职业道德与创新.ppt
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1、一、道德概说,观点一:人之初,性本善观点二:人之初,性本恶,人之初,性本善,人之初,性本善?,关于“善”的几点理解:1)行善是一种自我牺牲的精神。2)具有善德是一种美好的自律境界。3)行善常表现为行为的适度,善与恶,善:在人与人的关系中表现出来的对他人、对社会有价值的行为。恶:有损他人或社会利益的行为,或违背某种道德原则规范的行为。,人之初,性本恶?,就是说人一生下来只有本能(有不少本能会危害其他人的生存),而不知约束自己。所以,所有人都需要对本能的外在约束和内在约束,外在约束是法律,然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面;所以,需要内在约束(也就是道德)来约
2、束本能中虽不违法,但亦会对他人(甚至是人类社会)造成危害的行为。,人的本性是不满足,因为人的本性是不满足,人们最终的追求是幸福,所以道德就是为了维护我们的幸福而逐渐约定俗成的一些行为规范。,“有两样东西上,我们愈时常、愈反复地思索,它们就给人心灌注了时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏:头上的星空和心中的道德律”。-康德,我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。-卢 梭 礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。-孟德斯鸠 美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们会称为最道德的人。-伏尔泰 法律乃
3、是我们道德生活的见证和外部沉淀。-霍姆斯,名人名言,一、道德概说,1、什么是道德?,道德是以由一定社会经济关系所决定的,依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维系的,表现为善恶对立的意识、规范和行为。,理解1:,道德是一种社会意识形态,它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念,没有任何一种道德是永恒不变的。由社会关系决定的思想关系;,理解2:,道德,指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德,称私德;涉及社会公共部分的道德,称为社会公德。道德很多时候跟“良心”一起谈及,良心是指自觉遵从主流道德规范
4、的心理意识。,理解3:,由个体自我意识为起始,引影到群体当中,形成的精神、语言、行为宏观性微略统一,即为道德。通过内心信念发挥作用,受社会环境影响;人类精神的自律;,道德和文化:,道德和文化有密切关系,有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过,不同的时代,不同的社会,往往有一些不同的道德观念;不同的文化中,所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近,习相远”,同样一种道德,在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。,道德是人们评价一个人的一个尺度。一个人若违背社会道德,比如不仁不义、不忠不孝,那么人们就会给他负面的评价,造成他没有好的
