虚拟克隆人及其伦理论争.ppt

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1、生命伦理与自我保护,闫兴富生命科学与工程学院E-mail:m,第十二讲 虚拟克隆人及其伦理论争,1 虚拟克隆人概念的产生,克隆人在人们言谈中具有双重词性，既可以作为名次，也可以作为动宾词，指称一项以人体为对象达到体细胞克隆技术操作。在现实克隆人没有出现的情况下，人们在目前多方面探讨的只是一个设想或推论出来的虚拟“克隆人”概念。,1.1 人们对克隆事件的强烈反应,1 虚拟克隆人概念的产生,多莉羊即时引起的一场“克隆风暴”席卷整个世界。曾经有一个时期，从政府首脑到平民百姓，从联合国大会到有关国际组织，从科学家到伦理学家，从哲学家到法学家，从社会学家到人类学家，从政策分析专家到经济学家，从新闻记者到

2、在校学生，从广播到电视，从报刊到网络等等，都在谈论克隆问题。就连science和nature这样高级别的科学杂志也不断地报道来自社会各界的反应，结果是“克隆”一词迅速走出了象牙塔，不再只是一个科学话语而成为一个大众流行话语。惊讶、振奋、愤怒、忧虑和恐慌的声音同时出现在这个世界上。,1.1 人们对克隆事件的强烈反应,1 虚拟克隆人概念的产生,人们激烈地争论着、推测着、从不同的视角评品克隆技术的言论呈现爆炸式的增长。我们的疑问是：,克隆羊怎么了？它招惹谁了？它如何能把我们这个世界搅得沸沸扬扬？我们为何对这件事产生了如此强烈的反应？克隆技术果真是如此地重要和震撼吗？它触及到了人类的本质和灵魂了吗？,

3、1.2 虚拟克隆人概念的形成,1 虚拟克隆人概念的产生,在这个高度发达并且日趋复杂难测的技术世界中，一切事情似乎都有可能发生，但人们却在“克隆羊”突然出现的事实面前变得茫然失措，变得越来越富于联系和高度敏感。一些人很快产生了一种恐惧的预感：克隆羊已经成功，人类会不会紧跟着在绵羊的后面？如果把动物体细胞克隆技术的实施对象延伸到人身体上将会出现一种什么样的后果？会不会出现克隆人？,1.2 虚拟克隆人概念的形成,1 虚拟克隆人概念的产生,能够用体细胞克隆出绵羊 哺乳动物能够被克隆绵羊属哺乳动物 人类属于哺乳动物哺乳动物能够被克隆 人类能够被克隆人类能够通过类似的技术被克隆出来。于是，人们由克隆技术的

4、出现而衍生的“克隆人”概念，在社会各个领域都引起广泛、强烈而持久的争论：克隆人离我们有多远？克隆人的出现对人类意味着什么？克隆人算是什么？克隆人的出现对人类社会而言是好还是坏？是福音还是灾难？,1.2 虚拟克隆人概念的形成,1 虚拟克隆人概念的产生,在人们激烈争论时，克隆人仍然属于人们思想意识中的东西，而不是某种真实存在的具体事物。人们的许多心理感受只是在一种虚幻事物的引导（甚至是误导）下产生的。正是这个虚幻克隆人的概念，在人类社会引起了巨大的反响。尽管不时地有“科学人物”断断续续地对媒体和公众大声地吵嚷着要去实施克隆人实验而一度成为全球“科学新闻人物”。但直到若干年后的今天，这个世界上并没有

5、克隆人真正诞生，而只有不断复制出的克隆人新闻。,1.2 虚拟克隆人概念的形成,1 虚拟克隆人概念的产生,克隆人信息的泛滥对人们的影响是多方面的，人们来不及深入地思考这个问题的实质以及克隆人在技术上实现的可能性大小，就使得形形色色地有关克隆人的新闻、评论陆续出笼并广为传播。加上一些人有意地歪曲或无知的偏见，进一步加重了社会公众对克隆人出生可能性的担心：在全球一些不知名角落的实验室里，随时都可能友人去进行克隆人这个想法而忧虑、困惑和恐慌，就对此匆匆地下了各种否定性的断语，并对克隆人的出生厉声地说“不”！，但是，现在人们讨论的只是将来有可能出现的问题，这就使得争论在目前呈现出某种虚幻性。,1.3 虚

6、拟克隆人社会意含,1 虚拟克隆人概念的产生,人类技术观的变迁 人们对虚拟克隆人所带来的社会伦理后果的忧虑，其实就是人们对克隆技术作用于人类社会可能带来的负面影响的忧虑。人们对围绕克隆技术而产生的各种问题的广泛关注，几乎与克隆技术的发展同步而行，并且在很大程度上超前于克隆技术发展的实际。反映了在现代社会中，人类技术观正在悄悄地发生一种深刻的变迁。人们对技术价值的认识，不再停留在技术对社会、自然界产生的只是“有益的”和“积极的”方面；人们不再回避对技术进步有可能带来危险、负面问题的探讨；人们也不再惧怕涉嫌戴上一顶“反科学”或“反技术”的帽子，而是更加辨证、更加理性地对待技术与人类、技术与社会、技术

