五四落潮后的时尚现代汉语情诗的始作俑者是湖畔诗社。湖畔诗社由汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰四人1922年3月在杭州西湖组成，同年4月出版了诗歌合集湖畔，8月汪静之出版了个人诗集蕙的风，次年12月出版四人诗歌合集春的歌集。冯至（19051993），河北涿县人，原名冯承植。在20年代的现代汉诗中，独具一帜

3、，以至被鲁迅认为是“中国最为杰出的抒情诗人”。早期代表作蛇堪称名篇。,蛇,我的寂寞是一条长蛇，静静地没有言语姑娘，你万一梦到它时，千万啊，莫要悚惧！它是我忠诚的侣伴，心里害着热烈的乡思：它在想那茂密的草原，你头上的，浓郁的乌丝，它月光一般轻轻地，从你那儿潜潜走过；为我把你的梦境衔了来，像一只绯红的花朵！,四、政治抒情诗，在20年代开始成形蒋光慈（19011931），又名蒋光赤，安徽霍丘人，有新梦（1925）、哀中国（1927）。,第二节 象征诗派与李金发,一、象征诗派产生的背景 五四浪漫主义情感泛滥的逆动。波德莱尔为代表的法国后象征派的影响。二、李金发及其诗歌的思想内容 李金发（1900197

4、6），字遇安，名淑良，广东梅县人。著有微雨（1925）、为幸福而歌（1926）、食客与凶年（1927）。这三本诗集写于1920到1923年间。,1.李金发诗表现了以丑为美的现代主义倾向。他的诗表现人生、命运的悲哀，歌唱死亡。他的弃妇算是典型的绝唱：,长发披遍我两眼之前，遂割断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡。黑夜与蚊虫联步徐来，越此短墙之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂风怒号：战栗了无数游牧靠一根草儿，与上帝之灵往 返在空谷里。我的哀戚惟游蜂之脑能深印着；或与山泉长泻在悬崖，然后随红叶而俱去。,弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬，从烟突里飞去，长染在游鸦之羽，将

5、同栖止于海啸之石上，静听舟子之歌。衰老的裙裾发出哀吟，徜徉在丘墓之侧，永无热泪，点滴在草地，,2.他的有感，歌唱死亡，是这种“恶之花”价值观的典型体现：,如残叶溅 血在我们 脚上，生命便是 死神唇边 的笑。半死的月下，载饮载歌，裂喉的音随北风飘散。吁！抚慰你所爱的去。,开你户牖使其羞怯，征尘蒙其 可爱之眼了。此是生命 之羞怯 与愤怒么？如残叶溅 血在我们 脚上生命便是 死神唇边 的笑。,3.李金发还写有大量的情诗，他笔下的爱情，有恋爱的甜蜜、忧伤与性感。4.李金发还有一些怀念故乡的诗，如故乡、春城等。,三、李金发诗歌的艺术成就与缺陷1.李金发的诗把五四浪漫诗的情感泛滥加以收敛，这是他最大的诗学

6、贡献。通过象征体的另一种写实，籍以表达心中所感与心中之情，所感与情感并不直抒，只借象征体以含蕴，仁智各见而多义朦胧，这就让诗回到模糊，弃妇就是典范之作。李金发通过诗作创作实践了象征派的美学观念。2.李金发的诗艺，还在于意象的陌生化操作，所谓“观念联络的新奇”是也。3.李金发诗还大量采用比喻、象征、借代、通感、联想、暗喻等修辞手法。4.李金发诗的意象，具有独特的悲哀、神秘的色彩。5.作为熟练的现代汉语诗，李金发是不够的，现代汉语对于他来说，还有一个修炼的过程，徐志摩就完成了这一点。,四、其他象征派诗人后期创造社三诗人穆木天、王独清、冯乃超也倾向于象征派，姚蓬子、石民也写象征诗。穆木天的诗集旅心（

