召公谏厉王弭谤制作课件.ppt

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1、,召公谏厉王弭谤,国语,国语是我国第一部国别体史书，记述了从西周稼王二年（前990年）起到东周贞定王十六年（前453年）止的538年间周、鲁、晋、齐、郑、楚、吴、越八国的有关史实，写作意图是“求多闻善败以鉴诫也”。（国语楚语下），与左传具有同样的史料价值，是战国时期的学者依据春秋时期各国史料整理编辑而成的。国语所记前后事件大都不相连属，且偏重记述人物言论，往往通过言论反映事实，以人物之间的对话刻画人物形象。其中有许多“妙语玮辞，聚读之而心惊，潜玩之而味永”（经义考），有一定的文学价值。,国语简介1,和左传相比，从史学角度看，它比左传多出两百多年，有些史实是左传没有的；从文学角度看，它的文字简明

2、质朴，不及左传精炼蕴藉，叙事情节一般也无波澜起伏，不及左传婉转多姿。但它善于记言，有些谏对之辞写得十分出色。,国语简介2,本文选自国语周语上，标题是后加的。召公又作“邵公”，姓姬，名虎，谥号穆公，是周厉王的卿士。厉王，即周厉王，名胡，是西周有名的暴君。他对外用兵失败，对内进行“专利”：把本属各级领主共有的山林川泽之利收归王室所有。公元前841年，终于爆发了国人暴动，围王宫，袭厉王，厉王出逃。这篇文章写的就是这件事，其中主要记述了召公的谏言，是召公对于“厉王阻止人民公开批评”的进谏。谏言说理透彻，且具有民主因素。,召公谏厉王弥谤解题,读课文理解文意分析课文,厉王虐，国人谤王。召公告王曰：“民不堪

3、命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言！”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之：而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃

4、流王于彘。,1、厉王虐，国人谤王，召公告王曰：“民不堪命矣！”5 译文：周厉王暴虐无道，老百姓都批评他的暴政。召公告诉厉王说：“人民忍受不了您的的暴政了！”,残暴,公开议论或批评,不能忍受,都城中的人民,2、王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。译文：厉王大怒，找到卫国的一个巫师，派其监视议论的人。巫师把他监视到议论的人报告给厉王，厉王就杀掉那些议论的人。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。以上是第一段，写周厉王闻谤而怒，弭谤的方法是监而杀人。寥寥几笔，便写出王虐民怨的状况。,监视,用眼神示意，名词用作动词。,7问题1：从文中可以看出厉王是个怎样的人？作者怎

5、样表现的？,暴虐、凶残、昏庸,愚蠢，专横，一副蠢人说蠢话的自鸣得意之像,问题2：厉王“以杀止谤”的做法，使得国家 处于一种怎样的情势之下？,君民对立。矛盾一触即发。,3、王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”译文：厉王高兴了，告诉召公说：“我能够制止老百姓的指责议论了，他们再也不敢说什么了。”这是第二段，写厉王以弭谤而喜。,消除止住,决堤,堵塞,4、召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。译文：召公说：“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞崩溃泛滥，伤害人一定很多，人民也是这样。因此，治水的人要挖开

6、水道，使它畅通流淌；管理人民的人也应引导他们，使他们畅所欲言。,堵住,比严重,开通水道,引导,疏通,有瞳仁而看不见东西者,眼里没瞳仁的盲人,少师,5、故天子听政，使公卿至于列士献诗；瞽献曲；史献书；师箴；瞍赋；矇诵；百工谏；庶人传语；近臣尽规；亲戚补察；瞽史教诲；耆艾修之；而后王斟酌焉，是以事行而不悖。,有瞳仁的人，但睁不开眼的人,六十岁谓耆，五十岁谓艾,不合情理,译文：所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍；让少师进献劝谏的箴言；让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读；让文武百官进谏，让平民百姓把他们的话传上来；让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失

7、，监察朝政；盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后由天子斟酌处理。这样做事就不至于违背情理。,低平的土地,有河流灌溉的土地,6、民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。译文：“人民有口，就像土地上有山水，财务用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏由此而体现出来了，推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。,低湿的地方,增加,7、夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何