7、与自然的关系。,1.3 虚拟克隆人社会意含,1 虚拟克隆人概念的产生,人类技术观的变迁 对克隆事件以及克隆人问题的争议，促使许多人对影响自身命运的技术产生了一种“自觉的意识”，并不断地提醒政府科技管理部门或科技工作者要注重技术发展和应用的方向性问题。克隆技术还在发展，克隆人还没有从虚拟状态变为现实状态，并且肯定还会有人不顾各种反对的呼声而执意去进行这类技术研究。因此，对克隆人的争论还会一直持续下去。但人们对虚拟克隆人的争议毫无意义，这些争论一再提醒人们：必须对克隆技术的发展采取审慎的态度，趋利避害，合理利用，使之朝着更加有利于人类社会的方向发展。,1.3 虚拟克隆人社会意含,1 虚拟克隆人概念

8、的产生,人类技术观的变迁 在人们对技术的高度幻想背后，往往是一种厚重的期待，是一种渴望技术具备无所不能性来帮助人们实现各种夙愿的心情。因而，克隆技术目标的形成以及虚拟克隆人概念的产生，也可以说是人们对克隆技术幻想的一个结果。而对克隆技术的过度幻想只能会远离科学，只有娱乐、恐惧的成分了。当人们对技术幻想的成分过多地超越技术发展的实际时，就往往会产生因愿望不能满足或由于继续等待而带来的焦虑不安。“多莉”出生后，人们的反应大都集中在使用这种新的克隆技术来复制人的幻想上，人们担心，如果通过克隆技术复制出人，将从根本上改变了人的定义，产生出第一个具有单一遗传基因的人，人的特性有可能丧失。,1.3 虚拟克

9、隆人社会意含,1 虚拟克隆人概念的产生,人类技术观的变迁 事实上，对克隆技术的种种幻想并不只是一般公众的喜好，一些生物学家也希望通过科学上的努力把人们的各种技术幻想变成现实。有些科学家提出：可利用克隆技术造出一批具有“特殊效能”的人，他们没有痛觉，超声波对他们也不起作用，能够夜视，身材矮小。这些特性将有利于战争和太空开发之用。前苏联一位生物学家指出：运用遗传工程技术在人身上进行细胞核移植，就可以做到“保留”或“复制”出少数天才人物，这在原则上是可行的。科学家的言论必然会加重人们的忧虑。,2.1 恐惧的技术文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,人类对技术恐惧经验的积淀 技术是人为的，那么人们为

10、什么恐惧技术呢？实验 实验室内长大的、没有野外生活经验的猴子接触蛇，猴子并不感到害怕蛇；让野外捉回来的猴子与蛇，它们则设法躲避，显示出一定的恐惧感；摄录下的野外猴子看见蛇后的恐惧场景，播放给实验室里长大的猴子看，它们就学习到了野外猴子对蛇的恐惧感。说明动物的恐惧感并不是天生的，往往是通过后天学习的结果，有一个恐惧经验的形成与记忆过程。人类社会成员同样如此，通过生活体验、社会交往等，人类对自然灾害、瘟疫、饥荒、饥饿和战争等都产生了深重的恐惧感。,2.1 恐惧的技术文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,任何技术都有产生、发展到成熟的过程，处于成熟前期的技术存在某种缺陷、不足之处是在所难免的，即使

11、是成熟技术也会出现难以意料的问题；大型复杂技术系统的故障，可能会带来灾难性事件，如核泄露导致的严重的核辐射污染、飞机空难等。20世纪的大型技术灾难就有100多起，每次事件都引起社会公众的严重关注，引发强烈的心理震动。随着科学技术的发展，技术专家和工程师设计出的工业系统、机器系统或技术系统越来越复杂，而这些系统中任何一个微小的问题，都可能以设计者意想不到的形式结合到一起，造成大的失误，甚至是巨大的灾难。,2.1 恐惧的技术文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,1986年1月28日发生的美国“挑战者”号宇宙飞船爆炸,2003年又发生了“哥伦比亚”号航天飞机的解体,2.1 恐惧的技术文化背景,2

12、虚拟克隆人的技术文化背景,外国记者在切尔诺贝利市中心参观为参加抢险人员建立的纪念碑，碑文上写着：“献给拯救世界的人”,2.1 恐惧的技术文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,对技术成果的滥用、错用、误用和军事化应用，又将在人类社会中引起难不可逆转的灾难性后果。高科技犯罪和恐怖活动。随着科学技术发展而产生的环境安全、经济安全、生物安全、信息安全、网络安全和金融安全等时代问题已经成为社会公众日益关注的焦点。于是，人们既恐惧技术对自身的伤害和对生存环境的威胁，又恐惧技术的社会失控和发展的不确定性。在人们对技术恐惧经验和心理的基础上，往往就容易形成一种对技术发展的某种“敌视”态度。这种敌视态度并不完

