证大集团扬州教场项目人文策划(152页 .ppt
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1、证大集团扬州教场项目人文策划,提案说明:我们对扬州向往已久,从踏上扬州土地的那一刻起,我们的眼睛就被吸引住了,一街一巷、一砖一瓦、一人一物、一草一木,目之所及,信之所以。这个提案与其说是“写”出来的,不如说是“迸”出来的。在火车上,我们兴奋得一宿难以入睡,思如泉涌,挡也挡不住。本报告基本以项目考察行踪为线索,打破了千篇一律的“八股文”提案模式;报告涉及内容虽非面面俱到,然字字皆是原创发想,现已“新鲜出炉”。,目 录序言:十年一觉扬州梦第一章:烟花三月下扬州(宏观环境分析)第二章:迷失在大街小巷(地脉条件分析)第三章:小巷深处意正浓(历史脉络与文化基因探讨)第四章:回归院街(产品概念创意)第五章
2、:繁华重现(产品形态与业态规划)第六章:复兴扬州(形象推广策划),序言:十年一觉扬州梦“十年一觉扬州梦”这是杜牧的诗;“我梦扬州,便想到扬州梦我。”这是那个辞官回到扬州卖画为生的郑板桥的词。无意中发现,这些与扬州有关的诗词有一个共同点,都说到了梦,而这个城市,也确实如梦一般,“烟花三月下扬州”,透露的是一个迷迷离离的梦,如雾里看花,总不真切;“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”,说的其实是繁华之梦,不管梦境如何,向往却是真的,以至于流传在中国北部地区的民歌至今仍有这样一句话:“要下扬州,你带我一起走。”,这个城市在2000多年来,时而轻灵,时而沉重,鲍照在南朝时即写下芜城赋,然而,隋唐时期这里依旧繁华,
3、南宋姜白石过扬州,感到黍离之悲,因之写下“淮左名都、竹西佳处二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”,然而有明一代,这里依然繁华,依然是中国最适于生活与入梦的城市之一。清兵入关后,史可法固守扬州,城破后悲剧终于发生,“扬州十日”成为中华民族史上永久的伤痛,然而,伤口愈合的速度却让人惊奇,不到百年,这里又成为中国当时最繁华的商业与消费城市,并在康雍乾三代达到顶峰。,顾村言说:“在扬州,总想离开这里,而真正离开扬州后,最想去的城市依然是扬州,这真是一个矛盾,如果有人问我,你最想生活的城市是哪里,我还是会告诉他扬州,并不仅仅因为这个城市有我的初恋与青春的梦想,而是因为,这是个适于让梦想沉淀的地方,就象自己那
4、个水边故乡一般而扬州,如今也终于成了自己梦中的故乡。”,第一章烟花三月下扬州宏观环境分析,扬州市地处江淮平原的南部,南临长江,北接淮水,中贯大运河,东通大海,四周河渠纵横,气候温暖湿润,土地肥沃,有丰富的鱼盐和农产资源。扬州从春秋末年建城以来,历秦汉至隋唐,发展成为一个全国有数的大都会。它在政治上作为广陵郡(汉代)淮南道(唐代)的首府而雄踞东南;在经济上是漕运、盐运的中心和南北货运的集散地,又是一个对外贸易港;在文化上是我国东南地区人文荟萃之地;在军事上曾为南北必争的重镇。一直是我国东南沿海地区的一个经济文化中心。,春秋末期(公元前486年),吴王夫差在扬州一带开邗沟筑“邗城”,秦时置邝陵县,
5、秦末称江都。西汉时为广陵国都,后改称吴州。隋朝开皇九年(589年)改为扬州,一直沿用至今。东汉后为历代州、府治所。扬州在历史上曾三度兴盛。最早的繁荣出现在汉朝,那时扬州是“饭稻羹鱼”的鱼米之乡,民间手工业开始活跃起来。唐代的鼎盛时期,是南北交通的要冲,水陆交通的枢纽,工商业发达,文化繁荣,是东南沿海闻名的商业城市和对外交流的重要港口。754年,高僧鉴真就是从这里启航东渡日本的。,清代扬州是漕运和盐运的咽喉要地,出现了经济的第三次繁荣。当时康熙、乾隆二帝6下扬州,在瘦西湖沿岸,建造了100余处建筑群,构成了“三十里楼台,二十四景”,“两岸花柳全依水,一路楼台直到山”的风貌,曾有“园林之盛甲于天下