7、1927）。王独清（1898-1940），陕西长安人，著有圣母象前（1926）、死前（1927）、独清诗集（1928）、威尼斯（1928）、零乱章（1933）。冯乃超（1901-1983）曾用名公越、子韬等。原籍南海，生于日本横滨，著有红纱灯（1928）。,五、象征主义诗派的意义李金发等人的象征派诗的创作与穆木天的象征主义理论引入，首次系统地介绍了法国后象征主义为主的现代主义思潮，对于中国现代文学与现代诗学的现代主义思潮的形成，具开创性功劳，直接影响了戴望舒的创作，导致了30年代现代派的诞生，导致了后期创造社、新月派的诗学转型，并成为40年代西南联大诗人群现代主义的先河。,第三节 格律诗派,一

8、、格律诗派产生的背景、构成与理论1.背景内敛五四白话诗情感泛滥。郭沫若：“诗不是做出来的，只是写出来的”闻一多：诗是“做”出来的。“四子”与徐志摩结盟。,2.构成格律诗派被称作新月派诗，是一种混称。新月派起于1922年发起成立的聚餐会，止于1933年6月上海新月的终刊。陈梦家编新月诗选，收徐志摩、闻一多、饶孟侃、孙大雨、朱湘、邵洵美、方令儒、林徽英、陈梦家、方纬德、梁镇、卞之琳、俞大纲、沈祖牟、沈从文、杨子惠、朱大楠、刘梦苇凡18家诗。格律诗派，确指1926年4月1日至1926年6月10日起北京晨报副刊诗镌所聚集的诗人群及其在诗镌前后创作的格律诗。参与者有闻一多及清华“四子”的朱湘（子沅）、饶

9、孟侃（子离）、孙大雨（子潜）、杨世恩（子惠）、徐志摩、刘梦苇、朱大楠等人。诗镌实是1922年徐志摩发起成立的聚餐会、新月社和闻一多1921年成立的清华文学社两个诗人群，在新诗格律体旗帜下的集合。,3.格律诗理论。3.1徐志摩等人的理论徐志摩诗镌弁言：“我们信诗是表现人类创造力的一个工具”，“我们信我们自身灵里以及周遭空气里多的是要求投胎的思想的灵魂，我们的责任是替它们构造适当的躯壳，这就是诗文与各种美术的新格式与新音节的发现；我们信完美的形体是完美的精神唯一的表现”。新诗要走格律化道路，是闻一多及其“四子”一贯的主张。饶孟侃在诗镌上发表了论新诗的音节、再论新诗的音节的论文，就格律诗的音乐、顿、

10、韵、节奏等，发表了具体的意见，提出了明确的音乐论。朱湘有严格的格律体新诗创作实践。集大成的是闻一多，他写作了诗的格律并同时进行卓有成效的实践。,3.2闻一多的格律诗理论及“三美”主张闻一多的诗的格律是格律诗派的基本理论纲领，也是格律诗派的基本诗学特征。闻一多格律诗的主张是，新诗要有格律，要“戴着镣铐跳舞”；第二，诗要有“音乐的美”，音乐的美含节奏与韵脚，节奏而言，由于现代汉语都是双音节词，因此古诗的“言”不能做读音单位了，一个音尺就是一个相对独立的读音单位，如二字尺、三字尺，每行诗要有相对固定或变化有规律的“音尺”，此即后来何其芳的“顿”；韵脚要有，可变换脚韵。这也是饶孟侃的主张。第三，“绘画

11、的美”，指用词要有色彩感，第四，“建筑的美”，即“节的匀称与句的均齐”，指每节的诗行要一样或变化有规律，每句的字数要一致或变化有规律。后面三者被称为三美。“三美”从听觉与视觉的角度规范了新诗的形式。,二、朱湘等人的创作,朱湘（19041933），字子沅，生于湖南沅陵，祖籍安徽太湖，1922年加入文学研究会，著有夏天（1925，编入文学研究会丛书）、草莽集（1927）、石门集（1934）、永言集(1936)等。朱湘是格律诗派中最规范的格律诗人，强调诗的音乐美、建筑美，节奏鲜明，诗形整饬，顿挫抑扬，韵味古典。采莲曲：小船呀轻飄，杨柳呀风里颠摇；荷叶呀翠盖，荷花呀人样妖娆。日落，微波，朱湘的代表作长