13、全是非理性的，它至少源于技术价值的多元化，它至少可以说明不同的人对同一类技术发展的不同社会期待心理，促使人们深入反思技术的价值问题，并成为保障技术健全发展的一种约束力。,2.1 恐惧的技术文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,对克隆人研究及相关技术的恐惧我们静心审视一下“克隆风暴”。一个令人感到的最大困惑是：在还没有出现成熟的动物体细胞克隆技术时，许多人就如此强烈地对克隆人目标做出了几乎一致的反应坚决反对克隆人！如果动物体细胞克隆技术成熟的话，如果能够克隆一个人来，难道这个世界就一定会走向毁灭了吗？会出现美国未来学家托夫勒所预言的恐怖的“生物学广岛”吗？会出现“无性繁殖技术将使人有可能看到自

14、己的再生，使世界充满了他们的孪生兄弟姐妹”吗？恐惧、担忧甚至强烈抵触克隆人的技术行为，这既是人们出于对自身价值和生命尊严的自觉维护，也由于人类已经遭受太多的技术成果之害而变得更为谨慎了。,2.1 恐惧的技术文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,技术本身并不值得惧怕，重要的是我们如何运用技术，技术能产生最好和最坏的结果，真正的危险在于人类自己。,2.1 恐惧的技术文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,社会文化传播系统加重了人们的技术恐惧感,1997年以来一个时期，在西方国家的一些大众刊物的封面上可常常看到类似画面：被人为克隆出来的“希特勒”魔鬼般地排着队走向世界。,2.1 恐惧的技术文化背景

15、,2 虚拟克隆人的技术文化背景,给人们的感觉仿佛是，克隆技术的发展将使我们的世界出现大量的恶魔，克隆人类的研究成为一个严格的技术“禁区”，它似乎又是一个“潘多拉盒子”，人们只要打开它，各种各样的妖魔鬼怪和邪恶都会跑出来危害人类社会，将引发许多社会问题，社会秩序也将受到挑战。,2.1 恐惧的技术文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,部分文化传播系统的做法迎合了公众的某种心理需求。在现代社会，许多人才从心理上拒斥平淡乏味的生活，喜欢那些离奇、恐怖甚至骇人听闻的东西。当现实生活中没有给人以强烈视听刺激的事物时，人们就想方设法通过高科技手段去“制造“出它们。于是，大白鲨、恐龙、艾博拉病毒、食人兽、未

16、来战士、魔鬼终结者、外星人、机器人、克隆人等陆续出现，给我们更多恐怖的视听感觉和恐惧的心理体验。,2.1 恐惧的技术文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,以高技术为主题的科幻影视作品大多是散步着对未来技术的恐惧感其情节往往是：在科技高度发达的未来，一些掌握某种尖端技术的人或集团利用手中的技术手段来反叛人类社会，进行各种各样的罪恶活动。这暗示到，当掌握先进技术的人在价值 观念上发生严重偏差或者道德理念上出现重大谬误时，很可能就使技术危及到人类自身。,2.1 恐惧的技术文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,娱乐业更是喜欢通过计算机等现代高科技手段，不断为人们制作出有关未来生物高科技发展的强有力

17、的视听刺激娱乐业在赚取高额票房收入的同时，也促使人们日益加深了一种印象：未来生物技术是恐惧的、非人性的。美丽的世界和来自巴西的男孩等一类幻想小说，使人们形成了有关“克隆人”的强烈负面形象在公众的潜意识中根深蒂固，造成了一旦提及“克隆”一词，马上就会引来各种担忧和反对。由此产生的担忧和反对，实际上为客观地讨论“克隆人”问题制造了一定的障碍。,2.1 恐惧的技术文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,以科学技术为主题的娱乐作品在本质上仍属于娱乐范畴，不是科学技术知识的真正普及此类作品给人以强烈的视听刺激，渲染了技术恐惧心理，增加了人们对克隆技术恐惧感，误导了人们对体细胞克隆技术的正确认识。科学技术

18、的发展表明人类认识自然与改造自然能力的加大，也意味着人类要为自己的技术行为承担更大、更多的社会责任。在此，人们担忧技术的未来发展，其实就是在担忧人类自己的未来！,2.2 理性克隆技术发展的文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,20世纪末，没有什么技术比得上体细胞克隆技术对人类心理世界产生的强大冲击了。在围绕克隆人的许多争论中，我们看到了人们对克隆技术以及其它类别生物技术的恐惧。这种恐惧弥散在我们这个已经变得高度敏感的技术世界里。有人常常提出如下的理由：克隆技术有可能会被滥用和非道德使用，如果被一些恐惧分子、种族主义分子、宗教极端分子、科学狂人和战争狂人掌握在手，就可能成为实现其最恶目的的工具

19、，将会产生可怕的后果。,2.2 理性的克隆技术发展的文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,一切物品和技术手段都有可能成为恐怖分子的工具。暂且不论各种常规武器，就是砖头、石块、绳子、水果刀等随便一样物品都可能成为伤人、杀人的工具。如果只允许研究不可能成为恐怖分子工具的技术，也就只好不进行任何科学技术研究了。,克隆技术是恐怖的手段吗？为什么？,2.2 理性的克隆技术发展的文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,克隆技术最不可能成为恐怖分子的工具克隆技术不容易操作，从制作克隆人到克隆人能够执行任务，恐怕至少要一二十年的时间，周期太长，克隆人也并不是什么具有特殊本领的“超人”，很难想象有什么任务是普

