早期希腊自然哲学 (2).ppt

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1、欧洲哲学史,授课教师：田方林,重 庆 师 范 大 学,政治与社会学院学科基础课,欧洲哲学史,导 言,第一编 古代哲学,第二编 中古哲学,第三编 近代哲学,第一章 早期希腊自然哲学第二章 古典时期的希腊哲学第三章 晚期希腊哲学,第四章 教父哲学第五章 经院哲学第六章 文艺复兴时期哲学,第七章 17至18世纪上半叶西欧各国哲学第八章 18世纪法国启蒙哲学第九章 德国古典哲学,第一章 早期希腊自然哲学,引 言第一节 古希腊哲学的前史 第二节 伊奥尼亚地区的自然哲学第三节 南意大利地区的哲学思潮第四节 阿布德拉地区的原子论哲学,引 言,一、古希腊概况1、古希腊的范围 附：地区简图2、古希腊地区发展简史

2、3、古希腊哲学的涵盖范围二、古希腊哲学产生与发展的社会条件三、古希腊哲学的分期四、古希腊哲学的特点,古希腊地区简图,叙拉古,地,中,海,罗马,爱利亚,克罗通,埃及,西,西,里,克,里,特,斯巴达,科林斯,麦加拉,雅典,德尔斐,阿布德拉,黑,海,色 雷 斯,朗卜沙柯,特洛伊,米利都,爱菲斯,科罗封,爱,琴,海,亚,德,里,亚,海,亚,平,宁,半,岛,巴,尔,干,半,岛,伊,奥,尼,亚,伯罗奔尼撒半岛,萨摩斯,古希腊哲学,从时间上说古希腊哲学从公元前世纪开始形成，一直到公元世6纪初最后一个新柏拉图学校被罗马皇帝所封闭（也即于公元529年基督教皇帝查士丁关闭雅典的学园），最终被基督教哲学所代替，共延

3、续了一千多年。其间经历了希腊古典时期、希腊化时期、罗马共和及帝国时期。从地理上说古希腊哲学开始于小亚细亚的希腊殖民城市，繁荣于希腊本土，并移植到亚洲、非洲等地区。,三、古希腊哲学的分期,从纯粹的社会历史角度分（1）希腊城邦民主制的形成时期；（2）古典时期；（3）希腊化帝国时期；（4）罗马帝国时期。按哲学形态兼顾时间顺序分（1）早期希腊哲学或前苏格拉底哲学；（2）智者派、苏格拉底和柏拉图哲学；（3）亚里士多德哲学；（4）晚期希腊哲学。依据社会发展顺序和哲学的主要研究内容来划分（1）早期自然哲学；（2）希腊古典时代的哲学；（3）希腊化、即希腊晚期的哲学。,四、古希腊哲学的特点,作为一种社会意识形态

4、，古希腊哲学是以奴隶主的世界观形 式而产生的；古希腊哲学以整个自然或世界为研究对象，以寻求其本原、本体为主要内容，故以“自然哲学”为主体；古希腊哲学具有广泛的包容性；古希腊哲学绝大多数都体现出一种直观、朴素、猜测的性质，表现出一种自发的辩证法倾向；古希腊哲学发展的基本线索表现为从研究“自然本原”向“存在本体”的转变；整个古希腊哲学体现出了一种严密的逻辑思维方式和“求真”的伟大精神；古希腊哲学学说众多，孕育着欧洲后来各种哲学观点的胚芽。,第一节 古希腊哲学的前史,古希腊哲学的来源希腊神话的产生与流传希腊神话中的原始哲理,古代东方各国文化古希腊的原始宗教和神话传说,希腊神话中的原始哲理,关于本体的

5、思想以神为本位的本体论以神为世界万物的本原对世界某些原则的初步认识关于普遍对立的思想对火与智慧间关系的认识关于社会进步的思想人本主义思想最原始的自然哲学思想神谱发展体系具有宇生成论的萌芽设有标志自然界基本元素的神位,神话中的人本主义思想,神话中的英雄观神话中祭祀方式的改变神话中神祗形象的改变神话中的乐生主义,第二节 伊奥尼亚地区各派哲学,一、概述二、米利都学派三、爱菲斯学派,一、概述,研究的主要对象及内容以自然（/phusis）为研究对象；以自然的本原（/arkhe）和生灭变化规律为研究内容。具体的划分自然哲学的诞生,自然哲学的划分,从学派上分：从地域上分：从哲学思想性质上分：,米利都学派爱菲