12、篇叙事诗王娇取材话本小说王娇鸾百年长恨，以新时代精神深化主题，格律严谨，为20年代不可多得的佳作。饶孟侃的诗家乡、杨子惠的诗“回来啦”、铁树开花、她，朱大（木加月）的诗集灾梨集（1928）、诗大风歌，刘梦苇的诗万牲园的春均是严整的合于闻一多“三美”主张的诗。,金丝闪动过小河。左行，右撑，莲舟上扬起歌声。,三、闻一多的诗歌创作,闻一多（18991946）原名闻家骅，又名亦多，字益善，号友山、友三，后名闻多、一多。湖北浠水人。诗人、学者、战士。1912年考入清华学校，1922年新婚后赴美留学学习美术，1925年5月回国，长期在高校任教，1946年7月15日遇难。著有冬夜草儿评论（与梁实秋合著，19

13、22），诗集红烛（1923），死水（1928），闻一多全集（1948）等。,（一）闻一多诗歌的思想内容闻一多耿介刚烈，激情似火，爱恨分别，爱国激情的红烛与现实批判的死水，恰分他诗歌创作的两个时期。,1.红烛太阳吟，把对祖国与爱人的爱烧成了大火：太阳啊，刺得我心痛的太阳！又逼走了游子底一出还乡梦，又加他十二个时辰的九曲回肠！太阳啊，六龙骖驾的太阳！省得我受这一天天的缓刑，就把五年当一天跑完那又何妨？太阳啊神速的金乌太阳！让我骑着你每日绕行地球一周，也便能天天望见一次家乡！太阳吟,忆菊通过菊花，把对祖国、文化之恋写到极致。思妻：“你是东半球，/我是西半球，/我们又自己放着眼泪，/做成了这苍莽的太平

14、洋，/割断了我们自己”。思念刻骨，家国一体，带有闻一多的生命体验。七子之歌身在纽约，写对被外人占领的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺、大连的思念。洗水歌以华侨洗衣工对故国的思念来表达爱国情感。艺术的忠诚。色彩、剑匣、艺术的忠臣。朱自清认为，闻一多是五四时期惟一的爱国诗人。,2.死水发现对丑恶现实的强烈不满，化成死水惊人的诅咒：死水这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上绣出几瓣桃花；在让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。,让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的

15、死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。,（二）闻一多诗歌的艺术成就及其现代汉语诗歌史意义闻一多诗艺具有鲜明的寓热于冷、形式精美的特色。高度的激情、丑恶的现实与严谨冷静、精美雕琢的形式，构成奇妙的统一。在形式自虐的近于律诗的形式中，凝固他火的爱；在精心雕琢的工艺中，嵌入他燃的悲，体现出沉郁精致的美。现代汉诗到了闻一多，就把胡适白话诗到郭沫若的自由诗的散漫加以收束，第一次让诗回到汉语诗的诗美，回到汉语诗的形式美，是对现代汉诗的贡献。闻一多身体力行，不只是理论的倡导，更重要的是艺术的实践，这种

16、开创，延至50年代到70年代的何其芳、卞之琳、孙大雨，现在还是现代汉诗努力的目标。,四、徐志摩及其诗歌创作,徐志摩（18971931）名章垿，浙江海宁人。1918年赴美国留学金融，1921年转赴英国剑桥留学政治经济学，剑桥两年深受西方人道主义熏陶及欧美浪漫主义、唯美派诗人影响。1921年开始创作新诗。1922年返国，发起成立新月社，1924年与胡适、陈西滢等创办现代评论周刊，任北京大学教授。1926年在北京主编晨报副刊诗镌。1928年主编新月月刊。1931年初创办诗刊季刊，1931年11月19日遇空难去世。著有诗集志摩的诗（1925），翡冷翠的一夜（1927）、猛虎集（1931）、佚诗集云游（