20、通人完不成而克隆人却能完成；克隆人的特征只是和被克隆者相象而已，但年龄的差异却使他（她）根本不可能冒名顶替原型去做一些事。,2.2 理性的克隆技术发展的文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,克隆技术发展的理性态度克隆技术走向技术实践后，它的社会后果从一开始就引起科学家、政府和社会的高度关注。20世纪70年代初，当转基因技术刚刚取得突破时，就曾引起很大争议：很多人（包括科学家）担心基因的改变会引起物种的变异，会人为的构建出难以控制的“超级病毒”、“超级杂草”等，会影响食物链和自然界的生态平衡，从而给人类社会带来灭顶之灾。但30年过去了，人类并没有因为转基因技术的迅速发展而罹难。相反，不少转基因

21、药品和食品已经大量上市，人类社会已经在不同程度上享受到基因工程的发展带来的实惠。,2.2 理性的克隆技术发展的文化背景,2 虚拟克隆人的技术文化背景,克隆技术发展的理性态度因此，多数人反对的并不是克隆技术本身，而是克隆人研究的后果可能会对人类自身价值和社会关系方面带来一些负面影响。对于克隆技术人文价值层面上的问题，如道德、伦理、归属感和认同感等趋势需要人们去关注，也必将引起当今思想家的深层次思考。我们应该理性地对待这项技术，在社会中形成一种有利于克隆技术健康发展的技术文化背景，而不是过分地渲染一些影响该技术发展的不真实的恐惧感。,3.1 基因决定论与克隆技术,3 克隆技术与基因决定论的融合幻想

22、,自工业革命以来，科学技术的发展为人类社会创造了巨大的社会生产力，显示了巨大的威力，于是在人们脑海中就渐渐形成了一种“技术决定论”的思想。在这个自主和独立的技术世界里，似乎只有人类想不到的事情，却没有技术做不到的事情，技术一词已经成为人类“智慧”、“能力”“和成功”的重要象征，技术能直接主宰人类和社会的命运，而技术却是人类无法控制的力量。克隆羊的出生本来是发表在自然杂志上的一项动物科学实验成功，人们却没有相应地称之为“克隆科学”，而更愿意在实践层面上称之为“克隆技术”。人们看到的只是技术的效用性，其实这也是人们对生物技术敬畏感的一种反映。,3.1 基因决定论与克隆技术,3 克隆技术与基因决定论

23、的融合幻想,克隆技术决定论的设想 人们对技术的幻想与渴望容易走向一种极端。人们幻想利用克隆技术创造出一些“爱因斯坦”、“乔丹”那样的光辉人物，为这个世界添加一些明亮的色彩；有人幻想把工业化生产中的“质量控制”、“流水线”等工业原理用于人类自身的生产，实现“特种人”和“超人”的大量增殖，还有人建议用基因技术制造出类似“人猿”一类的混合物种，专门从事人类所不愿从事的艰苦、危险和重复性的工种；一些富有的、有权势的、有自恋情结或有野心的人，则希望用克隆技术和增强遗传基因的技术方法设计出高大、聪明、完美的后代于是，一些人的技术决定论思想就表现得更为淋漓尽致。,3.1 基因决定论与克隆技术,3 克隆技术与

24、基因决定论的融合幻想,克隆技术决定论的设想 1999年，美国媒体争相报道了好莱坞电影明星伊丽莎白.泰勒打算“复制”自己的花容月貌，使之永远遗传下去的消息。该影星不惜花费上百万美金与美国一家生物技术公司签约，在她死后“复制”她的大脑和容貌。但是，事情能会如此地简单、有趣吗？我们只能把类似的消息当成一则花边新闻。在这个技术时代，人们对技术幻想的狂热已使不少人忘记了技术存在的根源，走进了极端的“技术决定论”的认识误区。,3.2 基因决定论的表现与异议,3 克隆技术与基因决定论的融合幻想,基因决定论者倾向于把复杂的遗传现象过于简单化理解，属于一种线形思维。例如，他们认为，自杀一定带有“自杀基因”，嗜赌

25、者一定有“嗜赌基因”，酗酒者带有“酗酒基因”，甚至犯罪分子都携带有“暴力基因”。还认为人类的智力高低取决于个人所携带的基因，这是由遗传因素决定的，是天生的，是难以改变的。,这样的观点你支持吗？为什么？,3.2 基因决定论的表现与异议,3 克隆技术与基因决定论的融合幻想,反对基因决定论 基因决定论过分夸大了人的生物遗传的功能，忽视了人的社会属性，忽视了社会环境对人的塑造作用，从而使人们陷入了某种“宿命论”的无为状态中，因而丧失了主观能动性，也为各种基因歧视找到了借口。基因只有多样性，没有好坏之分，人类的所有基因都是有用的，这是由基因多样性决定的，那些我们认为是“坏的基因”，却正是我们人类身上不可