6、”之称。现在扬州市为江苏省省辖市,全市总面积12431平方公里,总人口约940万。扬州至今已有2480多年历史,1982年被国务院列为第一批24座历史文化名城之一。,扬州是风光绮丽的旅游城市,市内有包括古帝陵、古墓、古寺、古塔、古建筑、古碑刻、古驿站、古园林、古战场、古运河以及历代名人故居等文物保护单位147处,其中国家级3处,省级12处,市级132处。自古以来,扬州市整洁优美,市区拥有纵横交错的运河、城河、瘦西湖3大水系,通向古运河的大小河流共有22条,总长70.71公里,至今旧城内保存了36座古桥,碧水环城,桥水相连,古时那种“入廓登桥出廓船”、“夜桥灯火连星汉”的风韵,仍隐约可辨。,扬州
7、自古以来经济繁荣,手工业和工艺美术业也甚为发达,是我国漆器和玉雕发源地之一。著名的扬州剪纸、刺绣、灯彩、绒花等,是全国民间工艺品首创地区之一。竹、木、核、瓷、牙、骨、砖、石等雕刻艺术,被称为“扬州八刻”。扬州盆景以清、奇、古、怪著称,是我国盆景艺术四大流派之一。扬州的工艺品在国际上享有盛誉。,中国有不少这样的城市:历史上曾经叱咤一时,随着时代的变迁,逐渐走向衰落,比如长安(西安)、洛阳、平遥、徽州,扬州也可算其一。,大诗人孟浩然烟花三月西辞黄鹤楼而下扬州,众多文人墨客,齐聚一地,就足见扬州当时的影响力,文化的繁盛最能代表一地的繁荣程度。,现在的扬州,在上海与南京之间偏安一隅,苏南的哪一座城市,
8、似乎都要比扬州发达。扬州的繁华富庶,似乎已成历史烟云,人们对扬州的印象,似乎也只限于“烟花三月下扬州”的千古佳句。,但扬州毕竟声名在外,因此也吸引了大量慕名而来的中外游客。这里有一组2003全年和2004年十一黄金周的旅游统计数字:2003年全年,2003年全年,2004年“十一”黄金周,2004年“十一”黄金周,有人这样描写扬州的旅游盛景:“夜经济”折射扬州新魅力。文昌阁等几大旅游商业圈附近到处灯火辉煌、人声鼎沸。时代广场电影城大片连连,书城淘书者络绎不绝,“美食一条街”上的商家无论是淮扬菜馆、火锅店还是大排档,都是顾客爆棚。外地游客自然少不了去亲身体验“扬州三把刀”的绝技,各地沐浴休闲场所
9、推出不同卖点,吸引游客眼球。金浴、银浴、玉浴、鱼浴让人们有了别样感受,知名技师登台亮绝活,把“扬州三把刀”的精髓演绎得淋漓尽致,精彩歌舞节目更是把顾客们的娱乐兴致提高到极致。,古典园林何园今年推出了夜游活动,安排了扬州评话、弹词、清曲表演,吸引了众多游人。散客游已在扬州旅游市场唱主角。新世纪、京华、花园国际等星级酒店今年绝大部分客房均是散客入住,不仅住客率比去年高出许多,人均消费水平也大大提高。景点“新秀”人气旺。茱萸湾公园在生态散养猛兽园开放后,同时增添了卡丁车、碰碰车、儿童乐园、水上项目、攀岩拓展训练、烧烤等项目,连续三天游客量近万人。扬州汉陵苑今天接待游客量同比上涨136%。,可见,即使
10、在今天,扬州的人气依然很旺,特别是润扬大桥和扬州火车站的建设,扬州的交通已大有改观。因此,扬州人的意识似乎也被唤醒了,复兴眼下正是扬州的热门话题。然而,“复兴”什么?怎么复兴?,扬州的房地产近年急剧升温,这是城市改造和复兴的一个重要标志,城市发展、复兴离不开城市建设,但决不是全部。本案虽然是一个地产项目,但由于历史、位置的特殊性,备受政府和市民关注,开发、规划过程需要相当的眼光和智慧,压力不小。,旅游无疑是扬州的支柱产业,很多人冲着瘦西湖的名气而来,可是扬州却拿出来第二个可以与瘦西湖媲美的地方来。这对本案是一个机会,但更多的还是挑战,如何最大程度地保护古建筑、古城风貌,同时又保证商业利益的最大
11、化,的确是一个矛盾的问题。,可以说,旧城改造项目真正做得好的很少。中国美术学院现代设计研究所的概念规划方案在这方面下了很大功夫,但“旅游地产”的花架子依然很明显(后文对此有专门的分析)。,首先,我们可以明确两点:一、我们不可能再造一个瘦西湖那样的山水园林风景区,我们能做的,是如何在现有地块的基础上最大挖掘其潜在价值,塑造一个独一无二的产品。二、根据地块的特殊性,以及扬州新城、老城的发展格局,进行准确的定位:不是纯居住,也不是纯商业,给谁建造?为谁服务?究竟是一种什么样的房地产产品?,第二章迷失在大街小巷地脉条件分析,扬州老城区是体现其历史文化名城内涵的核心区域。规划基地教场地段位于城区中部,东