5、名声,从而对他形成一种来自周边人群的社会压力,约束他的行为。另一方面,对很多人来说,道德是个人良心的自觉遵守,无需周边人群的社会压力制约。人们对一个人的道德评判,主要来自于这个人所表现出来的言行。所谓“有言者不必有德”,口头上标榜仁义道德的不必定真的有仁义道德,因此人们往往“听其言而观其行”然后作出评判。个人对道德的意见,对己对人,有宽容者,有苛求者。中国文化中多有提倡对自己严格、对他人宽恕的思想。子曰:“厚以责己,薄以责人。”韩愈:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。”,道德与信仰,从物质和意识的领域来理解,信仰就是一种意识,道德就是意识对物质的反作用。从真理的概念来理解,信仰就是正
6、确的意识,道德就是正确的行为。如果我们站在个人的角度来讲:什么是信仰?信仰就是自以为是的信念。道德是在信仰支配下的行为。,人是时代的产物,因为物质决定意识,因为每个人所处的环境不尽相同,所以,人与人的信仰是不尽相同的。当你幼小熏陶于清真教的教化中,那么你的信仰就是真主了;当你幼小受教于天主教的感化里,那么,你的信仰就是上帝了;如果你幼小污染于金钱铜臭之环境,那么,金钱就是你的上帝了。因为人的信仰不同,所以人们的道德观也就不尽相同,所以人们的道德行为也就不尽相同,所以社会就会产生各种各样的矛盾,这就是不和谐社会的根本原因。,道德与法律,道德总体而言是凌驾法律之上的,因为道德来源于人类社会发展过程
7、中的人文自觉,但它在实践中又具有不能回避的尴尬境遇,因为它是一种更高层次的要求,而就人文而言,我们不能强制要求人们都以这种标准来要求自己的。并且在各种地区和宗教中的道德要求又是不一样的,就导致了交流的不便捷。所以说,道德是法律最基本法理的来源,但不能替代法律而存在。,道德与良心,道德很多时候跟“良心”一起谈及,良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。道德不是天生的,人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。,道德底线,你可以不高尚,但是不能无耻。要做到这个要求,就必须遵循一些基本的道德准则,这就是道德底线,诚实守信即诚信、互利、平等、责任,不损害对方的利益等。比如,你
8、可以不处处为对方着想,但是你不能损害对方应该得到的权益。,道德的含义,道德是人类在社会的实践中,以善恶为标准,依靠人们内心的信念、社会舆论、传统习惯,来评价人们的行为,调整人与人、人与社会、人与自然之间关系的行为准则与规范的总和。,道德的共同特点,第一.道德的阶级性,第二.道德的规范性,第三.道德的传承性,第四.道德的自律性,道德的社会作用,第一、道德能够促使产生它的经济基础不断巩固和发展。第二、道德在阶级社会里是阶级斗争的工具。第三、道德是发展社会生产力的重要力量。第四、道德是维护社会生活秩序相对稳定的必要手段。第五、道德对社会精神文明建设和提高民族素质,具有重大的影响。,A.社会主义道德,
9、是调整社会主义社会人与人之间,人与社会之间关系的行为规范的总结。它是以马克思主义的科学世界观为指导、与生产资料公有制为基础的社会形态相适应、以集体主义为基本原则的、以“五爱”为基本要求的调整人们行为的道德规范体系。B.共产主义道德,是无产阶级处理个人与个人之间、个人与集体之间以及个人与社会之间关系的行为规范和准则,是社会主义道德发展的高级阶段,具有彻底的革命性、严密的科学性、显著的实践性等特征。,道德的力量,道德也出竞争力,2001年全球竞争力报告中,北欧小国芬兰再次名列第一,将美国等经济科技实力超群的大国甩在了后面。芬兰竞争力的提高说到底是其经济高度市场化、国际化的结果。其中最重要的一条是芬
10、兰有着良好的社会环境。大凡在芬兰生活一段时间的人,无不强烈感受到芬兰人普遍非常遵法守纪。走遍芬兰,基本上看不到站在街头指挥的交通警察。即使在深更半夜的空旷街头,芬兰人也不会闯红灯。这在某些人看来,可能是迂腐之极。然而这种自觉遵法守纪的理念,正是法治的必备基础,是市场经济健康成长的必需土壤。,红牌!齐达内的谢幕思考,齐达内就这样谢幕了,谁能料到这样的结局。法国和意大利的世界杯决赛进入加时赛,齐达内的命运走向在第110分钟突然改变,他用头撞向了意大利后卫马特拉奇的胸口,后者应声倒地。阿根廷主裁判埃利松多在与助理裁判交流后,向齐达内掏出了红牌。没有人能料到这样的结局,一代大师就这样结束了自己的职业生