26、缺少的。就象白种人之间出现频率最高的“囊性纤维性变”杂合子很可能对霍乱、伤寒等传染病有抵抗力一样。,3.2 基因决定论的表现与异议,3 克隆技术与基因决定论的融合幻想,反对基因决定论 2001年9月11日，悲情的“9.11”事件突然在美国纽约发生，当上千人的生命葬送在世界贸易大厦的废墟中时，难道是他们的不同基因决定了自己该有如此相同的悲惨命运吗？,3.2 基因决定论的表现与异议,3 克隆技术与基因决定论的融合幻想,反对基因决定论 难道本.拉登一类的极端恐怖主义分子身上有着比别人更多的“暴力基因”吗？难道不应该从复杂的国际环境、国际关系和民族矛盾等方面去寻找问题的真正原因吗？当然，我们在此并不是

27、为那些“罪恶人”的罪恶而开脱，只是反对一种与基因决定论相关的简单化思维。每一个有自由意志的社会成员都应当为他的社会行为承担起相应的社会责任，而不能把这一切都归咎于基因，基因决不能成为人们逃避社会责任和惩罚的一个方便借口。,3.3 基因决定论与克隆技术决定论融合幻想的破灭,3 克隆技术与基因决定论的融合幻想,如果一旦有一天，真的克隆了“希特勒”这样的恐怖人物，国际社会该如何对待呢？这种担心明显地忽略了人的自然属性与社会属性的差异，忽略了人的生长空间与时间因素的影响作用，并把遗传因素看得极端重要，这无疑是“基因决定论”的表现。,3.3 基因决定论与克隆技术决定论融合幻想的破灭,3 克隆技术与基因决

28、定论的融合幻想,事实上，人类个体的成长一刻也不能离开生存环境，人的一切遗传性状的表现是遗传与环境相互作用的结果。例如，环境中的物理、化学、生物因素等，对人体的发育和生长都会产生潜在的影响。严重时，会导致基因发生突变和疾病的发生。核辐射、X射线、强紫外线等都会导致人体病变。即使具有相同基因型的个体，由于环境条件的 差异，表现型也会不尽相同。这些已经成为遗传学实践中的不争事实。,3.3 基因决定论与克隆技术决定论融合幻想的破灭,3 克隆技术与基因决定论的融合幻想,人所生活的环境是无法复制的，因而人的社会属性是不可复制的，即使在将来能够实现“克隆人”，被克隆的只是人的遗传信息，而遗传信息只能影响人的

29、生物属性。受后天环境（家庭、教育、社会等）的深刻影响，克隆人与原型在思维、性格、心智等社会属性方面可能会完全不一样，甚至是截然相反。一个人的思想、道德、意志、指挥、技艺等后天的社会属性是通过学习、培养、训练等获得的，与个人所处的社会环境和经历的社会实践紧密联系在一起。即使将教育、生活实践等环境因素尽最大可能去近似地加以模拟，因社会在发展进步，任何一个对历史人物产生重大影响的历史事件都不会被完全“重现”。,克隆人运动的由来,世界各类媒体曾经大量报道过声称要进行克隆人实验的科学人物中，依次有美国的物理学博士Richard Seed、意大利的生育学专家Severino Antinori、美国男性生育

30、学专家Panos Zavos 和法国生物化学专家Brigitte Boisselier等人。这些科学人物在一些媒体的推波助澜下，掀起了一场声势浩大的克隆人运动，从而震撼了整个世界。在世界范围内，引起了上至政府首脑、国际组织下至普通百姓的共同关注。由于事实上存在的个种各样的制约因素，特别是生命本身所具有的高度复杂性以及克隆技术难题的存在，克隆人至尽并没有真正出世。当我们事后再观察这场历经6年多的轰轰烈烈的克隆人运动时，明显给人一种“雷声大雨点小”的不真实感觉。所谓的“克隆人运动”实质上是“克隆人舆论运动”。,.1 克隆人运动的积极发起者,克隆人运动的特点,均受过一定的科学教育在社会公众的心目中，

31、克隆技术应该属于一类新型的、高难度的技术。实现克隆人目标这一激素目标，肯定不是一件轻而易举的事情，如果无视各种反对的声音执意要去实现克隆人的梦想，那一定要由接受过珍贵科学训练、科学教育并且具有熟练的动物胚胎实验操作技能和相当精深科学知识背景的人来完成。只是修炼各种大法、巫术的“大师”、“大仙”们所不敢轻易涉足的一个严肃科学领域。事实上，在整个克隆人运动中，还真没有听说过什么“大师”、“大仙”来凑热闹。,克隆人运动的特点,理查德.希德 哈佛大学物理学博士塞韦里诺.安蒂诺里 罗马大学医学博士帕诺斯.扎沃斯 美国男性科学研究所所长布里吉特.布瓦瑟利耶女士 法国第戎大学和美国休斯顿大学化学和物理化学博