12、临国庆路,北至萃园路,南达参府街,西濒小秦淮河,规划面积为8.17公顷。教场地段在历史上随着扬州的沉浮已经经历了两次繁荣与衰退:1、公元七世纪始扬州为长江流域的商业贸易中心,教场也迎来了第一个繁荣期;,2、16世纪至18世纪,扬州是全国的文化中心,教场随之再次繁荣。教场地段据说是大将军常遇春练兵场所,至清代发展成集饮食、沐浴、客栈和书场为一体的、集中反映了扬州地方民俗特色的场所。随着时代的变迁,原有的历史风貌已基本消失,只留下几栋年代较久远的住宅建筑和众多的街巷小弄。,现状分析区位图,规划地块位于老城区中心,紧靠扬州市最重要的东西向城市综合性主干道文昌中路,东临国庆路,对外交通非常方便,交通区
13、位优势显著。,同时由于位于市中心地段,周边城区各种配套设施非常完善,功能区位优势明显。,地块经济技术指标,规划总用地:8.17ha总建筑面积:7.65万平方米(不包括暂留的4100平方米建筑 面积)总容积率:0.936总建筑密度:42.5%公共绿地面积:0.245ha道路广场面积:0.89ha,地块西临小秦淮河,主要街巷有:街:萃园路、国庆路、参府街巷:南柳巷、教场街、小井巷、碧螺春巷、总门巷、新春巷、漆货巷、雀笼巷、益人巷,剪刀一条街:,国庆路商业,教 场,烽火楼原址,九如分座,街巷现状分析图,规划地块现状街巷纵横,并保留了如参府巷、西营巷、南柳巷、小井巷、碧螺春巷等传统巷弄,而且不同的区域
14、呈现出不同的特征。如在南柳巷的西边至小秦淮河之间的区域,街巷呈现出垂直南柳巷与小秦淮河且相互平行的空间形态特征,而南柳巷东边的区域则呈现出以南北向街巷为主要街巷,偶尔有东西向街巷把它们连起来的空间形态特征。,刚刚走进这片老城区的时候,你觉得仿佛又回到了童年的时光,这些古旧的房子、巷弄是那么亲切,然而,行走于街巷之中,渐渐地便有些晕头转向,看起来是通的,其实是死胡同;看起来走不同,走进去却“柳暗花明”,这种复杂而奇妙的布局,一时似乎很难弄清。越往深处走,越迷茫,我感觉就像走进了一个“迷宫”。,扬州街巷、建筑的这种特点,其实是与扬州的园林一脉相承的。扬州园林的造园手法,很大程度上影响了扬州的村镇、
15、院落形态:曲径通幽,柳暗花明,幻如迷宫。,扬州园林特点,曲径通幽方寸中见文章,常常是“柳暗花明又一村”又似“误入藕花深处”,意境渐浓,讲究“趣味性、情趣性”寓情园林,寄情山水,这种感觉在瘦西湖体现得也很明显,只不过是放大的手法而已。,迷迷路继而迷失、迷幻景象、迷人风景、乱花渐入迷人眼,迷,迷,也许就是扬州文化的一大特点吧.,如果说找一个词来形容这个地块的特点,我们认为它最合适,那就是:(CHINESE PUZZLE),中国迷宫,中国迷宫,这样一个有点奇特的称呼,其实真正反映了这个老城区的特点,保护并延续这块土地的文化,应该将其最本质、最深层的东西体现出来。但中国美术学院现代设计研究所的概念规划
16、方案,在这一点上比较欠缺。为什么这么说?,第一,“迷”是老城的特点和魅力所在,原有的“迷宫”状态一旦破坏、“迷”的特点就会丧失,“小巷深处有人家”的意境无从谈起。第二,为保护古城风貌和营造文化氛围而间插的商业有些生搬硬套,达不到“柳暗花明又一村”的效果。,在中国传统文化里,“迷宫”是一种很常见的东西,它不仅体现在建筑、园林上,在各种文化、思想中,像兵法(孙子兵法)、计谋(三十六计)、太极、武术、围棋等中国传统文化的精髓,都蕴含着博大精深的“迷宫智慧”。某种程度上可以说,“迷宫”就是中国人思维的形象体现。,在中国迷宫里,曲径通幽、寻寻觅觅、意趣盎然、乐在其中,在中国迷宫里,“逛”便成了主角,这正
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