8、？”译文：老百姓在心里考虑好了，用语言表达出来，朝廷认为行得通就照着实行，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，能帮助你维持多久呢？”以上是第三段，写召公谏弭谤，从正反两面反复阐明不可“防民之口”，谏辞恳切有力,问题3：召公要向厉王说明一个什么道理？,“为民者宣之使言”。,问题4：为什么民言不可“壅”而必须“宣”？,“防川”,喻1,“防民之口”,说明,民言不可堵,壅川的后果,“川壅而溃，伤人必多”,其与能几何压迫、残害，使人民不服,喻2,壅民言的后果,问题5：“宣之使言”的具体措施有哪些？,公卿列士献诗，史献书（读）瞽献曲，师箴，瞍赋，矇诵（听）,百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教

9、诲，耆艾修之,使,王“斟酌”采用意见,事行而不悖,意见,效果,问题6：召公是怎样说出“宣之使言”的好处 的呢？,土之有“山川”“原隰衍沃”,民之有“口”,赖以生存的“财用”“衣食”,国家政事的善败好坏,产出,说出,喻3,行善而备败,其所以阜财用衣食者也,有关国家生存死亡，治乱兴衰,8、王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。译文：厉王不听，于是国人不敢再发表言论。三年后，就把厉王流放到了彘地。第四段，写弭谤的结果，“流王于彘”，完全应验了召公的谏言。,流放,晋地，今山西霍县内,（1）用语简练，一字千金。本文偏重记言，善于用精彩的对话来描述事件，阐明主旨。用字极为简练，可谓一字千金。（2）比

10、喻生动形象。形象的比喻，使人加深对抽象概念的理解，使深奥的道理变得直观、生动。（3）详略得当。课文主要写召公的两次进谏，但详略不一。详者不嫌其繁，略者不显其简，恰到好处。,艺术特色,本文劝谏艺术,（一）比喻精辟：,1、本体 喻体 防民之口 防川,2、本体喻体 民有口土地有山川、原隰衍沃 能言 出产财用、衣食 兴善败 行善备败,川壅而溃,伤人必多-宣之使言,事行不悖(堵言危险-不堵富强)（反面-正面）,(二)对比鲜明:,课堂讨论,本文的观点对后世有怎样的影响？在当今社会有怎样的现实意义？,召公劝谏失败的原因何在？,周厉王是我国历史上一个有名的暴君。他拒谏的原因来自于他的暴虐凶残、刚愎自用。他不仅

11、认识不到危机，反而沾沾自喜，表现了他的残忍和昏庸。这段历史，却是为了警告后来的统治阶级（特别是最高统治者），应该多看看自己身上的缺点，多听听底层社会的意见，天下才能长治久安。这就是文章真正的命意（主题）所在。,课文分析小结,这是一篇记事简练、说理充分的记事散文。前两段写周厉王闻谤而怒，监而杀人，并以弭谤而喜。这是故事的前因，也是全文事件的开端。第三段记召公的谏词。谏词首先一针见血指出厉王弭谤“是障之也”，正确的方法是“宣之使言”；紧接着论述“宣之使言”的具体措施：作为天子应广泛听取公卿、列士、瞽、史、箴、瞍、矇、百工、庶人、近臣、亲戚的建言，这样才能行事不悖，行善备败；最后指出民口（批评、议论

12、）是堵不住的，如果堵了民口那就没有帮助你的人了。谏词从正面逐层深入论证“宣之使言”的重要性，也就从反面论证了“弭谤”的危害性虽然不着一句加以论说弭谤的危害性。这是事件的经过。最后一段写厉王拒谏弭谤而被流放，是事件的结果。本文详略得当、重点突出，较好地体现出国语于言则详、于事则略而又略而不漏的特点，具有很高的文学价值。特别是召公的谏词，较好地运用比喻、排比等修辞手法和类比、对比等论证手法，不仅使语言生动形象，而且使谏词具有令人置信的说服力。可叹的是，周厉王一点也听不进去，这就更有力地塑造和突现出厉王暴虐和昏庸的形象。这是本文构思之精妙所在，也是本文主旨之所在。,召公谏厉王弥谤重点提示,一、国语是