11、涯。齐达内默默的走下场地,一个人去了更衣室,大力神杯就摆放在通道口的桌上,齐达内从旁边低头走过,没有看一眼。在第110分钟到底发生了什么?人们只能在一遍又一遍的录像中试图寻找答案。当时法国队的进攻被化解,齐达内和马特拉奇都在向回走,一切看上去没有异常。突然,齐达内变得异常冲动,转过身来走向身后的马特拉奇,紧接着就是让全世界目瞪口呆的一幕,齐达内低下头,一头撞在了马特拉奇的胸口,将这个1米93的大个子顶翻在地。齐达内怎么了?!他为什么如此愤怒?!,在齐达内的职业生涯中,也有过类似的不冷静举动。1998年世界杯上,他曾因为脚踩沙特队球员被禁赛3场,没想到时隔8年后,齐达内又一次犯下了当年的错误。在
12、世界杯冠亚军决赛的历史上,此前共有三名球员吃到过红牌,1990年阿根廷的蒙松成为了决赛染红的第一人,不久后他的队友德索蒂又被罚下,1998年,德塞利在决赛中被罚下,但法国拿到了冠军。这张红牌在某种程度上断送了法国队最后的希望,齐达内的下场对队友心理上的影响不言而喻。在后来的点球大战中,特雷泽盖罚丢,意大利夺取了冠军。实际上,这本是齐达内发挥的极为出色的一场比赛,开场后他打进了一个美妙的“勺子”点球,成为了第四个在世界杯决赛中打进3个球的人(赫斯特、贝利、瓦瓦)。加时赛上半时,他的头球攻门几乎得手,与一个理想的结局擦肩而过。最终命运写下了残酷的结尾,一代大师的最后一战以争议和遗憾收场。,四品:,
13、有德有才是正品;有德无才是次品;无德有才是废品;无德无才是毒品;,爱因斯坦曾经说过:“第一流人物对于时代和历史进程的意义,在其道德品质方面,也许比单纯的才智成就方面还要大,即使是后者,它们取决于品格的程度,也远超过通常所认为的那样。”,安史之乱:,古时的封建统治者因宠信德行恶劣、歪才奸才的小人,而导致小人乱政、败坏朝纲、误国害民的事屡见不鲜。如唐玄宗宠信安禄山等一帮小人,酿成“安史之乱”,虽然后来被太子李亨(唐肃宗皇帝)平定了,但是已经造成了国家元气大 伤.,稳得住心神,把得住操守,守得住寂寞,保得住清廉。,二、社会公德,1、概念:社会公德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵守的道德准则。梁启
14、超论及公德时曾说:“人人相善其则者,谓之公德”。孙中山则将其概括为“正心、诚意、修身、齐家”八字。,社会公德:,社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中必须共同遵循的准则,是社会普遍公认的最基本的行为规范。社会公德水平的高低,直接影响着一个国家的社会秩序、社会风气、社会凝聚.,做任何事情都要有规矩、懂规矩、守规矩;公共生活需要共同的准则公共秩序。,无规矩不成方圆,公共生活中的道德规范,社会公德都是道德规范体系中的最低层次,它是公民的个人修养,也是社会文明进步的标志。随着社会的进步、科技的发展,社会分工的越来越精细,人与人、人与社会、人与自然间的互动日益频繁,公共生活的领域越来越扩大。因此,文明
15、的行为方式、良好的公德意识对于维护公共利益和公共秩序,建立良好的人际关系,形成良好的人与环境的关系,促进社会的健康稳定发展具有前所未有的重要意义。,社会公德的内涵:人与人之间关系层面:举止文明、谦虚热情、尊重他人、助人为乐人与社会之间关系层面:爱护公物、勤俭节约、维护公共秩序、遵纪守法人与自然之间关系层面:热爱自然、保护环境,社会公德的特点:继承性 基础性 广泛性 简明性 社会公德形成于原始社会末期,“要勇敢”、“不要懒惰”,“要尊重老人”等道德训条以及阶级社会中劳动人民的道德意识和行为,如人际交往中的尊重他人、信守诺言,公共场合的礼貌谦让等都凝聚着人类的道德智慧。,社会公德的主要内容,中共中