17、1932），散文集自剖（1928），小说集轮盘（1930）等。,（一）徐志摩诗歌的思想内容徐志摩诗歌，是一部追求资产阶级自由、民主、博爱，追求性灵与美、爱情的交响乐。“我敢说的只是就我个人说，我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我的意识是康桥给我胚胎的。”这是他灵“眼”的打开，这个灵，既是自由、平等、博爱的社会理想即茅盾所谓“志摩是中国布尔乔亚开山的”诗人之意，也是胡适所说的“爱”、“自由”、“美”的人生理想与艺术理想。徐志摩以爱情为主题的诗，就不仅是爱情的诗，也是他自由、平等、博爱追求的写照。徐志摩诗的社会理想与人生理想是一个轨迹的延伸，拟作三个时期观照。1.第一个时期志

18、摩的诗（19221924），是徐志摩诗的理想期。雪花的快乐自拟贴近恋人的雪花，充斥于诗的主旋律是三次重复的“我有我的方向！”在不断出现的污浊“毒药”（毒药）面前，诗人仍然坚信“精神依恋之乡”的剑桥（康桥再会吧）。诗人不惜一切包括死亡地“为了寻一颗明星”,我骑著一匹拐腿的瞎马，向著黑夜里加鞭；向著黑夜里加鞭，我跨著一匹拐腿的瞎马。我冲入这黑绵绵的昏夜，为要寻一颗明星；为要寻一颗明星，我冲入这黑茫茫的荒野。累坏了，累坏了我胯下的牲口，那明星还不出现；那明星还不出现，累坏了，累坏了马鞍上的身手。这回天上透出了水晶似的光明，荒野里倒著一只牲口，黑夜里倒著一具尸首。这回天上透出了水晶似的光明！,为要寻一

19、颗明星,2.第二个时期翡冷翠的一夜（1925-1926），是徐志摩诗的浪漫期。这是一个懦怯的世界表示了诗人的绝诀：“我拉着你的手，/爱，你跟着我走，/听凭荆棘把我们的脚心刺透，/听凭冰雹劈破我们的头，/你跟着我走，/我拉着你的手，/逃出了牢笼，恢复了我们的自由！”3.第三个时期猛虎集云游（19271931），这是徐志摩诗的消沉期。徐志摩后期，社会理想与人生爱情都进入了消沉时期。他清醒地意识到，他所期待的“宁馨儿”，他所追求的自由、平等、博爱的社会，在中国只能是一个幻梦，同时，他惊世骇俗追来的爱情也失败了。极度失望的他由“我有我的方向”变为“我不知道风是在哪一个方向吹”，成为后期的主旋律：“我不

20、知道风/是在哪一个方向吹/我是在梦中，/在梦的轻波里依洄。”这既有爱情甜梦的破灭，更多是理想破灭的象征。重返剑桥这心中的圣地的绝唱，成为悼别理想的挽歌,轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草。那树荫下的一潭，不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。,寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌 但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩

21、。,再别康桥,（二）徐志摩诗歌的艺术成就及现代汉语诗歌史意义徐志摩的诗，是对新诗诞生以来艺术的集大成。缘于情不滥情，重音乐不拘泥，节奏明不做作，用比喻生新奇，意象活不生造。性灵坦露，真情自然，雅趣镌永，妙喻连珠，字字生活，剔透珠矶。抒写性灵让他成为最天然的诗人，其诗不骄饰，最不做诗的态度做出最美的诗。无论爱情、光明、自由、美、自然，在徐志摩笔下都给人以推心置腹的真与不假雕饰的美，这美因善用新颖贴切鲜活美妙的意象而显而让人出乎意于外入乎于心。徐志摩的比喻常讲究刹那间意趣的捕捉，把意象表现得自然轻盈。用“不胜凉风的娇羞”的“水莲花”比喻日本姑娘“最是那一低头的温柔”（沙扬娜拉）等。继李金发朦胧化的现代汉诗，徐志摩把现代汉语的文学性、熟练度，及现代汉语诗性，划时代地空前提高，他的诗歌思想、艺术完美融合，吸收了各种艺术营养，把现代汉诗提高到20年代迄今的诗歌艺术的高峰，使他成为现代汉语诗歌史上最优秀的诗人之一。,