鲁智深人物形象分析.ppt

《鲁智深人物形象分析.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鲁智深人物形象分析.ppt（39页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、水浒传里最孤独的人,一说到“孤独”，人们很容易到“无依无靠”“不合群”“没朋友倾诉心声”“压抑空虚”等意思。如果从这个角度看的，水浒传108个人物齐聚梁山泊，一起大块吃肉，一起大碗喝酒，都不压抑空虚，都很合群，互相依靠，意气相投，貌似都不孤独。不过，笔者要说的“孤独”，与压抑或空虚无关，是一种心灵的独处，对人生有自己的感悟和反思。这样的孤独者，有自己无法抗拒的命运，有自己无法突破的狭隘，但是，他能从劳顿中抽身出来，面对自己，思考人生。,他的孤独在于他的感悟和思想都是洞幽烛微的，寂静无声的，不愿意展现给别人，或者说无法传达给别人。曾经看到有文章说水浒传里最孤独的人是林冲。诚然，一个只想在体制里混

2、一辈子的人，心地善良，武艺高强，为人处事也不差，曾官至八十万禁军教头，结果虎落平阳，家庭破败，逼上梁山，不得不和一帮他以前怎么也不可能看上眼的垃圾混在一起，可能感觉孤独吧。但笔者以为，这种孤独里，最多的是不甘心，觉得命运不公，却少有对生活和生命的感悟和反思，更没心灵的成长和升华。,笔者愿意细谈的人物，是鲁智深。笔者认为，鲁智深才是108个人物中最孤独的那一个。关于鲁智深，小说里最大的梗是他到底识不识字。第三回，结尾处，鲁提辖打死了镇关西后，“心慌抢路”，“走到代州雁门县”，“见一簇人众围住了十字街口看榜”。文中明明提到“鲁达却不识字”，只能听众人读榜。其实这个榜文是专门通辑他的，恰巧金老（金翠

3、莲的父亲）看榜时碰到了他，赶紧拖走了他。第四回，鲁智深从五台山文殊寺下山，逛市镇找酒喝,时，看到铁匠铺的间壁一家门上写着“父子客店”。第六回，写鲁智深离开桃花山后，在一座大松林看到一所败落寺院，牌额上写着“瓦罐之寺”。第一百十九回，鲁智深在六和寺坐化之前，“向寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子”，“颂曰：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”,有人认为这是施耐庵和罗贯中的笔误。笔者不认为这是笔误，应该是鲁智深在五台山的文殊寺学会了识一些字，只不过识字不多，只认得“父子客店”这里简单的字。在文殊寺第二次醉酒闹事后，被赶出寺院时，智真长老知他底细

4、，送他偈言时，是口诵给他听的“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。后来这四句偈言全部应验。第八十回、九十回，宋江的军马路过五台山，鲁智深“思念本师”智真长老，一心想去参拜。宋江没想到鲁智深居然有一个活佛师父，便也跟着上山。离开时，智真长老分别送了四偈语给两人，,但是这次，长老不是口诵，而是纸笔写的。送给鲁智深的是：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”得到这四偈语时，原文是这么写的“鲁智深拜受偈语，读了数遍，藏在身边。”这个细节藏着一个信息，那就是：智真长老是一个活佛，鲁智深不在文殊寺了，在千里之外了，他仍能知道鲁智深在不断学习，不断进步。识字更多，只是鲁智深成长内容的一个极小的部

5、分。,其实早在第四回，小说就提到了智真长老能力通天。那时的鲁达在赵员外的帮助，上五台山出家，以避官府的通辑。文殊寺众僧见他相貌凶顽，都不同意。智真长老焚香入定，以天眼察看鲁智深的命运，知他“上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡。”第九十回的正文开始特别提到“话说五台山这个智真长老，原来是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。”至于鲁智深到底从长老那里学到了什么，获得了怎样的开示，小说没明写。不过，鲁智深对,长老一直尊敬，从不违拗，可以揣测长老在他心中的份量。水浒传里，鲁智深有两次表达“思念”之情，都非常动人。一次是说“无日不念阿嫂”，一次是说“思念本师”“常想师

6、父说”。前者是表达对林冲的担忧，一种兄弟之间意气相投的明朗情谊。后者是鲁智深心灵的需要，智真长老是他心里的明灯，能净化他心里的罪恶感。,是的，没错，鲁智深是108将中罕见的有罪恶感的人。比如他打死镇关西后，没有想“你这厮死有余辜”，而是想“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他”；他在五台山两次醉酒闹事，但清醒之后，对其他僧众却并不凶残，对智真长老尤其觉得内心有愧，从不反驳，从来都是言听计从。他不是那种不分青红皂白就杀人的。打死镇关西，是失误。杀崔道成和丘小，因为这两人实在是无法无天，太过邪恶。被朝廷招安后，他跟随宋江，跟着兄弟们征战，固然有快意恩仇的时候，,也有滥杀无辜的时候。他心里是有