32、士,.1 克隆人运动的积极发起者,克隆人运动的特点,进行实验的决心很大 克隆人运动的积极发起者往往表现出一种对项研究义无返顾的“革命精神”。理查德.希德声称如果美国政府禁止克隆人研究，他就打算在国外开张。言外之意，美国阻挡不了他的克隆人行动。,.1 克隆人运动的积极发起者,克隆人运动的特点,意大利的塞韦里诺.安蒂诺里对媒体自称是21世纪的伽利略，将克隆人实验进行到底，直至成功。他表示，考虑到国际社会对克隆人研究普遍采取的敌对态度，他将有可能在某个偏远国家或停在公海的船上执行他的克隆人计划。,美国的帕诺斯.扎沃斯表示，不管说克隆人技术是革命性的技术也好，说它是一项十分荒唐的技术也罢，反正克隆技术

33、已经成为事实，他们的克隆人尝试必须进行下去。,.1 克隆人运动的积极发起者,克隆人运动的特点,布里吉特.布瓦瑟利耶女士对媒体说由于公开宣布要进行克隆人研究，已经收到了死亡威胁。但她声称，即便她挨一颗原子弹，也不会放弃克隆人研究的努力，她们将继续追求为改善人类而进行科学工作的目标。她表示，在为克隆人过程征集的自愿“代孕母亲”中就包括其22岁的女儿。这无疑从一个侧面表现出她以及她的家人为了克隆人研究的某种献身精神。,.1 克隆人运动的积极发起者,克隆人运动的特点,相互间存在着一定的竞争 从媒体的大量报道中可以看出，这些克隆人运动的发起者都有一种强烈的“争第一”的思想，这当然是一种可以理解的、类似争

34、夺科学发现“优先权”的思想。2002年12月，布瓦瑟利耶对媒体宣布，由她培育的克隆婴儿已经诞生。几天以后，她再次宣布第二个克隆婴儿在荷兰诞生。随后，她又声称还有3个克隆婴儿即将诞生。一时间，她仿佛站到了人体克隆技术发展的最高峰，成为全球媒体关注的又一个焦点。,.1 克隆人运动的积极发起者,.2 克隆人研究计划的出台,克隆人运动的特点,自信的克隆人计划往往在媒体上宣布 1997年12月5日，美国的理查德.希德在芝加哥大学法学院的一场关于人类生殖技术的座谈会上宣布要克隆人。次年1月8日，他公然对媒体声称要进行克隆人研究。成为世界上第一个明确表示自己既有技术又有计划进行克隆人烟机的科学工作者。克隆人

35、运动的发起者在宣布其研究计划的同时，往往在媒体上发表了不少非出自信的言论，视克隆人行为是“轻而易举之事”。例如，希德于1998年1月对外宣称每年将计划克隆500人，还认为这项技术操作很容易，只需40秒就可以移植胚胎，且不需要麻醉妇女进行克隆手术，前后总共仅用20分钟即可。,.2 克隆人研究计划的出台,克隆人运动的特点,大力营造克隆人的社会舆论声势 克隆人运动的发起者往往在不同的时间，不同的场合陆续宣布其克隆人研究计划。他们在营造克隆人研究的社会舆论方面费时费力很多，有可能多于在研究上投入的时间。根据美国新闻周刊报道，美国西维吉匿亚一对丧子的夫妇，曾为“克隆援助”公司提供了数十万美元的实验启动经

36、费。到了2001年，这对夫妇发现布瓦瑟利耶更赶兴趣的似乎只是如何在媒体上为其公司相关的“雷尔运动”组织造舆论声势，而不是建立一个真正科学意义上的实验室。,.2 克隆人研究计划的出台,克隆人运动的特点,大力营造克隆人的社会舆论声势 意大利生育专家安蒂诺里宣布的克隆人计划的时间进度表：2001年1月27日，在美国肯塔基州列克星敦生育专家会议上宣布未来两年内联手尝试克隆人计划2001年3月9日，在罗马举行的关于克隆人的研讨会上向全世界宣布，他们将在一年、最多两年内完成克隆人任务2001年8月9日，在美国国家科学院的一个研讨会上，向来自世界各国的科学家和生物论理学家宣布克隆人计划。他说：我希望到200

37、1年11月开始进行细胞核移植，即将细胞核注入女性卵子当中最终形成胚胎。,.2 克隆人研究计划的出台,克隆人运动的特点,大力营造克隆人的社会舆论声势 2002年4月3日，在阿联酋“基因工程的未来”国际会议上宣布克隆人计划正在秘密进行，并且一切顺利。数千对不孕夫妇志愿参加，其中一名妇女已经怀孕8个星期，再过不到8个月第一个克隆人将会出世。2002年4月23日，在意大利国家电视台声明：克隆受孕的妇女有3个，受孕时间分别为9个、7个和6个星期。2002年5月8日，罗马记者招待会，3名妇女情况良好，胚胎发育正常。全世界共有18个国家40名妇女涉及这项绝密计划，还有6500人有意参加。2002年11月26

38、日，在罗马记者会，克隆人将在2003年1月的第一个星期在贝尔格莱德诞生。男性，2.7公斤，健康状况良好，顺利出生机会90%。,.3 克隆人研究的目的,克隆人运动的特点,为不育夫妇解决实际问题：克隆人运动的积极发起者也希望通过高呼这个口号来取得社会舆论和社会公众对其研究行为的同情和支持。要攻克男性不育症，克隆技术可能是最后一柄利器。扎沃斯表示：已有3000多对不育夫妇与其领导的美国男性科学学会进行联络，希望科研人员利用克隆技术帮助他们实现为人父母的愿望。从中获得一定的利润 在经济利益的强烈驱使下，克隆人研究是难以被禁止的。例如，希德就对媒体声称他将在美国芝加哥建立一家人类克隆诊所，一旦克隆技术得