6、斯学派毕达哥拉斯学派爱利亚学派原子论,伊奥尼亚地区的自然哲学南意大利地区的哲学阿布德拉地区的原子论哲学,朴素唯物主义倾向的哲学唯心主义倾向的哲学,二、米利都学派,泰勒斯阿那克西曼德阿那克西米尼,泰勒斯,Thales，米利都人，约BC.624BC.547，盛年约为BC.585左右。主要生平主要哲学思想,主要哲学思想,关于世界的产生论断：水是万物的本原。评价关于宇宙的形成和结构形成：汪洋陆地世界万物；结构：大地浮于水上。关于灵魂的思想物活论,理论意义,该论断是西方哲学史上的第一个哲学命题，标志着古希腊哲学割断与古希腊神话的脐带后的正式诞生；该论断表明古希腊人坚持用自然本身去说明自然万物的生成和存在

7、，成为西方哲学史上的第一个唯物主义命题；它表明古希腊人在解释自然现象时，开始抛弃传统的神话形式，力图在感性观察的基础上，以理性思维去说明自然世界的起源和统一，这庄严地宣告了人类理性的胜利。,理论局限,把世界的本原归结为水这种具体的感性事物，这只能勉强地说明世界的起源和构成，从而表现出朴素、原始、直观的特点；该命题只是不自觉地展现了思维和存在的关系这一哲学基本问题。,阿那克西曼德,Anaximander，米利都人，约BC.611BC.546，盛年约在BC.570。主要生平主要哲学思想世界的本原是无定猜测性地描述了宇宙的生成猜想万物运动的必然性评价,评 价,无定本原比泰勒斯的水本原更具有高度的抽象

8、性；无定本原论具有唯物主义倾向；无定可分离的思想包含着辩证法思想的萌芽。,阿那克西米尼,Anaximenes，米利都人，约BC.585BC.525，盛年约在BC.545。主要生平主要哲学思想“气”是万物的本原万物的生成过程关于灵魂的思想评价,评 价,用稀薄和浓聚的运动方式能更具体地说明世界的生成过程，开辟了用量的不同来解释事物性质之差异的新途径；其灵魂观表现了用感性的物质形态来解释一切的唯物主义思想倾向。,爱菲斯学派：赫拉克利特,Heraklitus，约BC.540BC.480年，盛年约在BC.504BC.501。主要生平主要哲学思想特征以“流变”作为主线来贯穿于本原问题。表现 评价,“流变”

9、思想的表现,万物“变”的根基和本体：火火是万物的始基，火产生一切，一切又都复归于火，统一于火。万物“变”的普遍性“一切皆流，无物常住。”“我们踏进又踏不进同一条河，我们存在又不存在。”赫拉克利特我们一次也不可能踏进同一条河流。克拉底鲁“变”的原则或规律：逻各斯（/logos）火按照一定的分寸燃烧，按一定的分寸熄灭。“变”的源泉或原因对立面之间的斗争与统一“变”的总体特征：循环和平衡 世界的变化有一个周期或“大年”，由10800年组成。,评 价,他是欧洲哲学史上第一个在朴素唯物主义基础上较为系统地阐述自发辩证法思想的哲学家；但其辩证法是以感性直观为基础的，往往借助于猜测，因而是朴素的、自发的，甚

10、至是神秘的，关于世界的循环的看法也是荒谬的。,第三节 南意大利地区的哲学思潮,一、毕达哥拉斯学派二、爱利亚学派,一、毕达哥拉斯学派,Pythagoras，萨摩斯人，BC.570BC.500年，盛年约在BC.532年。主要生平主要哲学思想数本原论 数生成论及宇宙结构论自发的辩证法思想 灵魂说,数生成论,万物的本原是一。从一产生出二，从完满的一与不定的二中产生出各种数目；从数产生出点；从点产生出线；从线产生出面；从面产生出体；从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种元素：水、火、土、气。这四种元素以各种不同的方式相互转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界，以地为中心，地也是球形的，在地面上住

11、着人。西方哲学原著选读上卷，第20页。,月亮,中心火,对地,地球,太阳,水星,木星,金星,火星,嘘气,嘘气,恒星群,月亮,球形的世界结构,自发的辩证法思想,承认宇宙的运动本性 认同万物和数所包含的对立原则 关于和谐的思想,和谐思想,整个的天是一个和谐，一个数目。美德乃是一种和谐，正如健康、全善和神一样。所以一切都是和谐的。友谊就是一种和谐的平等。古希腊罗马哲学，第36页。,灵魂说,灵魂是客观物质世界的一种自然现象；灵魂不死、轮回和净化。,感觉的、有死的部分理性的，不死的部分,“灵魂依照命运的规定，从一个生物体中转移到另一个生物体中。”古希腊罗马哲学第33页。,二、爱利亚学派,克塞诺芬尼 巴门尼

