诗经楚辞第一讲诗经总论.ppt

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1、第一讲 诗经总论,一、诗的发生圣与俗,二、诗的成书 1.采诗说和献诗说,何休春秋公羊传：“男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。”班固汉书食货志：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”“王者所以观风俗，知得失，自考正也。”（汉书艺文志）,2.孔子与诗的整理 史记孔子世家：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义三百五篇，孔子皆弦歌之。以求合韶武雅颂之音。”“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”（论语子罕,第一，诗经的音律美第二，诗经的语言美 论语季氏：“（子）曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以

2、言。鲤退而学诗。”,第三，诗经的比兴美 论语阳货：“子曰：小子！何莫学夫诗？诗：可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。”,第四，诗经的思想美 论语为政：“子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。子曰：“兴于诗。立于礼。成于乐。”,第五，诗经的实用美 论语子路：子曰：“诵诗三百；授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”,诗经豳风伐柯：伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。,“周虽旧邦，其命惟新。”（诗经大雅文王）“我有嘉宾，德音孔昭。”（诗经 小雅鹿鸣）,论语学而：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？

3、”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”,论语八佾：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”,论语子罕：子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧！”,三、诗的传播方式1.歌诗诗乐一体“儒者诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”（墨子公孟篇）2.赋诗和引诗诗乐分离诗之用 1)引诗：“引诗”就是断章取义,初，臼季使过冀，见冀缺耨，其妻盍之

4、。敬，相待如宾。与之归，言诸文公曰：“敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，君请用之。臣闻之，出门如宾，承事如祭，仁之则也。”公曰：“其父有罪，可乎？”对曰：“舜之罪也殛鲧，其举也兴禹。管敬仲，桓之贼也，实相以济。康诰曰：父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。诗曰：采葑采菲，无以下体。君取节焉可也。”文公以为下军大夫。,随以汉东诸侯叛楚。冬，楚斗谷于菟帅师伐随，取成而还。君子曰：“随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？诗曰：岂不夙夜，谓行多露。”,2)赋诗：赋诗是先秦诸侯大夫的通例，赋诗者是为“言志”，而听诗者是为了“观志”。,3.诗教 孔子曰：“入其国，其教可知也。

5、其为人也温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也属辞比事，春秋教也。故诗之失愚，书之失诬，乐之失奢，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱。其为人也温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。疏通知远而不诬，则深于书者也。广博易良而不奢，则深于乐者也。絜静精微而不贼，则深于易者也。恭俭庄敬而不烦，则深于礼者也。属辞比事而不乱，则深于春秋者也。,孔颖达：“温谓颜色温润，柔谓情性和柔。诗依违讽谏，不指切事情，故云温柔敦厚是诗教也。”,朱自清：“温柔敦厚”是“和”，是“亲”，是“节”，是“敬”，也是“适”，是“中”。这代表殷、周以来的传统思想。,四、诗 诗经,郑玄兼通经今古文学，他以毛传为主，兼采今文三家诗说，加以疏解。他作毛诗笺，谦敬不敢言注，但云表明古人之意或断以己意，使可识别，故曰笺。书出后，毛诗日盛，三家诗渐废。,五、体例六、题材七、诗经与楚辞的比较,谢谢大家！,