必修三民本思想.ppt

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1、第一单元复习,1、孔子和老子的思想？代表的阶级利益？2、孔子思想精华和保守部分？老子思想的精华？3、百家争鸣的原因？儒墨道法代表及主张？分别代表哪个阶级利益？评价百家争鸣？4、罢黜百家独尊儒术的背景？评价？5、新儒学的来源、内容、评价？（加强中央集权、加强君主专制、限制君主权力的不同内容）6、宋明理学兴起的背景、各派别代表及主张？宋明理学的评价？宋代以后的官方哲学？7、理学也被成为新儒学，新的表现？,近现代中国社会各阶层对儒家思想的态度,地主阶级:,资产阶级(维新派)：,农民阶级:,资产阶级(革命派):,资产阶级(激进派):,中国共产党:,洪秀全对儒家思想的利用,将儒家大同思想与西方基督教义以

2、及农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教；建立政权后又将儒家经典贬斥为“妖”。,继续把儒家思想作为统治思想,康有为赋予儒家思想新的内容,著新学伪经考、孔子改制考，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合。,辛亥革命后-继续受冲击,南京临时政府规定学校不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨。,新文化运动前期-全盘否定儒家思想,动摇了儒家思想的统治地位。,新中国成立至文化大革命时期-儒学统治地位彻底动摇;改革开放后-儒学焕发新春。,对儒家思想的综合认识1对待儒家思想的正确态度,(1)要继承儒家传统文化中的宝贵遗产,如“齐家治国平天下”的历史责任感,“朝闻道，夕死可矣”的精神追求，安贫乐道的

3、精神力量及它所宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度，爱民态度和仁爱意识，尊老、敬贤、敬师和见利思义的为人准则等。,总的原则是批判继承的原则：既要继承其中的精华，又要剔除其中的糟粕。,它是封建文化的主体，它所倡导的“三纲五常”等道德戒律，束缚了人们的意志和人格，导致保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬封建礼教和束缚妇女的戒律,其负面作用是明显的；它所宣扬的等级制度、愚忠、愚孝等更应抛弃。,（2）作为维护封建专制统治的正统思想，其自身消极作用是很明显的。,儒家道德规范培养现代公民意识；“大一统”国家统一和安定团结；“以人为本”政治建设;“和为贵”和谐社会的构建；民本思

4、想“三农”问题的解决；“义利观”社会主义市场经济的完善。,2儒家思想的现实价值,3儒家思想的世界影响儒家思想在世界上产生了广泛的影响,成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。,中国古代民本思想,二、发展历程：1、春秋战国时期（1）孔子：仁的学说 为政以德的政治思想。（2）孟子：“民为贵，君为轻”“仁政”：给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，放宽刑罚，减轻赋税。（3）荀子：君舟民水说（4）墨子：兼爱、非攻,一、含义：“民为邦本，本固邦宁”，是儒家政治思想中最核心的价值。这一思想认定民众是国家的根本，要求统治者关注民生，实施惠民政策。,2、西汉,朱熹说“王道之要,不过

5、推其不忍之心,以行不忍之政而已”。他认为:仁是一种先天的善心,所以君主就应该体现这种仁德之心,治国治民必须为政以德。可见,思想家对先秦民本思想的最大发展就是在理论上从哲学角度找到了以民为本,仁政王道的必然性.,新儒学：天人感应学说要求人君遵循天道，实行仁政。,3、宋朝理学,三、民本思想形成的原因,（1）春秋战国时期奴隶制瓦解，封建制形成，劳动者的社会经济政治地位得以提高。（2）对夏商周等王朝兴亡的历史经验和教训的总结和思考。（3）春秋战国时期的知识分子，在对现实社会动荡、人民苦难的忧思中，寻求拯救社会，拯救民众之路。,四、民本思想的影响 为统治者接受并成为其统治思想的重要组成部分 有利于给社会

6、劳动者提供一个相对宽松的生产环境，从而促进社会经济的发展。有利于缓和阶级矛盾，维护政治安定和国家统一。影响着后世的政治和社会生活，成为中华民族文化精神的一份珍贵遗产。,孟子“民为贵”的主张（）A、否定了君主制度B、具有民主政治的性质C、适应了君主统治的需要D、体现了当时民众的利益,解析：“民贵”、“民本”思想的目的是维护社会秩序，以适应封建君主统治的需要,是封建统治的一种策略。它并非是从劳动人民的利益出发，也没有否定君主制度，当然更没有民主的性质，但客观上对劳动人民是有利的。,C,第一单元复习要点,4、罢黜百家独尊儒术的背景？评价？5、新儒学的来源、内容、评价？（加强中央集权、加强君主专制、限

7、制君主权力的不同内容）6、宋明理学兴起的背景、各派别代表及主张？宋明理学的评价？宋代以后的官方哲学？7、理学也被成为新儒学，新的表现？8、明清之际进步思想出现的背景？代表几各自的主张？实质？评价？9、明末清初三大思想家的共同主张？10、明末清初进步思想的特点？为推动社会进步的原因？11、明末清初进步思想与启蒙思想的比较（相同点、不同点）12、中国古代科技领成就？特点？原因？13、近代科技落后的原因？,3、民本思想的实践与评价,（1）实践过程及典型事例,秦朝短命的现实使西汉统治者本能的抛弃了秦朝的暴政,民本思想又重显其耀眼的光芒。董仲舒说:“天之生民,非为王也;而天之立王,以为民也。故其德足以安

8、乐民者,天与之;其乐足以贼害民者,天夺之。”在他看来君主行德治仁政才能符合天意。,唐太宗曾经对大臣说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”又说：“可爱非君，可畏非民。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”（贞观政要君道、政体）,宋朝理学的集大成者朱熹说“王道之要,不过推其不忍之心,以行不忍之政而已”。他认为:仁是一种先天的善心,所以君主就应该体现这种仁德之心,治国治民必须为政以德。可见,思想家对先秦民本思想的最大发展就是在理论上从哲学角度找到了以民为本,仁政王道的必然性.,4、明清时期,思想家对秦汉以来封建专制制度进行的批判。黄宗羲、顾炎武等人突破天意君德的说教,疾呼以“公天下”取代“私天下”,直指君王与臣民、治者与民众之间的权利义务关系。黄宗羲指出“为天下之大害者,君而已矣”。为此,他设计了一个包括民选、议政、弹劾、罢免在内的新制度蓝图,试图把君主的道德约束转变为权力制衡。,民本思想的极致时期明清时期民本思想的发展主要表现为思想家对秦汉以来封建专制制度进行的批判。黄宗羲、顾炎武等人突破天意君德的说教,疾呼以“公天下”取代“私天下”,直指君王与臣民、治者与民众之间的权利义务关系。黄宗羲指出“为天下之大害者,君而已矣”。为此,他设计了一个包括民选、议政、弹劾、罢免在内的新制度蓝图,试图把君主的道德约束转变为权力制衡。,