13、我国第一部国别体史书，写作意图是“求多闻善败以鉴诫也”，所记前后事件大都不相连属，偏重记述人物言论，通过言论反映事实，以人物之间的对话刻画人物形象。二、重点字、词、句（见下）三、在结构上是谏因、谏言、谏果的三段式。首尾叙事，中间记言，事略言详，记言为主，体现了国语的一般特点。四、召公的谏词，前后都是比喻。前一个比喻，说明“防民之口”的害处；后一个比喻，说明“宣之于口”的好处。五、具体训练（见下）,（1）厉王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。（2）国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。（3）邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。（4）命：指周厉王苛虐的政令。（5）卫

14、巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。（6）弭（m）：消除。（7）障：堵塞。（8）为川者：治水的人。（9）宣：疏导。（10）天子：古代帝王的称谓。（11）公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。尚书周官：“立太师、太傅、太保，兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士：古代官员有上士、中士、下士之分，统称列士。位在大夫之下。诗：指有讽谏意义的诗篇。（12）瞽（g）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。（13）史：史官。书：指史籍。（14）师：少师，乐官。箴：一种具有规戒性的文辞。（15）瞍（su）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。（16）曚（mn

15、g）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。（17）百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。（18）庶人：平民。（19）亲戚：指君王的内外亲属。（20）耆（q）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。（21）悖（bi）：违背道理。（22）原隰（x）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。左传襄公二十五年“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”（23）兴：兴起、表露之意。（24）阜：丰盛。（25）夫（f）：发语词，无义。（26）与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。（27）国人：“国”下原无“人”字，据

16、别本补。（28）三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。（29）乃 流王于彘（zh）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。1(30)谤：议论；指责。(31)甚：严重。(32)于是：从这里,27重点训练,1为加黑字加注音。厉王虐，国人谤王（）史献书，师箴（）犹其有原隰衍沃也（）所以阜财用衣食者也（）2划线处标点正确的一项是（）A王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。B王怒得卫，巫使监谤者。以告，则杀之。C王怒，得卫巫使，监谤者以告，则杀之。D王怒得卫巫使监，谤者，以告则杀之。3

17、解释下列词语有误的一项（）A事行而不悖 其中“悖”是相反、抵触之意。B吾能弭谤矣 其中“弭”意为阻止、消除。C阜财用衣食 其中“阜”意为使增多。D其与能几何 其中“与”是和，同的意思。4下列句中加粗字的意义与现代汉语相同的一项是（）A口之宣言也，善败于是乎兴 B其所以阜财用、衣食者也C近臣尽规，亲戚补察 D而后王斟酌焉,28重点训练,5下列叙述不符合原文意思的一项是（）A周厉王残暴凶狠，采用高压政策来镇压百姓的批评指责。B召公通过形象生动的比喻，劝说厉王要广开言路，否则后果不堪设想。C周厉王拒绝召公的谏言，引起百姓的强烈反抗，在周厉王三年，厉王被百姓推翻，流放到彘。D厉王被流放到彘的结局，有力

18、地说明了召公谏言的正确和重要。6下面的翻译无误的一项是（）A厉王虐，国人谤王。译为：周厉王非常暴虐，国民都讽刺、挖苦他。B为川者决之使导。译为：治理河流的人挖掘水道使水疏导。C史献书，师箴。译为：史官进献史书、典籍，当老师的进劝诫、规劝的言论。D民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出。译为：老百姓有嘴，就好比大地上会有山川一样，财用就出来了。,29重点训练,7把下列两句译成现代汉语。A民不堪命矣！_。B是以事行而不悖。_。召公谏厉王弭谤答案：1 虐：nu 箴：zhn 衍沃：yn w 阜：f 2A 3D（与：帮助）4D（宣言：发表言论；所以：用它来的；亲戚：与国王同宗的大臣。这些词与现在的用法有些差异）5C（“在周厉王三年，厉王被百姓推翻”不正确）6B 7A老百姓不能忍受您的暴虐政令了。B因此，国君做事才能不与情理违背。,30作业思考题,1.为什么说本文是一篇记事简练、说理充分的记事散文？2.本文在安排内容、塑造人物形象和表现主题方面运用了哪些艺术表现手法？试结合课文作简要分析。3.周厉王拒谏给我们留下了怎样的历史教训？,