12、德 芝诺,克塞诺芬尼,Ksenophanes，科罗封人，约BC.570BC.478年。主要生平主要哲学思想对传统神话予以了批判；主张单一的、非人化的、不动的、理性的神。,巴门尼德,Parmenides，爱利亚人，鼎盛年约在BC.475年左右。主要生平主要哲学思想本体论认识论评价,存在论,“存在”：/to on/to be 规定性存在是唯一的、不可分割的；存在是永恒的，非生成的；存在是不动的；存在是完满的；存在是超感性的，只有思想才能把握。凡一切肯定的东西，可以称为“是”的东西，都不是“非存在”，而都是“存在”。“非存在”一方面指无或没有；另一方面是指不具真正存在性的东西，即变动不居的感性事物。

13、本质特征“作为思维和作为存在是一回事。”,认识论,存在者存在，不可能不存在；存在者不存在，非存在者一定存在；存在和非存在同一又不同一。,意见之路,真理之路,评 价,理论意义以“存在”作为万物统一的基础，这是对古希腊自然哲学本原问题作出的最高理论抽象，标志着古希腊哲学抽象思辨性质的正式展现。“存在”与“存在者”等概念的提出与区分在西方哲学史上具有深远的影响，在现代西方哲学中引起了高度的重视。第一次突出了感性认识和理性认识的区别，强调理性认识高于感性认识,真理的内容只能以理性来把握，这在西方认识论史上具有重要的启发意义。在思维方式上，开创了逻辑论证这一西方思辨哲学的主要方法。理论局限,理论局限,轻

14、视感性事物、贬低感性认识，这具有片面性；认为单凭理性就可以把握存在,认知真理，这体现出一种先验主义的认识倾向；在强调万物统一于存在的同时却否认多样性存在的动变性和合理性，这有反辩证法的倾向;把两条认识道路区分开来后并截然对立起来，但没想到如何统一和沟通两者，这为后世哲学留下了一个难题。,芝 诺,Zenon，爱利亚人，盛年约BC.464BC.461年。主要生平主要哲学思想否定多的论证 否定运动的论证“二分法”阿基里斯追龟飞矢不动 运动场问题,第四节 阿布德拉地区的原子论哲学,恩培多克勒 阿那克萨戈拉 德谟克利特,恩培多克勒,Empedokles，西西里岛阿克拉加人，约BC.492BC.432年。

15、主要生平主要哲学思想本体论“四根说”（火、土、水、气）生成论“爱恨说”认识论“流射说”与“同类相知说”,阿那克萨戈拉,Anaxagoras，伊奥尼亚地区克拉左美尼人，约BC.500BC.428年。主要生平主要哲学思想本体论：“种子说”生成论：“奴斯说”认识论：“异类相知说”,种子说,“种子”的规定组成事物的性质相同的微小部分。特点永恒存在的，不生不灭；在种类、数量和分割等方面是无限的；根本性质相同，不同的种类混合而存在，占优势地位的种子决定事物的性质；非感性的存在，只能用理智把握和理解。,德谟克利特,Democritus，希腊北部地区阿布德拉人，约BC.460BC.370年。主要生平主要哲学思

16、想本体论：原子论 宇宙生成论：原子运动认识论：影像说伦理思想：灵魂说及幸福论,原子论,词源/atom本意不可分、不能切割的东西。论点“原子虚空”是万物产生的本原和统一的基础。特点,原子的特点,最小的微粒，不可再分；永恒存在，不生不灭；内部充满，坚实，没有虚空；数量无限；原子之间有形状、秩序和位置上的区分；不能为感官直接把握，只能用理性认知；在虚空中存在和永恒运动。,原子运动,表现形式在虚空中，原子因聚合而相互碰撞并产生漩涡运动，最终形成世界万物。理论意义一种内因论，发展了赫拉克利特关于必然性、规律性的思想，坚持了唯物主义立场，沉重打击了神话创世说，断绝了滑向唯心主义的道路。理论局限只承认必然性的存在而否认偶然性，这具有片面性；无法有效地解释原子如何能够发生碰撞并形成万物，带有浓厚的机械论色彩;虚空和漩涡运动只说明了运动的场所和形式，未能解释运动的真正原因。,伦理思想,灵魂说灵魂是一种火或热的东西，由精细的原子构成，并且能够使动物运动。幸福论,心灵的幸福快乐肉体的幸福快乐,