16、央在2001年9月发布了公民道德建设实施纲要,根据纲要的精神,我国现阶段社会公德基本要求主要有:文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。,公民道德建设实施纲要明确提出,社会公德“涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系”。,在人与人之间的层面上,主要体现为举止文明、尊重他人。如尊老爱幼,善待若者,诚实守信;在人与社会之间关系的层面上,主要体现为爱护公物、维护公共秩序。如遵守公共秩序,爱护公共财务,维护公共利益等;在人与自然之间关系的层面上,主要体现为热爱自然、保护环境。,我国当前社会公德的基本现状,我们已经懂得社会生活中的每一个成员都应遵守社会公德最起码的道德准则,但是在现实生活中
17、,一方面社会公德的弘扬、践行、事迹催人向上,另一方面社会公德的缺失、陋习、龌鹾令人忧虑。,不文明的统计,社会公德为什么大面积缺失?,社会公德在今天的大面积缺失首先与社会转型期的特点密切相关。中国社会的发展正处于一个多重转型相叠加的时期:经济体制在转变,社会体制在转型,道德规范在转换。很多的制度、规范、机制尚在发展与成长之中,公共的道德规范还没有完善和刚性化,还没有内化于民众的心中,道德理念还只是在社会的表层上游走。,公众普遍缺乏规则意识。人类的所有活动都有自己的游戏规则:开会有开会的规则,议会有议会议事规则,国际组织有自己的组织规则,公司董事会有自己的执行规则;体育运动有运动员的规则可以说,规
18、则是人类活动的基础。任何社会的运行都离不开规则。但在我们这个社会里的一个主要问题就是对规则的遵守程度比较弱。即使有公共规则,大家也都是想极力去摆脱公共规则。这样一来,本来是约束所有人的规则最后却成了只约束少数没有办法摆脱约束的人的规则。西方有一句谚语:“有规则就有例外。”而在我们这里,守规则却成了例外。社会公德实际上是一种社会规则,规则意识的缺乏就造成了社会公德的缺失。社会公德的缺失在于缺乏社会公德的维护者、监督者和对违反者的惩罚者。新加坡南洋理工大学的陈抗教授曾指出,人主要分为两大类:一是“规范使用者”,他们是按照规则行事,属于“以德报德、以怨报怨”的类型,这类人占70左右;二是理性利己主义
19、者,完全为了自己,这类人占30左右。规范使用者又分为两种:一种是“条件合作者”,他们是那种只要有一定的互惠利益就可以进行合作的人;另一种是“志愿惩罚者”,他们对于搭便车者深恶痛绝,只要有可能,他们就会自发地对于搭便车者进行惩罚。在我们的现实生活中,缺乏的正是社会公德的坚定维护者、敏锐的监督者和侠义的“志愿惩罚者”。这些主体的缺位使遵守社会公德的人得不到激励,使破坏社会公德的人得不到惩处,于是大家对社会公德就视而不见,想遵守就遵守,想不遵守就不遵守。,这个转型期的特点是:(1)“金钱优先”吞没了社会公德。一些人以追逐金钱为目标,“效率优先”被理解为“金钱优先”,能不能赚钱和赚钱多少成为衡量一个人
20、是否成功的标准,而不看他所赚的钱是不是合法的钱,似乎只有他赚了钱,一切都是合乎道德的和崇高的。于是,出现了某省的*政法部门发文件不追究民营企业家原罪的怪事。(2)缺乏正义的社会氛围。在我们社会的发展中,经济增长被置于核心地位,公平和正义只是作为第二层次甚至是第三层次的发展理念。于是就出现了只顾经济增长而忽视公平正义的现象:只要经济发展了,什么都可以干,什么都可以破坏,什么都可以违背;这就造成许多的社会正义伦理和道德底线被突破,被扭曲。自然,作为社会正义的一个有机组成部分的社会公德也就被一些人一再地践踏。,西北政法大学的校园雕塑:“宪法顶个球”“二奶要报仇”,人与动物都是大自然的朋友-名牌大学学