39、到改进，每年20万人也不成问题。最初克隆人收费为100万美元，以后克隆费用可望大幅度下降。,.4 克克隆人运动的困境与辩护,克隆人运动的特点,社会困境 体细胞克隆技术尚不成熟；国际社会并不容许进行克隆人研究。许多国家和地区都声称在其管辖的范围内禁止克隆人研究，相关的科学组织也开始对克隆人运动的发起者进行排斥，视他们为科学界的“越轨者”。而社会舆论则视他们是“疯狂医生”、“魔鬼医生”和“科学狂人”等。2001年8月6日，意大利医师协会公开警告安蒂诺里，如果其再一意孤行进行他的克隆人实验，就将吊销他的行医执照，以此惩戒措施迫使他放弃这一计划。为此，他在罗马对目前这种敌视“克隆婴儿”的社会环境忧心忡

40、忡。他还设想，一旦“克隆婴儿”出生，整个社会都会冲着他喊“妖怪”。最终，他迫于各种社会压力不敢在意大利境内进行其克隆人试验。,.4 克克隆人运动的困境与辩护,克隆人运动的特点,克隆人运动的辩护 克隆人的技术风险性并不大安蒂诺里：克隆人并不象他们想象的那么危险。我使那位已经闭经的62岁的老妇人怀上了孩子，就目前的技术状况看，他并不能保证克隆人100%地不变形，但变形的概率只有4%。人们的思想观念滞后于科学技术的发展现在试管受精不仅仅被社会接受了，而且已经变得十分平常。扎沃斯认为，克隆人研究具有正面意义，这将是一个重大的科技突破，就象在1978年问世的“试管婴儿”一样，现在对“克隆婴儿”的情绪就如

41、同与当初一样。,.4 克克隆人运动的困境与辩护,克隆人运动的特点,克隆人运动的辩护 人们的思想观念滞后于科学技术的发展扎沃斯:如果说克隆人是在改变自然规则，那么改变自然规则的事情太多了，人们所做的许多事都是为了改变自然规则。制造抗生素改变了自然规则；驾驶第一驾飞机的人改变了自然规则；当人们登上月球时也改变了自然规则。技术如果运用得得当，就将使社会成为一个更适宜生活的地方。努力寻求“克隆人”的合法地位：他们坚持认为克隆人只是人类繁殖的一种新形式，即使克隆出人来，他（她）也是一个人，是人类社会的成员之一，因具有同正常出生的人一样的权利。,.4 克克隆人运动的困境与辩护,克隆人运动的特点,克隆人运动

42、的辩护 2002年5月15日，在美国众议院一个专业委员会举行的听证会上，扎沃斯再次呼吁美国国会通过法案促使克隆人合法化，争取“克隆人”的合法地位。布瓦瑟利耶提出“人权”一说来为克隆人行为辩护：决定是否用自己的基因来复制一个自己是你自己个人的权利。质疑政府部门的 法律权限美国食品与药物管理局（FDA）的一位官员说，在把人体克隆作为生物技术产品的一部分来看待时，FDA有管理权限。但布瓦瑟利耶表示：我并不想违犯法律，但我们可能回诉诸联邦法院，质询FDA的权限或任何有损我们克隆人的裁决。,.4 克克隆人运动的困境与辩护,克隆人运动的特点,克隆人运动的辩护 克隆人的技术风险性并不大克隆人并不象他们想象的

43、那么危险。我使那位已经闭经的62岁的老妇人怀上了孩子，就目前的技术状况看，他并不能保证克隆人100%地不变形，但变形的概率只有4%。扎沃斯认为，克隆人研究具有正面意义，这将是一个重大的科技突破，就象在1978年问世的“试管婴儿”一样，现在对“克隆婴儿”的情绪就如同与当初一样。他还表示，如果说克隆人是在改变自然规则，那么改变自然规则的事情太多了，人们所做的许多事都是为了改变自然规则。制造抗生素改变了自然规则；驾驶第一驾飞机的人改变了自然规则；当人们登上月球时也改变了自然规则。,.4 克克隆人运动的困境与辩护,克隆人运动的特点,克隆人运动的辩护 努力寻求“克隆人”的合法地位他们坚持认为克隆人只是人

44、类繁殖的一种新形式，即使克隆出人来，他（她）也是一个人，是人类社会的成员之一，因具有同正常出生的人一样的权利。例如，他2002年5月15日，在美国众议院一个专业委员会举行的听证会上，扎沃斯再次呼吁美国国会通过法案促使克隆人合法化，争取“克隆人”的合法地位，还说，让我们设法确保这项技术为我们服务，而不是与我们作对。布瓦瑟利耶提出“人权”一说来为克隆人行为辩护：决定是否用自己的基因来复制一个自己是你自己个人的权利。,.4 克克隆人运动的困境与辩护,克隆人运动的特点,克隆人运动的辩护 质疑政府部门的 法律权限美国食品与药物管理局（FA）的一位官员说，在把人体克隆作为生物技术产品的一部分来看待时，FD