7、罪恶感的。小说没明写他的反思，但路过五台山时，他的内心告诉他，他必须进文殊寺见师父，“再求问师父前程如何”。鲁智深和武松不同。武松明是非，下手杀无辜之人，有时也会犹豫，但不会有罪恶感，他亡命江湖时，把杀人当作必然选择，比如血溅鸳鸯楼时。鲁智深和李逵不同。李逵的逻辑是“我方即正义”，阻挡“我方”的人，都当杀。鲁智深临死前写的颂子，有两句是“平生不修善果，只爱杀人放火”。他知道什么是“修善果”，,知道“杀人放火”是在作恶。这两句不是自得，而是反省、罪恶感。所以在第九十回，智真长老说“徒弟一去数年，杀人放火不易”。智真比任何人都了解鲁智深。鲁智深混迹强盗群中，那是他的命运；他还没有离开强盗群那么自觉

8、，那也是他的命运；被一群强盗裹挟着去杀人放火，作恶之后有罪恶感，同样是他的命运。怀着罪恶感继续作恶，鲁智深心里是什么滋味呢？所以长老说他“杀人放火不易”。毕竟这种事，让李逵等人去做就要容易得多，在某种意义上说，李逵不是一个人，只是一把屠刀，不，是两把板斧。,所以，杀人放火时的鲁智深，是孤独的，虽然他和一大帮人在一起。可以想象，鲁智深有很多夜深人静却无法入睡的时候。,第一百十九回，宋江见鲁智深捉拿了方腊，大喜，说：“吾师成此大功，回京奏闻朝廷，可以还俗为官。在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩。”看看宋江这番话。宋江也是聪明人，但是，聪明人却不了解鲁智深。因为宋江一辈子所想的就是“荫子

9、封妻，光耀祖宗”，至于达成这个愿望的手段有没有问题，宋江这种人都是不会后悔、不会反省的。说到底，108将，除了杀人放火的暴徒，就精于计算的聪明人，鲁智深在这群人里，是孤独的。他和他们有意气相投的时候，但也有独自沉吟、非常孤独的时候。,有意思的是，鲁智深的孤独和那些可笑的文酸完全不同。文酸们有一点孤独就会大声呻吟，各种装腔作势，各种夸大其辞，生怕别人知道。鲁智深的孤独是无声的，不忧伤的，不呻吟的，不为人所知的。甚至，这孤独甚至是他自己都没有意识到的。所以他的孤独非常的纯粹，没有半点自怜，也就没有引人任何人注意。他的心境在不知不觉中超越的众人，他自己却没注意到。对宋江那番话，他也没反感，只是说：“

10、洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江还不死心，,劝他“到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母”。从对话看，两个人完全不在一个频道了。宋江根本不懂“心已成灰”是什么意思。所以鲁智深只好说明白点“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”智深这话的言外之意是：名利对我没意义，我做了那么多恶，能死有全尸，就是老天对我的宽恕。这话可不是临时就脱口而出的，言为心声，可见他平时这么反省的。,鲁智深并不精通佛法，但后来钱塘江六和寺安排身后事，写下颂子，平静坐化。按智真长老的预言，这是“圆寂”。什么人能够圆寂？圆寂就是“诸德圆满、诸恶寂灭”的意思，大德高僧

11、之死才称为圆寂。所以智真长老说鲁智深“正果非凡”。,水浒传里的108将，绝大多数从出场到小说结束，都是一个德行，心灵没成长。也就是说，他们的心灵是僵化的，没改进空间的。单纯者如李逵，狡猾者宋江，他们从出场但死亡，心灵都没有质的升华和飞跃。他们言行举止，有固定模式，是很好理解的。他们什么时候会生气，什么时候会喜悦，什么喜欢什么，讨厌什么，读者是一清二楚的。,但鲁智深身上，有很多求解之谜，因为他一直不断学习，不断反省，不断升华。只不过他的变化静水深流，不细心很难感受到。最后不防思考一个问题。比如，他在大相国寺不结交人品更好的僧人，却和一群泼皮无赖喝酒聊天，教他们武艺，这是为什么？,再补充三处细节，