21、生虐熊案思考,案 例 导 入,在“珍惜动物就等于珍爱自己的生命”已成为现代社会的一种基本文明观念的今天,北京某名牌大学电机系大四学生刘海洋,为了验证“笨狗熊”的说法能否成立,竟然先后两次把掺有火碱、硫酸的饮料,倒在只北京动物园饲养的狗熊的身上或嘴里 今天,当年仅岁,已通过了研究生考试的刘海洋走进北京市公安局西城分局拘留所的时候,虽然痛哭流涕地自称后悔莫及,但他这种骇人听闻,严重触犯法律的行为,不仅给国家和社会带来巨大损失,也毁了自己的青春乃至一生。2002年月日是一个风和日丽、春意浓浓的星期六。北京动物园内热闹异常。下午时分左右,动物园熊山内突然传来狗熊“嗷、嗷”的嚎叫声。只见随着水泥地上冒起
22、的一股股白烟,两只大黑熊躺在地上打起了滚。就在动物园游览围观人群一阵骚动后,一名手拎食品袋,戴着眼镜的男青年急匆匆地挤出人群向熊山外溜去。“抓住他,就是他给大黑熊投的毒。”喊声未落,这名男青年撒腿就向动物园内狮虎山方向跑去。正在附近巡逻的动物园派出所民警、动物园保卫处的工作人员和熊山管理人员以及在场的群众围追堵截,齐心协力将这名男青年抓住,带回了动物园派出所。经警方审查,这名男青年叫刘海洋,北京人。据刘海洋交待,因父母离异自己一直与母亲相依为命。年,自己幸运地考入了北京某名牌大学电机系,大学期间学习成绩一直名列前茅,并已经通过了学校研究生考试。对于为什么要残害动物,刘海洋说:“我曾经从书中看到
23、过熊的嗅觉敏感,分辨东西能力特别强。但人们又总说笨狗熊,所以我就想验证一下狗熊到底笨不笨。”,为了满足自己邪恶的“好奇心”,2002年月日,刘海洋用事先准备好的一瓶饮料兑上从学校实验室偷到宿舍的火碱来到了动物园。他假意投喂黑熊并将掺有火碱的饮料倒向正在与游客戏耍的黑熊,看到黑熊被烧得满地打滚,嗷嗷乱叫,侥幸逃脱的刘海洋并没有感到满足,而是昧着良心又酝酿着下一次罪恶行动。2002年月日中午,刘海洋用一个白色纸袋装着两瓶饮料和一个平时喝水用的毫升硬塑料杯,从一家化工商店花元钱买了一瓶硫酸,分别兑进了随身携带的饮料和塑料水杯内,而后乘公共汽车来到了动物园,又一次实施了他残害动物的罪恶行径。北京动物园
24、副园长王保强十分气愤地说,从月日至月日,北京动物园先后有只黑熊,只马熊和只棕熊受到了刘海洋所泼的火碱或硫酸的残害。这只熊有的嘴被烧坏,进食困难;有的四肢被烧,无法行走;有的前胸、背部、臀部被烧坏,失去了正常生活的能力。“昨天受伤的那只黑熊伤势最重。它已被硫酸烧得双目失明,舌面整个被灼伤,粘膜脱落,口腔及上腭被烧坏,而且喉部和气管都有可能也被烧坏了。”饲养员陈青山流着泪对记者说,“这只熊是我看着长起来的,它可是我们动物园里最好的只公种熊,担负着为黑熊家族传宗接代的任务。可如今,这只黑熊生死未卜,今天一天都还在对它实施全力抢救。”“去年以来,已有来自全国各地的几十批公民和团体对北京动物园的动物进行
25、了认养,表达了对动物的爱心。这与刘海洋的残忍行为形成了多么鲜明的对比。我们强烈呼吁司法机关严厉打击和惩处各种残害动物的恶劣行径,呼吁全社会对各种不爱护动物的不道德行为进行谴责。”王保强激动地说。,践行社会公德规范要注重公共生活行为的细微末节,点点滴滴,集腋成裘,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,就是这个道理。比如尊敬师长、扶老携幼、乘车让座、随手关灯等行为都会提高自己社会公德的境界。,(1)文明礼貌,注重个人形象,讲求必要礼节。在人际交往中,衣着整洁,举止文雅,说话和气,用语得当,守时守约。尊重他人、宽以待人、相互礼让。遵守公共场所的各种规定,不影响、不妨碍他人的正常活动。,社会公德的主要内
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