45、A有管理权限。FDA官员曾经告诉布瓦瑟利耶，在她进行克隆人实验之前，“克隆援助”公司必须得到FDA的允许。但这番言论并没有引起布瓦瑟利耶太多的注意。她一直在寻求社会舆论对克隆人研究的支持，她表示：我并不想违犯法律，但我们可能回诉诸联邦法院，质询FDA的权限或任何有损我们克隆人的裁决。,.1 反对对象的确立,科学界对克隆人运动的反对,反克隆人究竟反对的是什么？人们通常所说的“反对克隆人”，并不是去反对那个虚拟的克隆人本身，而是反对在动词意义上的克隆人实验，也即反对这种以人为实验对象的技术操作过程，反对进行这种实验的人。,.2 科学界为什么反对克隆人,克隆人研究存在着“技术风险”和“道德问题”。即

46、存在着“技术不成熟”和“有悖于人类伦理道德”两大问题。克隆人研究大的风险性 目前，克隆技术存在着难以预测、也难以消除的技术风险，这已经成为伦理层面反对克隆人研究的一个极其重要的科学依据。尽管克隆人这个概念早一机在文学、科幻类影视作品中存在了，但克隆人运动的发起者显然是受到了克隆羊多莉出生消息的直接启发才产生了克隆人想法。同时，他们从部分动物克隆的成功中看到了实现克隆人的希望。他们看来，人是动物，动物克隆技术也可能就是克隆人技术，然而，这两者必然是一致的吗？这种简单类比的合理性如何？今天，动物克隆技术无疑是一种现实的存在。,科学界对克隆人运动的反对,.2 科学界为什么反对克隆人,存在克隆人技术吗

47、？如果通过体细胞克隆技术能够达到克隆人这一目标，这种技术应该是克隆人技术，但如果不能达到这一目标，即使存在着某类克隆技术，这类技术也决不是什么克隆人技术。国际社会禁止这一技术研究，这使得克隆人技术的存在与否在目前就成为一个难以公开检验的问题。因此，人们目前的许多论断在很大程度上仍然属于推测性的。克隆人将存在较多的风险性。在动物克隆实验中使用了大量的重组卵细胞，其具有的高失败率、大量畸形后代、胚胎发育过早以及发生排斥现象等风险问题将同样出现在克隆人研究中，仅通过某项动物克隆的成功来判断克隆技术的可行性是错误的，至少是不严谨的。,科学界对克隆人运动的反对,.2 科学界为什么反对克隆人,克隆人行为违

48、背了人类伦理道德 世界医学会主席恩里克.啊科尔西在2001年8月8日发表声名指出，把克隆技术用于人类自己则“有悖于人类价值、伦理和道德的原则”。他代表世界医学协会坚决反对克隆人的计划。威尔莫特对媒体说：试想我的妻子与我和一个复制的“我”三人生活在一起，那就会产生一个极不寻常的关系。对我们三个人中的每个人，尤其那个复制的“我”都将十分尴尬。因此，我们必须坚决反对克隆人。当然，科学家不是伦理学家、社会学家、法学家和政治家。他们不可能从伦理学、社会学、法学和政治学的角度等对“克隆人”问题展开系统的学理分析。,科学界对克隆人运动的反对,.2 科学界为什么反对克隆人,克隆人行为违背了科学道德 科学工作者

49、有重新的自由和权利，但科学研究的自由永远不意味着为所欲为、肆意行事，科学工作者应对这种重新担负起相应的社会责任。科学家技术专家不能只关系自己的研究工作以及研究兴趣，更要关系科学技术的社会影响和社会功能问题，这既是现代社会对科技工作者的一种强烈要求，也水科技工作者应该担负的一种历史使命。国际人类基因组组织伦理委员会主席克劳伯斯曾经说；科学研究是为了人类，但不管怎么说，道德考量也是科学研究的一部分。因此，关系人类前途的科学家要承担起自己的社会责任，应该严肃关注与克隆有关的伦理、法律和社会问题，保证克隆知识和技术服务于社会，而不是伤害现在和未来的人类社会。,科学界对克隆人运动的反对,.2 科学界为什

50、么反对克隆人,盲目进行人体实验是一种不负责任的行为虽然为了某种目的而进行人体实验是没有过错的，但不少科学家们认为，安蒂诺里等人克隆人行为是不负责任的，只要体细胞核移植技术的安全性还不能确定，只要人们还未充分探讨与克隆人体相关的道德问题以及不育夫妇是否还能够找到其它妊娠的方法，那么进行人体细胞核移植技术就是一种不负责任的行为。因为，明知会对当事人造成某种“伤害”、“风险”的情况下，而执意去从事这类有“伤害”、有“风险”的技术活动，当然是一种不负责任的行为，甚至是一种子犯罪行为。,科学界对克隆人运动的反对,.2 科学界为什么反对克隆人,克隆人与严谨的科学精神不符从逻辑上讲，美国宾西法尼亚大学的啊瑟