12、看看鲁智深与众不同的心性。第四回,鲁智深“离了僧房，信步踱出山门外立地，看着五台山，喝采一回”（连环画把“看着五台山”改成了“看着五台山景物雄壮”，笔者认为改成好，意思明确了）。第五回，“鲁智深因见山水秀丽，贪行了半日，赶不上宿头，路中又没人作伴，哪里投宿是好？”第一百十九回，鲁智深坐化之前，“且说鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看到城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。是夜月白风清，水,天共碧，二人正在僧房里睡至半夜，忽听得江上潮声如雷响。”笔者没作统计，单从这三个地方看，鲁智深是留连自然风光的。留连自然风光的人，心性都不会差。“钱塘江上潮信来，今日方知我是我”是一句句意味深长的话。施耐庵和罗

13、贯中把它交给没什么文化底蕴和对佛学没什么研究的鲁智深，是一种必然。,水浒传第三回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山,话说当下鲁提辖扭过身来看时，拖扯的不是别人，却是渭州酒楼上救了的金老。那老儿直拖鲁达到僻静处，说道：“恩人！你好大胆！见今明明地张挂榜文，出一千贯赏钱捉你，你缘何却去看榜？若不是老汉遇见时，却不被做公的拿了？榜上见写着你年甲，貌相，贯址！”鲁达道：“洒家不瞒你说，因为你事，就那日回到状元桥下，正迎着郑屠那厮，被洒家三拳打死了，因此上在逃。一到处,撞了四五十日，不想来到这里。你缘何不回东京去，也来到这里？”金老道：“恩人在上；自从得恩人救了老汉，寻得一辆车子，本欲要回东京去；又怕

14、这厮赶来，亦无恩人在彼搭救，因此不上东京去。随路望北来，撞见一个京师古邻来这里做买卖，就带老汉父女两口儿到这里。亏杀了他，就与老汉女做媒，结交此间一个大财主赵员外，养做外宅，衣食丰足，皆出於恩人。我女儿常常对他孤老说提辖大恩，那个员外也爱刺枪使棒。尝说道：怎地恩人相会一面，也好。,想念如何能彀得见？且请恩人到家过几日，却再商议。”鲁提辖便和金老前行。不得半里到门首，只见老儿揭起帘子，叫道：“我儿，大恩人在此。”那女孩儿浓装艳饰。从里面出来，请鲁达居中坐了，插烛也似拜了六拜，说道：“若非恩人垂救，怎能彀有今日！”拜罢，便请鲁提辖道：“恩人，上楼去请坐。”鲁达道：“不须生受，洒家这便要去。”金老便

15、道：“恩人既到这里，如何肯放你便去！”老儿接了杆棒包裹，请到楼,上坐定。老儿分付道：“我儿，陪侍恩人坐坐，我去安排饭来。”鲁达道：“不消多事，随分便好。”老儿道：“提辖恩念，杀身难报；量些粗食薄粮何足挂齿！”女子留住鲁达在楼上坐地。金老下来叫了家中新讨的小厮，分付丫环一面烧着火。老儿和这小厮上街来买了些鲜鱼，嫩鸡，酿鹅，肥，时新果子之类归来。一面开酒，收拾菜蔬，都早摆了。搬上楼来，春台上放下三个盏子，三双筷子，铺下菜蔬果子饭等物。丫环将银酒烫上酒来。父女二人轮番把盏，金老倒地便拜。,鲁提辖道：“老人家，如何恁地下礼？折杀俺也！”金老说道：“恩人听禀，前日老汉初到这里，写个红纸牌儿，旦夕一柱香，

16、父女两个兀自拜哩；今日恩人亲身到此，如何不拜！”鲁达道：“却也难得你这片心，”三人慢慢地饮酒。将及天晚，只听得楼下打将起来。鲁提辖开看时，只见楼下三二十人，各执白木棍棒，口里都叫：“拿将下来！”人丛里，一个官人骑在马上，口里大喝道：“休叫走了这贼！”鲁达见不是头，拿起凳子，从楼上打将下来。金老连忙摇手，叫道：“都不要动手！”,那老儿抢下楼去，直叫那骑马的官人身边说了几句言语。那官人笑起来，便喝散了那二三十人，各自去了。那官人下马，入到里面。老儿请下鲁提辖来。那官人扑翻身便拜，道：“闻名不如见面，见面胜似闻名！义士提辖受礼。”鲁达便问那金老道：“这官人是谁？素不相识，缘何便拜洒家？”老儿道：“这个便是我儿的官人赵员外。却才只道老汉引甚么郎君子弟在楼上吃，因此引庄客来厮打。老汉说知，方才喝散了。”鲁达道：“原来如此，怪员外不得。”,